المغمورون من شعراء الجاهلية

[لؤي الصايم]

هذا بحث دأبت على جمعه عبر سنوات وكنت نشرته هنا في سماعي إلا أنه حُذِف لأسباب مجهولة
وكان به ردود من الشاعر بشير عياد رحمه الله
على أي حال سأعيد النشر وإن كان لا يروق لرواد المنتدى أرجو الرد حتى لا أكمل
مع الشكر
فهي محاولة متواضعة من غير متخصص لتدوين تراث الشعر الجاهلي
على بركة الله نبدأ
ابن اسرائيل هوشاعر جاهلي يهودي الديانة وكل ما ورد له بالتواتر تسعة أبيات من البحر الكامل كالآتي

وعدَت بوصلٍ والزمانُ يُسَوِّفُ حَورَاءُ ناظِرُها حُسَامٌ مُرهَفُ
نَشوانَةٌ صَهباءُ منهَلُ ثَغرِها دُرٌّ ورِيقَتُها سلافٌ قَرقَفُ
تختالُ بينَ البدرِ منها والنَّقا غُصنٌ يَمِيسُ به النعيمُ مُهَفهَفُ
لا تحسبَنَّ الخُلفَ شِيمَةَ مِثلِها وَعَدَت ولكنَّ الزمانَ يُسَوِّفُ
يا بانةً قد أطلَعَت أغصانُها وَرداً جَنِيّاً باللواحِظِ يُقطَفُ
وغزالةٍ تحكي الغَزالةُ وَجهَها وبعينِ ناظِرِها الحُسامُ الأوطَفُ
ما تأمُرين لِمُغرَمٍ تَسطُو بهِ أجفانُكِ المرضى ولا تستعطِفُ
أو ماءُ وجهكِ وهو صُبحٌ مُشرِقٌ وسوادُ شعرِك وهو ليلٌ مُسدِفُ
ويهزُّ غُصنُ البانِ مِنكِ على النَّقا فإليَّ من أحدٍ سواكِ تَشَوَّفُ

[لؤي الصايم]

ابن الرعلاء
ابن الرعلاء وهو عدي بن الرعلاء الغساني شاعر جاهلي اشتهر بنسبته إلى أمه وضاع اسم أبيه وفات بن حبيب في كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء ورد له ستة أبيات من بحر الخفيف

رُبَّما ضَربَةٍ بسيفٍ صَقِيلٍ دُونَ بُصرَى وَطَعْنَةٍ نَجلاءِ
وغَمُوسٍ تَضِلُّ فيها يَدُ الآ سِى ويَعيَى طبِيبُها بالدَواءِ
رفعُوا رايةَ الضِرابِ وآلوا لَيَذُودُنّ سامِرَ المَلحاءِ
فَصَبَرْنَ النُّفُوسَ للطَّعنِ حتَّى جرَتِ الخيلُ بينَنا في الدماءِ
لَيْسَ مَنْ ماتَ فاِستراحَ بِمَيْتٍ إنَّمَا المَيْتُ مَيِّتُ الأحياءِ
إنَّما المَيْتُ مَنْ يعيشُ ذليلاً سِيّئاً بالُهُ قليلَ الرّجاءِ

[لؤي الصايم]

ابن المضلل
ابن المضلل وهو حاجب بن حبيب بن خالد بن قيس بن المضلل الثعلبي الأسدي المعروف بابن المضلل له قصيدتان من المفضليات الأولى عشرة أبيات من البحر المتقارب

باتَت تَلومُ عَلى ثادِقٍ لِيُشرى فَقَد جَدَّ عِصيانُها
أَلا إِنَّ نَجواكِ في ثادِقٍ سَواءٌ عَلَيَّ وَإِعلانُها
وَقالَت أَغِثنا بِهِ إِنَّني أَرى الخَيلَ قَد ثابَ أَثمانُها
فَقُلتُ أَلَم تَعلَمي أَنَّهُ كَريمُ المَكَبَّةِ مِبدانُها
كُمَيتٌ أُمِرَّ عَلى زُفرَةٍ طَويلُ القَوائِمِ عُريانُها
تَراهُ عَلى الخَيلِ ذا جُرأَةٍ إِذا ما تَقَطَّعَ أَقرانُها
وَهُنَّ يَرِدنَ وَرودَ القَطا عُمانَ وَقَد سُدَّ مُرّانُها
طَويلُ العِنانِ قَليلُ العِثا رِ خاظي الطَريقةِ رَيّانُها
وَقُلتُ أَلَم تَعلَمي أَنَّهُ جَميلُ الطُلالَةِ حُسّانُها
يَجُمُّ عَلى الساقِ بَعدَ المِتانِ جُموماً وَيُبلَغُ إِمكانُها


