معان في كلمات الاغنية الليبية

**abuaseem** · #1 27/07/2008, 16h43

الغاية من هدا الموضوع ليس النقد لكلمات الاغنية الليبية لا سمح الله لاني لا ارى في نفسى قادرا على اداء هده المهمة هدا اولا اما ثانيا فاني ارى ان العمل الفني سوى كان لحن او شعر او حوار تمثيلي او رسم ما هو الا ابداع فني ولد في لحظة ما و تحت ظروف معينة لو تغيرت الطروف او اللحظة لجاء العمل في صورة مختلفة فلا معنى او جدوى من نقاش المبدع عن عمله بعد ظهوره للوجود لانه لن يغيره ان لم يعجبنا واعجابنا بالعمل لا يزيد في جماله

مرت الاغنية الليبية من ناحية الكلمة بعدة مراحل توافقت مع حركة و تطور المجتمع و بالضرورة كانت الكلمات مختلفة و متغيرة من جيل الى جيل و من فترة الى اخرى فكلمات الاغنية الليبية بداية كانت عن دعوة للخير و النصيحة المباشرة و اتت مرحلة اشتهرت الاغتية باداء البكاءيات و دلك في فترتي الخمسينات و يداية الستينات اسوة بالغناء العربي في تلك الفترة

الى حين بداية ما يعرف بالاغنية الليبية المعاصرة على يد كتاب جدد في الستينات مثل احمد الحريري و بشير احمد و عبدالسلام القرقارشي و عبدالسلام قادربوه و مسعود القبلاوي بعدهم فرج المدبل و غيرهم الى منتصف السبعينات و والثمانيات بدخول الاغنية الليبية مرحلة اخرى بدخول معاني جديدة بكلمات من الصحراء و القرية لتضيف بعد اخر للاغنية الليبية و والتي جاءت كلماتها على يد سليمان الترهوني و فضل المبروك و على الكيلاني و عبدالله منصور

لم يطغى لون على الاخر وان كان هناك صعود و هبوط لكل لون وادى هدا الاختلاف الى تنوع في كلمات الاغنية الليبية مما زاداها تراءا و جمالا ولكن هدا الاختلاف لم يمنع من ظهور بين الفترة و الاخرى كلمات جديدة على ادن المستمع و اختفاء معاني اخرى اعتادها في فترة من الزمن

وهنا ناتى للب الموضوع وهو الكشف و عرض كلمات لها معاني اختفت او لا زالت موجودة و لكن معانيها تصعب على الجيل الجديد او او على من لا يعرف اللهجة الليبية ثم نسال هل هناك مقابل لهدة الكلمات في اللهجات العربية الاخرى؟

**abuaseem** · #2 27/07/2008, 17h13

زرقت الشمس

ورد هدا التعبير في اغنية محمد رشيد الجميلة ضحكت شمس نهارنا

زرق الشئ ومؤنتها زرقت تعني تسلل او دخل خلسة من الشقوق او النوافد و نحوه فيقال شرقت الشمس ادا طلعت كالعادة من مشرقها في الصباح و لكن ادا دخلت على الشخص و هو نائم من النافدة مثلا فيقال زرقت الشمس و بالمثل عندما يكون الجو ملبد بالغيوم و عندما تخترق الشمس هدا السحاب نقول الشمس زرقت

و كما اشرت ففعل زرق معناه شامل و نسمعه في في الكثير من مناحي الحياة و طبعا لا علاقة له باللون الازرق او الزرقة اعتقد ان هدا اللفظ موجود في اللهجة التونسية ايضا و لا ادري اد كان موجود في لهجات عربية اخرى ام لا؟ ممكن نعرف اكثر من مشاركة اخواننا العرب في هدا الموضع

نعود للاغنية لان معناها اتضح الان فهي تقول ضحكت شمس نهارنا و زرقت فوق ديارنا فهي ان الشمس ضحكت و تسللت لنا الى داخل الديار

