حوارات فنيه غنائيه

[محمود]

أول كلامي سلام ..

كمال باشا ،

الآية "لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرُك اليومَ حديد" وردت في سورة "ق" وأنا أفهمها في سياق الآيات من 16 إلى 22، بداية من "ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه .." وامتدادا حتى الآيتين 34 ، 35 "ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود * لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد". بما يعني أنها متعلقة بكشف الحجب وجلاء البصيرة بعد الموت، وهذا ما قاله أيضا علم من أعلام التفسير كالفخر الرازي. على فكرة .. "ق" و"الحِجر" من أرق السور وقعا وإيقاعا على قلبي وأذني.

بروميثيوس أو سيزيفيوس .. في النهاية "يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربـِك كدحا فملاقيه". أظن أن مصير سيزيفيوس طبقا للأسطورة كان أخف وطأة!! .. أيهما كان يصبو إلى الخير ويسعى به ؟!!!!!!!!! .... عبث ، أليس كذلك؟؟ إنما هو في النهاية السعي إلى المعرفة والتغيير عند كليهما.

- والله يا أخي .. في وطننا .. أنا أقطع أنها لو كانت الشمس في كبد السماء في يوم صيفٍ قائظ (مش القمر!!) لاختلفنا عليها.

- يا عمنا صدقني، مابعرفش في موسيقى الشِعر. لكن هذا لا يمنع من تذوقها.

تحياتي

محمود

[غازي الضبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hany hazem

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يا عم غازى لو فيه حد
لازم نشكرة على هذة الجرعات الثقافية الادبية
عالية الحساسية

فيجب أن يكون الشكر الى :

أ. غازى الضبع
صاحب الموضوع

فأنت أهل الشكر يا صديقى

صديقي الحبيب / الأستاذ هاني
تشكرني على إيه بس يا عم هاني
لو هاتشكرني أنا .. يبقى نعمل إيه بقى مع أديبنا الكبير الأستاذ كمال ولا نعمل إيه مع عمنا الدكتور أنس
الإنسان الجميل ذو النفس السمحة بكلامه الطيب ..
وإن شاء الله الكل هانستفيد منهم غصب عنهم
لإن والحمد لله الحب والمودة تملأ هذا المكان .. والعطاء هو سمة كل رواده
تحياتي يا صديقي


***
ملحوظة هامة : طبعا حضراتكم عارفين إن السؤال لا يقتصر عليا وحدي ..
وإن الباب مفتوح للكل .. لإن الإفادة فعلا للكل

[karawan19]

أخى العزيز الأستاذ غازى
أعتذر عن تأخرى فى الرد بسبب انشغالى فى مؤتمر لبضعة ايام - تحياتى لك وشكرى الجزيل على تحيتك العطرة وثناؤك الذى لا ارانى أستحقه وصدقنى أننى شرفت فى المنتدى الراقى بمعرفة شخصيات رائعة أكرمنى الله بها ولا ولن أنسى من شرفت بصحبتهم أخى الكريم دكتور أنس بك والسيدة الكريمة حرمه والأستاذ محمد الزمنطر والأستاذ حسام أبوسالم والأستاذ الدكتور الموسوعى محمد جبر والدكتور عادل والدكتور حسن والدكتورة سوزان وأتوق لمعرفة المزيد من الشخصيات الثرية الرائعة مثلك أخى الكريم والتى يزخر بها المنتدى.
ولقد سرنى –أستاذ غازى- أن بدأت بلقائك مع نفسك فأن لقاء الأنسان مع نفسه أمر جميل يربط بين عقله وعاطفته ويبنى بينهما وبين الدنيا من حوله جسرا يمر من خلاله الى الأفق الرحيب. وأعجبنى توجهك الى الأستاذ كمال عبد الرحمن الأديب الكبير والأستاذ سمعجى وسألته كيف يكون الأنسان شيئا ؟ ويمكننا أن نقسم بنى الأنسان الى بشر يتنفسون ويأكلون ولكنهم لا يحيون وعقولهم معطلة ونفوسهم فى عزلة وتجد أفكارهم غاية فى السطحية وليس لديهم حس فنى يتذوق أو يبالى وهناك بشر يتنفسون وكذلك يأكلون ولكنهم يحيون لأن عقولهم تتأمل وتكدح وتتلقى المعرفة وتتعلمها وتعملها بل ويشارك فى صنعها و نفوسهم تستعذب وتستطعم الفن بأنواعه وتتفاعل معه وبه وتبدع فيه وتكتسب مهارات فى طريق الفكر والأبداع وربما تكون لهم رؤية فى طريق حياتهم ودائما يحلمون آملين أن تتحقق أحلامهم يوما ما ولا يكتفون أبدا بما يصلون اليه من معرفة ودائما ظمآى للمعرفة – والمعرفة تأتى بجهد جهيد وهى مخزن لايمتلؤ ابدا بل ينمو ويكبر كلما وضعت فيه شئ - هؤلاء هم نوعية الأستاذ كمال والأستاذ سمعجى وغيرهم من المتفردين وانظر أخى الكريم الى المستوى الرفيع الذى يتحدثون به – ان هذا لم يأت أبدا من فراغ ولابد أنهم اجتهدوا وراحوا ينهلون من هنا ومن هناك وأصبحت لهم رؤية قد نتفق معها أو نختلف وأصبحت لديهم شخصية فكرية ورؤية انسانية وتكونت لديهم الحكمة وفى النهاية الذى يعرف ليس كالذى لايعرف. وفى ذات الوقت تجدهم قد تعلموا كيف يستمعون لأن عقولهم تستوعب وتساعدهم فى كيف يجادلون وكيف يتخاصمون ويتصالحون وكيف يحترمون فكر الآخر مهما كان شكله ويترفعون عن الصغائر. نخلص من ذلك أن الأنسان يمكن أن يكون مايريد والعقل خلقه الله بآفاق لاحدود لها وتأكد أن المعرفة تساهم فى تكوين كونتور الأنسان وملامح شخصيته وتعطيه قوة فى التفكير والتعبير. واذا أردت أن تكون شاعرا يا أخى الأستاذ غازى فاعلم أن الله أعطاك عقلا جبارا وبأمكانيات أكبر من قدرتنا على التخيل وأعطاك البذرة وغرسها فى عقلك ونفسك وروحك ولكنك ربما لاتراها واذا رأيتها فلا بد وأن تبذل مابذله الأساتذة فهل هذا سهل ؟؟؟؟ ولكنه ليس مستحيلا .... وهذا هو مربط الفرس