والثانية من بحر البسيط

أَعلَنتُ في حُبِّ جُملٍ أَيَّ إِعلانِ وَقَد بَدا شَأنُها مِن بَعدِ كِتمانِ
وَقَد سَعى بَينَنا الواشونَ وَاِختَلَفوا حَتّى تَجَنَّبتُها مِن غَيرِ هِجرانِ
هَل أَبلُغَنها بِمِثلِ الفَحلِ ناجِيَةٍ عَنسٍ عُذافِرَةٍ بِالرَحلِ مِذعانِ
كَأَنَّها واضِحُ الأَقرابِ حَلَّأَهٌ عَن ماءٍ ماوانَ رامٍ بَعدَ إِمكانِ
فَجالَ هافٍ كَسَفّودِ الحَديدِ لَهُ وَسطَ الأَماعِزِ مِن نَقعٍ جَنابانِ
تَهوي سَنابِكُ رِجلَيهِ مُحَنَّبَةً في مُكرَهٍ مِن صَفيحِ القُفِّ كَذّانِ
يَنتابُ ماءَ قُطَيّاتٍ فَأَخلَفَهُ وَكانَ مَورِدُهُ ماءً بِحَورانِ
تَظَلُّ فيهِ بَناتُ الماءِ أَنجِيَةً كَأَنَّ أَعيُنَها أَشباهُ خيلانِ
فَلَم يَهُلهُ وَلَكِن خاضَ غَمرَتَهُ يَشفي الغَليلَ بِعَذبٍ غَيرِ مِدّانِ
وَيلُ أُمِّ قَومٍ رَأَينا أَمسِ سادَتَهُم في حادِثاتٍ أَلَمَّت خَيرَ جيرانِ
يَرعَينَ غِبّاً وَإِن يَقصُرنَ ظاهِرَةً يَعطِف كِرامٌ عَلى ما أَحدَثَ الجاني
وَالحارِثانِ إِلى غاياتِهِم سَبَقاً عَفواً كَما أَحرَزَ السَبقَ الجَوادانِ
وَالمُعطِيانِ اِبتِغاءَ الحَمدِ مالَهُما وَالحَمدُ لا يُشتَرى إِلّا بِأَثمانِ

[لؤي الصايم]

ابن أم حزنة
هو ثعلبة بن عمرو العبدي من سليمة بن عبد قيس ورد له قصيدتان
الأولى من البحر المتقارب
أَأَسماءُ لَم تسئَلي عَن أَبي كِ وَالقَومُ قَد كانَ فيهِم خُطوب
إِنَّ عَريباً وَإِن ساءَني أَحَبَّ حَبيبٍ وَأَدنى قَريب
سَأَجعَلُ نَفسي لَهُ جُنَّةً بِشاكي السِلاحِ نَهيكٍ أَريب
وَأَهلَكَ مُهرَ أَبيكِ الدَوا ءُ لَيسَ لَهُ مِن طَعامٍ نَصيب
خَلا أَنَّهُم كُلَّما أَورَدوا يُضَيَّحُ قَعباً عَلَيهِ ذَنوب
فَيُصبِحُ حاجِلَةً عَينُهُ لِحِنوِ اِستِهِ وَصَلاهُ غُيوب
فَأَعدَدتُ عَجلى لِحُسنِ الدَوا ءِ لَم يَتَلَمَّس حَشاها طَبيب
أَخي وَأَخوكِ بِبَطنِ النُسَي رِ لِيسَ بِهِ مِن مَعَدٍّ عَريب
فَأَقسَمَ بِاللَهِ لا يَأتَلي وَأَقسمَتُ أَن نِلتُهُ لا يَؤوب
فَأَقبَلَ نَحوي عَلى قُدرَةٍ فَلَمّا دَنا صَدَقَتهُ الكَذوب
أَحالَ بِها كَفَّهُ مُدبِراً وَهَل يُنجِيَنَّكَ شَدٌّ وَعيب
فَتَبَّعتُهُ طَعنَةً ثَرَّةً يَسيلُ عَلى الوَجهِ مِنها صَبيب
فَإِن قَتَلَتهُ فَلَم آلُهُ وَإِن يَنجُ مِنها فَجُرحٌ رَغيب
وَإِن يَلقَني بَعدَها يَلقَني عَلَيهِ مِنَ الذُلِّ ثَوبٌ قَشيب