**abuaseem** · #3 27/07/2008, 17h31

خطم حفني شيع عيونه فيا

خطم = مر او عدى او دهب مؤنتها خطمت
حفني = حف من حافة و حافة الشئ هو الجانب المحادي
شيع= رفع و شيع عيونه معناها رفع عيونه

و المعني في الاغنية ان الشاعر يصف محبوبه بانه مر بمحادته و رفع عيونه و نظر اليه عن قرب

لا ادري مصادر الكلمات عربيا ا و ان كان هناك مرادفات لها في اللهجات العربية و لهدا اترك الموضوع مفتوحا لمزيد من الاراء و المعلومات

**abuaseem** · #4 12/11/2008, 15h03

لوكتها

من اغاني سلسة النجع كلمات علي الكيلاني و لحن و اداء سيف النصر

لوك ( بفتح اللام و تشديد الواو) تعني مضغ الطعام و نحوه لفترة طويلة و التعبير كان مجازيا ليعني الامور التي تظل تجول بالخاطر لفترة طويلة و لا يمكن ان تمر كغيرها من الامور المشابهه:

لوكتها نحساب بنعديها
ما بتش تمشي من غصايص فيها
كان بودي كيف ما تعدت لولات تعدي
نويت زمطها و تفويتها من جدي

**abuaseem** · #5 28/02/2009, 22h17

معاني في اغنية تتفكري ماضي من كلمات احمد الحريري لحن وادء سلام قدري الاغنية مرفوعة هنا

الكلمات تقول:

تتفكري ماضي مشي يا ريدي ؟
لحن الهوى غنيه ليا و عيدي
...

تتفكري ماضينا ؟
كنا صغار الوقت زاهي بينا
نتباعدوا وأعيانا تنادينا
نجفل عليهم دوم أيدك في أيدي

...

في الربيع الزاهر
يزهى و ينشر غصن حبي الطاهر
شويهاتنا ترتع و حسنك باهر
و أندادنا تشبح و تحكي لسيدي

هنا صورة غنائية لاطفال يلعبون في البادية و لو وضحنا معاني الكلمات المكتوبة بالاحمر فسوف تتضح الصورة كاملة:

وأعيانا تنادينا = اعيانا معناها اهلنا او اسرتنا تنادي علينا

شويهاتنا ترتع= شويهات تصغير لكلمة شياه يعني الاغنام او الخراف ترتع او تمرح بجوارنا

أندادنا تشبح= اندادنا يعني الدين هم في اعمارنا او اقراننا و تشبح يعني تنظر الينا او تراقبنا

تحكي لسيدي = سيدي هنا تعني الاب او الوالد وهناك في مناطق اخرى سيدي تعني العم

**abuaseem** · #6 16/04/2009, 11h59

جلسة مع الاحباب في الشرشارة
تفرج عللي ضايقات افكاره

من الاغاني النادرة فعلا. كتبها محمد حقيق و لحنها كاظم نديم و غناها نوري كمال رحمهم الله جميعا. و الكلمة المراد الاشارة اليها هي الشرشارة. و هي كما يعرف كل الليبين و من يعرف ليبيا من الاخوة العرب فالغناء هنا على منطقة عين الشرشارة بمدينة ترهونة. و هي منطقة سياحية جميلة جدا. و كان تقام فيها الرحلات المدرسية و المخيمات السياحية.

تاتي ندرة الاغنية في عدم اذاعتها مند زمن طويل جدا و ايضا من ان موضوعها من المواضيع النادرة او الغير مطروقة و اعني به التغني بالمدن و المناطق السياحية حتى تم تقديم رحلة نغم. و ممكن سبب قلة اداة الاغنية لان موضوعها خاص بمنطقة الشرشارة فقط دونا عن باقي المدن.

