أبو قُلابَة الهُذَلي
الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل. وقال المرزباني: (اسمه في رواية دعبل عويمر بن عمرو). شاعر جاهلي قديم حجازي وتعد ابنته قلابة بنت الحارث من جدات الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأمها أميمة بنت مالك بن غنم بن لحيان. وهو عم المتنخل الشاعر، وهو أقدم من قال الشعر في هذيل. وكان سيد بني لحيان وله خبر في يوم الأحث إذ قتل فيه رجلاً من حلفاء بني خُزيمة يقال له عمار وكان قد حاول أن يستأثره فقال: استسلم يا أبا قلابة: فقال له: أبو قلابة (وكان قد ثقل وضعف) ادن دونك فدنا فقنعه أبو قلابة بالسيف وقتله. وقد أنشد في ذلك اليوم قصيدته النونية وفيها قوله: والقوم أعلم هل أرمي وراءهم إذ لا يقاتل منهم غير خُصانِ
من بحر الوافر
يَئِستُ مِنَ الحَذِيَّةِ أُمَّ عَمرٍو غَداةَ إِذ اِنتَحَوني بِالجَنابِ
فَيَأسَكَ مِن صَديقِكَ ثُمَّ يَأساً ضُحى يَومِ الأُحَثِّ مِنَ الإِيابِ
يُصاحُ بِكاهِلٍ حَولي وَعَمرٍو وَهُم كَالضارِياتِ مِنَ الكِلابِ
يُساقونَ الصَبوحَ بِذي مُراخٍ وَأُخرى القَومِ تَحتَ حَريقِ غابِ
فَمِنّا عُصبَةٌ لا هُم حُماةٌ وَلا هُم فَاِئتونا في الذَهابِ
وَمِنّا عُصبَةٌ أُخرى حُماةٌ كَغَليِ القِدرِ حُشَّت بِالثِقابِ
وَمِنّا عُصبَةٌ أُخرى سِراعٌ زَفَتها الريحُ كَالسَنَنِ الطِرابِ
ومن بحر الكامل
أَمِنَ القَتولِ مِنازِلٌ وَمُعَرَّس كَالوَشمِ في ضاحي الذِراعِ يكَرَّسُ
خَودٌ ثَقالٌ في القِيامِ كَرَملَةٍ دَمَثٍ يُضيءُ لَها الظَلامُ الحِندِسُ
رَدعُ الخَلوقِ بِجِلدِها فَكَأَنَّهُ رَيطٌ عِتاقٌ في الصُوانِ مُضَرَّسُ
يا حَبَّ ما حُبُّ القَتولِ وَحُبُّها فَلَسٌ فَلا يُنصِبكَ حُبٌّ مُفلِسٌ
يا بَرقُ يَخفي لِلقَتولِ كَأَنَّهُ غابٌ تَشَيَّمُهُ حَريقٌ يُبَّسُ
تُرَجّى لَهُ تَحتَ الظَلامِ أَكِفَّةٌ مَجنونَةٌ نَفَيانُها مُتَنكِّسُ
هَل يُنسينَ حُبَّ القَتولِ مَطارِدٌ وَأَفَلُّ يَختَضِمُ الفَقارَ مَسَلَّسُ
لَيٌ حُسامٌ لا يُليقُ ضَريبَةً في مَتنِهِ دَخَنٌ وَأَثرٌ أَحلَسُ
وَشَريجَةٌ جَشّاءُ ذاتُ أَزامِلٍ يُخطي الشِمالَ بِها مُمَرٍّ أَملَسُ
بَزُّ بِهِ أَحمي المُضافَ إِذا دَعا وَبَدا لَهُم يَومٌ ذَنوبٌ أَحمَسُ
وَاِستَجمَعوا نَفَراً وَرادَ جَنابَهُم رَجُلٌ بِصَفحَتِهِ دَبوبٌ تَقلِسُ
ومن بحر البسيط
يا دارُ أَعرِفُها وَحشاً مَنازِلُها بَينَ القَوائِمِ مِن رَهطٍ فَأَلبانِ
فَدِمنَةٍ بِزُخَيّاتِ الأَحَثِّ إِلى ضَوجَي دُفاقٍ كَسَحقِ المَلبَسِ الفاني
ما إِن رَأَيتُ وَصَرفُ الدَهرِ ذو عَجَبٍ كَاليَومِ هَزَّةَ أَجمالٍ بِأَظعانٍ
صَفّاً جَوانِحَ بَينَ التَوأَماتِ كَما صَفَّ الوُقوعَ حَمامُ المَشرَبِ الحاني
يا وَيكَ عَمّارُ لِم تَدعو لِتَقتُلَني وَقَد أُجيبُ إِذا يَدعونَ أَقراني
وَالقَومَ أَعلَمُ هَل أَرمي وَراءَهُم إِذ لا يُقاتِلُ مِنهُم غَيرُ خُصّانِ
فَإِذ عارَتِ النَبلُ وَاِلتَفَّ اللُفوفُ وَإِذ سَلّوا السُيوفَ عُراةً بَعدَ إِشحانِ
إِذ لا يُقارِعُ أَطرافَ الظُباتِ إِذا اِس تَوقَدنَ إِلّا كُماةٌ غَيرُ أَجبانِ
إِنَّ الرَشادَ وَإِنَّ الغَيَّ في قَرَنٍ بِكُلِّ ذَلِكَ يَأتيكَ الجَديدانِ
لا تَأمَنَنَّ وَلَو أَصبَحتَ في حَرَمٍ إِنَّ المَنايا بِجَنبَي كُلِّ إِنسانِ
وَلا تَهابَنَّ إِن يَمَّمتَ مَهلَكَةً إِنَّ المُزَحزَحَ عَنهُ يَومُهُ داني
وَلا تَقولَنْ لِشَيءٍ سَوفَ أَفعَلُهُ حَتّى تَبَيَّنَ ما يَمني لَكَ الماني
رد: المغمورون من شعراء الجاهلية
العرض الشجري