والثانية من بحر الطويل

لِمَن دِمنٌ كَأَنَّهُنَّ صَحائِفُ قِفارٌ خَلا مِنها الكَثيبُ فَواحِفُ
فَما أَحدَثَت فيها العُهودُ كَأَنَّما تَلَعَّبُ بِالسَمّانِ فيها الزَخارِفُ
أَكَبَّ عَلَيها كاتِبٌ بِدَواتِهِ يُقيمُ يَدَيهِ تارَةً وَيُخالِفُ
رَجا صُنعَهُ ما كانَ يَصنَعُ ساجِياً وَيَرفَعُ عَينَيهِ عَنِ الصُنعِ طارِفُ
وَشَوهاءَ لَم توشَم يَداها وَلَم تُذَل فَقاظَت وَفيها بِالوَليدِ تَقاذُفُ
وَتُعطيكَ قَبلَ السَوطِ مِلءَ عِنانِها وَإِحضارَ ظَبيٍ أَخطَأَتهُ المَجادِفُ
بَلِلتُ بِها يَومَ الصُراخِ وَبَعضُهُم يَخُبُّ بِهِ في الحَيِّ أَورَقُ شارِفُ
بِبَيضاءَ مِثلِ النَهيِ ريحَ وَمَدَّهُ شابيبُ غَيثٍ يَحفِشُ الأُكمَ صائِفُ
وَمُطَّرِدٍ يُرضيكَ عِندَ ذَواقِهِ وَيَمضي وَلا يَنآدُ فيها يُصادِفُ
وَصَفراءُ مِن نَبعٍ سِلاحٌ أُعِدُّها وَأَبيَضُ قَصّالِ الضَريبَةِ جائِفُ
عَتادُ اِمرِئٍ في الحَربِ لا واهِنِ القُوى وَلا هُوَ عَمّا يَقدِرُ اللَهُ صارِفُ
بِهِ أَشهَدُ الحَربَ العَوانَ إِذا بَدَت نَواجِذُها وَاِحمَرَّ مِنها الطَوائِفُ
قِتالَ اِمرِئٍ قَد أَيقَنَ الدَهرَ أَنَّهُ مِنَ المَوتِ لا ينَجو وَلا المَوتُ جانِفُ
وَلَو كُنتُ في غُمدانَ يَحرُسُ بابَهُ أَراجيلُ أُحبوشٍ وَأَسودُ آلِفُ
إِذاً لَأَتَتني حَيثُ كُنتُ مَنِيَّتي يَخُبُّ بِها هادٍ لِإِثرِيَ قائِفُ
أَمِن حَذَرٍ آتي المَهالِكَ سادِراً وَأَيَّةُ أَرضٍ لَيسَ فيها مَتالِفُ

[لؤي الصايم]

شاعر آخر من غير ذوي الشهرة اسمه ابن ثور العامري
هو عبد الله بن ثور العامري من بني البكاء بن عامر بن صعصعة كان فارس مغوار يقود قبيلته في الحرب وهو من الشعراء المجهولين وله ثلاث مقطوعات شعرية

المقطوعة الأولى من البحر الوافر
أَلا هَل أَتى أَبا حَسّانَ أَنّا نَعَيناهُ بِأَطرافِ الرِماحِ
عَلوا بالخَيلِ نَخلَةَ فاِستقلَّت إِلى الأَعداء بالمَوت الذُباحِ
نَشُقُّ بِها السنينَ وَلا نُبالي بِها أَزلَ المَخاضِ وَلا اللِقاحِ
جلبنا الخيلَ من عَلّى عليها تُؤَذِّنُ بالغُدوِّ وَالرواحِ
حَوافِرُها الضَوارِعُ مُخطآتٌ وَيَبقى حافِرُ الفرس الوَقاحِ
وَضعنا من أَجِنَّتِهم إِليهم وَقُلنا ضَحوةً فَيحي فَياحِ