لا يفوتني الدعوة للجميع للاستماع لهده النادرة التي اتحفنا بها اخونا الحبيب غواص النغم و الاغنية مرفوعة هنا

**ناصر خليل** · #7 26/04/2009, 13h04

الاخوة طاقم منتدي سماعي

انا من عشاق التراث الاصيل والاغاني القديمه والمميزة

اعيد كتابه اغاني النجع بعد سماعها ولكن احياناً اجد صعوبه في كتابه بعض الكلمات سواء كان من جودة الاغنيه او نطق المغني فاردت منكم معاونتي بتصحيح الكلمات الاتيه

من اغنيه الراحل اشرف محفوظ ملقيتها في اللي عليه ملامي

لا شمس تشكي لا عدو يسترفي .. ولا حي لا عقله تهني نا مي
ان وجدت تعاونكم ساقوم بسؤالكم مجدداً

**abuaseem** · #8 30/04/2009, 19h37

ديدش حب الرمان**ديدش خبزة و دهان

اغنية من الثراث لا اعرف عمرها بالتحديد و لكن الاكيد اكثر من مائة سنة فهده الاغنية تتناقلها الاجيال منذ عقود.

فهدة الاغنية تغنيها الام عندما تعلم ابنها المشي و هي ماسكة يده. ديدش ككلمة اشتقت من هده الاغنية و تعني المشي بالمساعدة فيقال مثلا الشخص ايدديش في ولده يعني ينشي معه على مهل و هو ممسكا بيده ... و هكدا.

الاغنية بهده الكلمات تقال في المنطقة الغربية من ليبيا و بالتحديد في طرالبس لا ادري ان كانت تقال بنفس الالفاظ في مناطق ليبيا الاخرى؟. و لا ادري ان كان هناك اغاني ممثالة في الدول العربية الاخرى؟
الاغنية رفعها الزميل غواص النغم هنا

**abuaseem** · #9 11/12/2010, 16h27

انت عفيفة و مشيتك غزلاني

كيف القمر تحت اللحاف تباني

كلمات: السيد محمود لحن: كاظم نديم اداء: سلام قدري

الاغنية مرفوعة هنا

اللحاف و يسمى باللهجة المحلية الفراشية وهو عبارة عن رداء من القماش تلبسه المراة فوق ملابسها عند الخروج من البيت و بحيث تغطي كل الجسم الا احد العينين. هدا اللحاف او الفراشية كان منتشر جدا في بداية القرن الماضي و بداء يتضاءل لباسه تدريجا في العقود الاخيرة من القرن الماضي و الان يكاد يختفي تماما الا من بعض النساء الكبيرات في السن حيث تم استبداله بما يعرف بالجلباب. فهده الاغنية الجميلة انطلقت في اواخر الخمسينيات وبدلك تعتبر شاهد تاريخي على لباس المراة في تلك الفترة.

هناك اغنية اخرى عن اللحاف او الملحفة او الفراشية غناها الفنان محمد رشيد تقول:

ملحفتك.. واللي صانعها نبي نغني عليهم
اللي سداها و اللي قلعها يا ربي يسلم ايديهم

الاغنية مرفوعة هنا

**abuaseem** · #10 11/12/2010, 16h44

نسيم هف من تحت الخمار و بين
منظر جميل بالورد جيد مزين

الفنان محمد الجزيري

هنا

الخمار هو المعروف كغطاء للوجهه و يسمى محليا البشة او البيشة وكان في الغالب اسود اللون و كان من اللباس الشائع لدى النساء عند الخروج في فترتي الستينات و السبعنيات من القرن الماضي. و انتشر كثيرا بين المتعلمات و المدرسات كبديل للفراشية او اللحاف الذي سبق ذكره في الرد السابق او كمرحلة انتقاليه بعد الفراشية. لم يستمر طويلا فمع منتصف السبعينيات اختفت البيشة و اصبحت المراة المتعلمة و العاملة تسطيع الخروج من البيت بدون غطاء الوجهه و الاكتفاء بغطاء للراس فقط. و بقت هده الاغنية كوثيقة تاريخية اخرى عن لباس المراة في فترة ما.