كثيرةٌ هي قصص العاشقين في الأدب العربي ، التي غالباً ما تنتهي بتلك النهاية التقليدية المُحزنة والمُتمثلة في فراق الأحبة باختلاف مسببات هذا الفراق بدءاً من دسائس الحاسدين وانتهاءً بوشايات الواشين مروراً بعوز البعض ، وهذا ما نلاحظه أيضاً في الخيالة العربية ، حيث نجد أكثر الروايات التي تُرجمت إلى أشرطةِ الخيالةِ إقبالاً جماهيرياً هي التي عادةً ما تنتهي بتلك النهاية التراجيدية المُحزنة .
وليس أكثرَ مما قرأناه لفطاحلة الشعراء العرب في العصرين الجاهلي والإسلامي ، وفي العصر الحديث كذلك من تلك الأبيات التي تصب في معنى واحد ، وهو أنه ليس للعشق دواءُ .
وفي الغناء العربي قديمه وحديثه ، نجد أعمالاً غنائيةً كثيرة تتغنى بالشوق إلى الحبيب الأول ، وبصعوبة نسيانه ، وأُخرى تتغنى بجرح الحبيب وعمَّا هو في حكمه .
فالمهتم بالأدب العربي ومن خلال جميع اتجاهاته سواء أكان شعراً أو قصةً أو روايةَ ، يجد أنه قد كُِرِس لتلك الرؤية ، وهي أن العشق داءٌ ليس له دواء ، وليس منه شفاء .. قال الرسول العربي الأُمي عليه أشرفُ صلاةٍ وأزكى تسليم : ' ما أنزل الله من داء إلا وأنزل معه دواء ، علمه من علم وجهله من جهل ' أو كما قال ، فإذا ما أتفقنا جميعاً على أن العشق هو داء ، ألا تنفق أيضاً على أن له دواء؟.. قياساً بما ورد في نص ذلك الحديث الشريف .. إذاً لِمَ تمَّ تكريس الأدب العربي وتطويعه لتأكيد تلك الرؤية؟.
نعتقد جازمين إن تلك الرؤية ترجع إلى التجارب العاطفية الفاشلة لهؤلاء الشعراء والقاصين والرواة ، الذين جعلوا من تلك الرؤية قاعدةً في أغلب النتاج الأدبي العربي ،كذلك الحال للمهتم بالغناء العربي فسوف يجد ما قد وجده المهتم بالأدب العربي ، من تكريسٍ لتلك الرؤية في مضامين الأُغنية العربية القديمة والحديثة .
تحضُرني عبارة للفنان العربي الكبير ' دريد لحام ' في إحدى المقابلات التي أُجريت معه من ِقبل إحدى القنوات الإعلامية العربية حيث قال : ' إننا أمة لا تجيد الفرح بل تُجيد الحزن ، فهي عندما تحزن تكون قد عبرت بواقعية عن واقعها الحزين ' وهذا ما جاء على لسانه في رده على السؤال الذي قد طُرح عليه حول السر الذي يكمُن وراء ميل المستمع العربي إلى الأغنية الحزينة ، فهل يا تُرى إنه أيضاً السر وراء تكريس الأدباء العرب لتلك الرؤية في نتاجهم الأدبي ؟... والذي هو في حقيقة الأمر نتاجنا العربي ، أي بمعنى ، إنهم كانوا يدركون مُسبقاً أن بطرحهم لتلك الرؤية سيلاقون إقبالاً جماهيرياً منقطع النظيرِ لنتاجهم الأدبي .
فكيفما افترق ' قيس ' عن ' ليلى ' فقد جمع الحب بين ' عنترة 'و ' عبلة ' وكيفما شدت سيدة الغناء العربي' أم كلثوم 'بقصيدة ( هجرتك ) فقد شدت فنانتنا المحبوبة ' سالمين الزروق ' بأغنية هي من كلمات الشاعر ' فـرج المذبـل' وتلحـين الفـنان ' إبراهيـم فهمـي ' تقـول كلماتـها:
ليش يقولوا في الغناوي ... الغلا يجرح ما يداوي !
وليش يصوروه بجرح وليل ... وبالأحزان يملا الحكاوي !
قراءة في أغنية " عاهدتني " للفنانة " سالمين الزروق "
العرض الشجري