وثلاثة أبيات من بحر البسيط
هَلّا سَقَيتم بَني بَدرٍ أَسيرَكُمُ لا يبرحِ الدَهرَ في أَجوافِكُم غُلَلُ
بانَ الخَليلُ وَأَوصاني بأثؤُرةٍ أَلا لأمّيَ إِن لَم أَفعَلِ الهَبَلُ
وَقَد تَرَكتُ أَبا قَيسٍ بِمُعتَرَكٍ يَدعو صَداهُ وَفيهِ الرُمحُ مُعتَدِلُ
ومن بحر الطويل
أَرسمَ دِيارٍ لإِبنَةِ القَينِ تَعرِفُ عَفا شَدَخُ اللَعباءِ مِنها فَلَفلَفُ
وَقَد حَضَرَت عاماً بَوادِرَ كُلَّها فَذِروَةُ منها فالمِراضانِ مأَلَفُ
وَقَد أَنبأتني الطَيرُ لَو كُنتُ عايفاً وَلكِنَّني بالطَيرِ لا أَتعَيَّفُ
بِرَمّانَ وَالعَرجَينِ إِنَّ لِقاءَها بَعيدٌ وَإِنَّ الوَعدَ منها سَيُخلِفُ
تَهيمُ بهندٍ مِن وَراءِ تِهامَةٍ وَوادي القُرى بَيني وَبينَكِ مَنصَفُ
وَلا هِندَ إِلّا أَن تَذَكَّرَ ما مَضى تَقادُمَ عَهدٍ وَالتذكُرُ يَشعَفُ
كِنانيَّةٌ تَرعى الرَبيعَ بعالجٍ فَخيبرَ فالوادي لها متَصَيَّفُ
تَحُلُّ مَع ابنِ الجَونِ حُرَّ بِلادِهِ فَأَنتَ الهَوى لَو أَنَّ وَليَكَ يُسعِفُ
فَحادِث ديارَ المُدلِجيَّةِ إِذ نأَت بِوَجناءَ فيها للرِدافِ تَعَجرُفُ
منفَّجَةِ الدأياتِ ذاتِ مَخيلَةٍ لَها قَرِدٌ تَحتَ الوَليَّةِ مُشرِفُ
كَحَقباءَ مِن عونِ السراةِ رَجيلَةٍ مَراتِعُها جَنبا قَنانٍ فَمُنكِفُ
تَخافُ عُبَيداً لا يَزالُ مُلَبَّداً رَصيداً بِذاتِ الجُرفِ وَالعَينُ تَطرِفُ
وَجاءَت لخِمسٍ بَعدَ ما تَمَّ ظِمؤُها وَجانِبُها مِمّا يَلي الماءَ أَجنَفُ
فَمَدَّ يَدَيهِ من قَريبٍ وَصدرُه بمَعبَلَةٍ مِمّا يَريشُ وَيَرصُفُ
فأعجَلَهُ رَجعُ اليَمينِ اِنصِرافَها وَأَخطأَها حَتفٌ هُنالك مُزعِفُ
فَباتَت بمُلتَدٍّ تَعَشّى خَليسَةً وَباتَ قَليلاً نومُهُ يَتَلَهَّفُ
عَلى مِثلِها أَقضي الهُمومَ إِذا اِعتَرَت وَأُعقِبُ إِخوانَ الصَفاءِ وأُردِفُ
وَنَدمانِ صِدقٍ قَد رَفَعتُ بِرأَسِهِ إِليَّ وَأَوتارُ الوَليدَةِ تَعزِفُ
وَذي إِبلٍ لا يقرَبُ الحَقُّ رِفدَها تَرَكتُ قَليلاً مالَهُ يَتَنَصَّفُ
وَأَحسِبُ أَنّي بَعدَ ذَلكَ أَقتَدي بِأَخلاقِ من يَقري ومن يَتعَفَّفُ

[لؤي الصايم]

