محمد أرزقي فراد
يعتبر علاوة زروقي(1915-1968)من الرعيل الأول للأغنية القبائلية، وهب الله له حنجرة دافئة، وصوتا رخما تستسيغه الأذن الذواقة، لرقة نبرته وعذوبة رنته، فكان بصمة متفردة في الأغنية القبائلية. أبدع في وصف عذاب التغرب الذي أدى إلى التمزق العائلي، والى اهتزاز العادات والتقاليد والثقافة الأصيلة، جراء الاحتكاك القوي بالمجتمع الفرنسي، دون وجود مظلة رعاية، تحمي هؤلاء المهاجرين من خطر مباهج الحضارة الفرنسية ومغرياتها المصادمة لهويتنا الجزائرية. وفضلا عن ذلك فقد تغنى بالجزائر وشهدائها، وبأولياء الله الصالحين وزواياهم في الصومام، وكانت أغانيه أيضا مرآة عكست بصدق معاناته العاطفية والاجتماعية.
نبذة عن حياته
ولد زروقي علاوة يوم 5 جويلية سنة 1915 بقرية أگـُرْمَه، بلدية أمالو بعرش آث عيذل( دائرة صدوق حاليا). وكان أبوه أصغير بن رزقي قد حل بهذه القرية بصفته إماما، قادما اليها من ألفلاي (سيدي عيش)،أمّا أمه فتدعى وردية عزوق( من قرية أگورمه). وعاش طفولة ميسورة بفضل ما كانت تملكه عائلته من الأراضي الزراعية ومزارع الزيتون والأبقار. وكما جرت العادة لدى فئة الأشراف المرابطين فضّل والده الأشراف على تعليم ولده، بدل إرساله إلى المدرسة الفرنسية الرسمية، فكان أن دخل زاوية سيدي أحمد أويحي الشهيرة فحفظ ما تيسر من القرآن ، وقد مكنه هذا التحصيل من تدوين أغانيه بالحرف العربي لاحقا. ونشأ زروقي علاوة في أحضان الثقافة الشفوية ذات البعد الروحي الإسلامي، المتجلي في حلقات الذكر التي كان ينظمها أهل التصوف باللسان الأمازيغي، تصاحبها نقرات البندير، وكان يشترك فيها الرجال ( لـَخـْوَانْ) والنساء( ثِـيخَـوْنِـيينْ)، والجدير بالذكر أن هذه الحلقات الدينية كانت بمثابة المنطلق، لكثير من الفنانين ليس فقط في بلاد الزواوة(القبائل) بل في العالم الإسلامي قاطبة.
وبالنظر إلى ضيق أفق القرية، فقد هاجر علاوة زروقي الشاب إلى مدينة بجابة الجذابة التي كانت تعد- ولا تزال- العاصمة الروحية لبلاد الزواوة قاطبة، بحكم رصيدها الحضاري العريق. وبموازاة ممارسته لحرفة الحلاقة هناك، انجذب علاوة زروقي إلى ميدان الفن، فتعرف عن قرب بالفنان الكبير الصادق البجاوي، الذي نصحه باستغلال موهبته في مجال الأغنية القبائلية. هذا وقد رزقه الله بجمال الخَلق فكان شابا وسيما زاده الاعتناء بمظهره رونقا، فـلـُقـب بلقب[ زازو] أي الشاب الذي يواكب موضة عصره، وكانت هذه العوامل مجتمعة وراء نجاحه الفني. عاش كغيره من الجزائريين ويلات الحرب العالمية الثانية، وفقد خلالها والديه في ظرف قصير سنة 1942م، ومن ثم رحل إلى فرنسا ليشتغل بعض الوقت في أحد المناجم.
مساره الفني
بدأ علاوة زروقي مساره الفني كغيره من الفنانين، بتنظيم حفلات محلية تصنع الفرح هنا وهناك، ذات موسيقى عذبة تهز نفوسَ المتفرجين مثلما يهزها جمال الربيع في وادي الصومام، وكان يرتاد في المهجر مقاهي المهاجرين، التي لعبت دور جسر التواصل بينهم وبين وطنهم البعيد. أجاد هذا الفنان تصوير التصدع الهوياتي الناجم عن مؤثرات الهجرة، وما أدخلته من سلوكات غريبة على هويتنا الجزائرية، وأسقطت الكثير من المهاجرين إلى عالم المجون في مختلف المدن الفرنسية، ولم تستثن هذه المأساة علاوة زروقي، فقام بجلد ذاته في عدد من أغانيه المؤثرة، خاصة بعد أن فارقته زوجته، للأسباب المذكورة.
وبالنسبة لتسجيلأغانيه فقد شرع فيه منذ سنة 1948م،عند مؤسسة "باتي مركوني Pathé Marconi الشهيرة بتسجيل أغنيتين إحداهما بالعربية[ كيفْ نعْمَلْ على الوقتْ اللّي يـهَـبّـلْ] وأخرى بالقبائلية[ تِلِفون صُونِي صُونِي].أما في سنة1956م فقد سجل أغنيتين[ أربّي ألفضليگ مُوقارْ] و [ أيافروخْ أمِيسْ نلحَرْ]، وكانت سنة 1959م أغنى سنوات حياته تسجيلا للاغاني ذات الطابع الوطني، منها [ لوْجابْ أن وَاسَ] حول استشهاد العقيد أعميروش، و[ يا ربّي ألحَنِينْ] و[ أيَا قليذ ْ] و [ أصَلاحْ إقاوَاونْ]. و تفاعل المغني مع استرجاع استقلال الجزائر فشارك في الحفلات الخاصة بعيد الاستقلال، وغنى في نادي طلبة شمال إفريقيا بمعية محمد الجراري وغيره في فرنسا . ثم سجل سنة 1963م [ لعْلام ْ ألزَايَرْ يـَتسْـرَفـْرفْ]، والأغنية المهداة لزوجته الشهيدة نوارة عزوق أغنية [ أثاسَكورْثْ]. وتعتبر الجولة الفنية التي نظمها في الجزائر سنة 1965، آخر نشاط بارز للفنان، قدم خلالها في قاعة ابن خلدون بالعاصمة عرضا جميلا عن مساره الفني(1).
وتوفي يوم 17 نوفمبر 1968م بفرنسا، إثر مرض ألمّ به، عقب تعرضه لحادث مرور بمعية دحمان الحراشي عندما كانا في طريقهما إلى مدينة أفينيوAvignonلتقديم حفل غنائي، وقيل إنه مات بسكتة قلبية.
رد: الغناء الأمازيغي الجزائري
رد: الغناء الأمازيغي الجزائري
العرض المتطور