أما أختى الكريمة السيدة ناهد التى حباها الله بعقل فيه فسحة كبيرة اتسعت للكثير من أنواع المعرفة والفنون مصحوبة بلماحية سريعة تلتقط الكلمة بسرعة البرق وتعطيك الخلاصة والمقابل بتركيز رائع والغريب أنها تجمع بين مهارة السيدة فى تحضير وابداع أنواع الطعام الشهية – والتى لم أتذوقها بعد – وبين الفكر الفنى الراقى – وأختى الكريمة سألتنى عن النت والكمبيوتر والمنتديات وطبيعى أن التعامل مع هذه الأدوات يعتمد على احتياج الأنسان فبالنسبة للكمبيوتر لدى تقريبا أغلب الأمكانيات التى تتيح لى التسجيل من الأذاعات المختلفة سواء من الراديو أو الهواء ومواد الأقمار الصناعية وجهاز لتحويل شرائط الكاسيت الى ملفات بالكمبيوتر – كذلك الأمكانيات الخاصة بعملية المونتاج للأغانى والموسيقى من تقطيع وتنسيق وأضافة وكذلك بالنسبة الى الأفلام والصور التى أحب أن أحولها الى أفلام وكذلك البرامج الخدمية للكمبيوتر مثل البرامج التى تأخذ نسخة من الدرايفات والتى تأخذ صورة من أقسام الهارد ديسك والبرامج التى تمكننى من عمل محاضراتى بمستوى عالمى وغيرها – وطبعا دخول النت يعتمد على مايحتاجه المستخدم وهى غالبا مواقع علمية وطبية بالأضافة الى الرسائل العلمية المتبادلة مع الزملاء فى الداخل والخارج أما بالنسبة للمنتديات وأخص سماعى فهناك الأبواب الفنية والأدبية وهى غالبا تبادلية فى محتواها أما بالنسبة للأبواب الخاصة بالمناقشات فالمنتدى يفرد لها مساحة لابأس بها وتعتمد أساسا على عرض الأفكار والأخبار - والكلمة هى الوسيلة الوحيدة فى التعبير بين أشخاص قليلا ما يعرفون بعضهم البعض والتى قد لايحسن البعض استعمالها فتفهم خطأ ومن الواضح أن الذين يشاركون فى المناقشات نسبتهم قليلة بالنسبة لعدد الأعضاء ربما لا يهتمون بما يكتب أو ليس لديهم مايضيفونه وهناك البعض مما يكتب لايثير اهتمام الآخرين وهناك بعض الآراء أو الأفكار يكون الجدل فيها عقيما فتترك وشأنها ولكن هناك شخصيات حينما تكتب فلا بد أن نقرأ ما يكتبون – وهناك أفكار طيبة ولكنها تفتقد آليات التنفيذ – كذلك فأننى أفضل أن لا أكتب ردودا الا اذا كانت تضيف شيئا حقيقيا الى الموضوع.
مع شكرى وتحياتى

[حسن كشك]