ابن جوين الطائي

هو عامر بن جوين الطائي فارس شجاع وخطيب مفوه وشاعر من شعراء العصرالجاهلي وكان قد أجار امرؤ القيس وقد تبرأقوم بن جوين منه من أفعاله وجرائره وقد عمر طويلا وله قصيدة نادرة جدا من 32 بيت من بحر المديد
هاجَ رَسمٌ دارِسٌ طَرَباً فطويلا ظَلتَ مُكتَئِبا
أن رأَيتَ الدارَ موحِشَةً بِلغاطٍ كَم لَها رَجَبا
دارَ هِندٍ بالسِتارِ وَقَد رَثَّ حَبلُ العهد فاِنقَضَبا
بَينَ سيلِ الواديَينِ كَما نَمنَمَ ابنا مُنذِرٍ كُتُبا
أَنبأتكَ الطَيرُ إِذ سَنَحَت وَالغُرابُ الوَحفُ إِذ نَعَبا
أَنَّ هِنداً غَيرَ مُسقِبَةٍ بالديارِ كالَّذي حَسِبا
وَعروبٍ غيرِ مُسقِبَةٍ قَد مَلكتُ شُكرَها حِقَبا
ثم آلت لا تُكَلِّمُنا كُلُّ حَيٍّ مُعقِبٌ عُقَبا
وَلَقَد آوى إِلى ثُبَةٍ يُحسِنونَ بينهم أَدَبا
ثم أُروي الواغلينَ وَلَم أَكُ كَلباً بينهم كَلِبا
وَكَميٍّ قَد أَدَوتُ له لَم يكن لِقاؤُه لَعِبا
فَتحاجَزنا به رَمَقٌ جَسِدَ اللَباتِ مُختضِبا
وَتخاطَرنا النفوسَ وَقَد يُفلِجُ الموائِلُ النَدبا
وَلَقَد وَصَلتُ ذا رَحِمٍ وَنَظَرتُ نَظرَةً عَجَبا
من ذُرى حَورانَ قُلتُ لَه وَكِلانا ناظِرٌ دأَبا
أَعُبَيدُ هَل تَرى ظُعُناً أَقبلت حَزايقا عُصَبا
طايفاتٍ يعتَسِفنَ مَعاً مِن أَعالي حائِلٍ كُثُبا
قاطِعاتٍ بَطنَ مافِقَةٍ يبَتَدِرنَ الهَجمَ وَالقَرَبا
جازِعاتٍ بالغُطاطِ مَعاً مِن أَعالي عازِفٍ شُعَبا
أفأَثلا قُلتُ تحسِبُهم أَم نخيلاً أَينعَت رُطَبا
وَعَلى الأَحداجِ مُغزِلَةٌ يَبتَذِلنَ الدُرَّ وَالذَهَبا
أَبلغِ الملوكَ مألُكَةً مَن نأى في الأَرضِ أَو قَرُبا
أَنَّ حَولي مِن ذُرى أجأ زَلَقاً تَخالُه نُصُبا
حَولَهُ تَرعى حَمولتُنا تأكُلُ العِضاهَ وَالكَنَبا
يا بُرَيقا بِتُّ أَرقُبُه كانِساً في المُزنِ محتَجِبا
باتَ يَرقى في السَماءِ كَما حَرَّقت حاريَّةٌ قَصَبا
تَحتَهُ ريحٌ يمانيةٌ فَتُثيرُ وادِقاً هَدِبا
فَتسُحُّ الماءَ ما سكنَت فَإِذا هاجَت له اضطَرَبا
فَلِتَرعَهُ بنو ثُعَلٍ وَليَسقِ نَؤوه العُشُبا
وَبَنو جَرمٍ وَإِن زَعَموا أَنَّ شِعري كانَ مؤتَشِبا
إِنَّني غَيرَ الَّذي زَعَموا واسِطٌ في طَيءٍ نَسَبا
إِنَّني مِن غَضبَةٍ فَرَعَت ذِروةً لما تَكن ذَنَبا

[fehersaad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الصايم

هذا بحث دأبت على جمعه عبر سنوات وكنت نشرته هنا في سماعي إلا أنه حُذِف لأسباب مجهولة
وكان به ردود من الشاعر بشير عياد رحمه الله
على أي حال سأعيد النشر وإن كان لا يروق لرواد المنتدى أرجو الرد حتى لا أكمل
مع الشكر

أتذكر جيدا هذا الموضوع الشيِّق كما أذكر أنك نشرته في منتدى آخر ولكن المنتدى برمته غير موجود
كما أتذكر هذه الأوراق القديمة التي قرأتها كثيرا معك ومع الأسف الشديد هذه المواضيع أصبحت لا تجد لها صدىً ولا إهتماما حتى من المختصين ورغم أن هناك قلة ربما يستهويها هذا
لكن إن أردت نصيحتي لا تكمل لأنه إن لم يتم حذفه فلن يقرأه أحد فلا تتعب نفسك في تنسيق وكتابة واكتفِ بهذا القدر
وإذا وجدت جمهور للموضوع فلا بأس من أن تكمله
مع تمنياتي بالتوفيق

[gogary]

من قال أن هذه المواضيع لا تجد إهتمام
بالعكس هذه مناسبة لكل باحث
ياريت الموضوع يكتمل ونكون ممتنين لصاحبه