اخى شاعرنا الكبير
كمال عبدالرحمن
لى طلب عندك ارجو ان توعدنى بتنفيذه
جاء فى سياق كلامك الرائع ذكر الشاعر الرائع - عبدالله البردونى - ذلك الشاعر اليمنى الاعمى
ارجو منك ان تنشأ موضوعا خاصا بهذا الشاعر فى شعراء العربى تقص لنا فيه سيرته الذاتية - واعماله فهذا الرجل من الواجب علينا ان يعرف عنه الناس الكثير - وانا سأساعد فى ذلك - ولعلمك انا من عشاق كلام هذا الرجل -رحمه الله - وبأذن الله سيعجب كل من يقرأ بشعر هذا الفنان العظيم ومنك سيكون الكلام اكثر جمالا وواقعية وتشويقا
ويشرفنى ان اقدم لمواطنى دولة سماعى هذه القصيد لعبدالله البردونى كمقدمة تعارف بينكم وبينه

إلا أنا وبلادي

عبد الله البردوني

تـسـلياتي كـموجعاتي، وزادي ... مـثل جوعي، وهجعتي كسهادي

وكـؤوسي مـريرة مثل صحوي ... واجـتماعي بـأخوتي كـانفرادي

والـصداقات كـالعداوات تـؤذي ... فـسواءٌ مـن تصطفي أو تعادي

إن داري كـغربتي فـي المنافي ... واحـتراقي كـذكريات رمـادي

يـا بـلادي الـتي يقولون عنها: ... مـنك نـاري ولـي دخان اتقادي

ذاك حـظي لأن أمـي (سـعود) ... وأبـي (مـرشد) وخالي (قمادي)

أو لأنـي أطـعمت أولاد جاري ... ورفـاقـي دفـاتـري iومـدادي

أو لأنـي دفـعت عن طهر أختى ... وبـناتي مـكر الـذئاب العوادي

أولأنــي زعـمت أن لـديهم ... لي حقوقاً من قبل حق (أبن هادي)

يـا بلادي هذي الربى والسواقي ... فـي ضـلوعي تـنهدات شوادي

إنـما مـن أنا وليس بكفي مدفع ... والـتـراب بـعـض امـتدادي

ربـما كـنت فـارساً لست أدري ... قـبل بـدء الـمجال مات جوادي

الـعصافير فـي عـروقي جياع ... والـدوالي والـقمح في كل وادي

فـي حـقولي ما في سواها ولكن ... بـاعت الأرض في شراء السماد

يـاندى.. يـا حـنان أم الدوالي: ... وبـرغمي يـجيب من لا أنادي

هــذه كـلها بـلادي... وفـيها ... كـل شـيء... إلا أنا وبلادي

[حسن كشك]

اخى كمال
اهديك هذه الابيات
لنفس الشاعر
عبدالله البردونى
وانا اشعر انك تقولها لنفسك

وهـبت لـلشعر إحساسي وعاطفتي ... وذكـريـاتي وتـرنـيمي وأنـاتي

فـهو ابتسامي ودمعي وهو تسليتي ... وفـرحتي وهـو آلامـي ولـذاتي

يـفنى الـفنا وأنـا والشعر أغنية ... عـلى فـم الخلد يا رغم الفنا العاتي

أحـيا مـع الشعر يشدو بي وأنشده ... والـخلد غـاياته القصوى وغاياتي.

[د أنس البن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

أول كلامي سلام ..

كمال باشا ،

الآية "لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرُك اليومَ حديد" وردت في سورة "ق" وأنا أفهمها في سياق الآيات من 16 إلى 22، بداية من "ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه .." وامتدادا حتى الآيتين 34 ، 35 "ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود * لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد". بما يعني أنها متعلقة بكشف الحجب وجلاء البصيرة بعد الموت، وهذا ما قاله أيضا علم من أعلام التفسير كالفخر الرازي. على فكرة .. "ق" و"الحِجر" من أرق السور وقعا وإيقاعا على قلبي وأذني.
تحياتي
محمود

كمال بك
محمود بك
فى قوله تعالى فى الآية "لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرُك اليومَ حديد" معنى مكمل للمعنى الذى ذكره أسيادنا أهل التفسير والتأويل لكنهم فى الأغلب لم يعرضوا له وهو أن الأمر والله أعلم كما قالوا عن كشف الفغطاء عند الموت ليصبح البصر من الحده والجلاء انه يخترق الحجب وتنجلى له الحقيقه , جميل جدا لكن لنتأمل قوله تعالى "فى غفلة من هذا" وهى دعوه من الله تعالى وتعريف لنا أن ما ينكشف عنه الغطاء وما تصل الي شهوده عند الموت هو ليس شيئا عارضا أو خافيا عليك بل هو شأن حاضر لكنك فى غفلتك أى عدم انتباهك لا تراه , كأن الله تعالى يقول للإنسان حاول أن تنتبه فى الدنيا واخرج من تلك الغفلة التى تجعل الشئ أمام عينك لكن لا تراه , يحدثك ولا تسمعه , شئ مشهود مسموع مشموم ملموس لكنك غافل عنه , كما تقول المرأه فى المثل العامى العبقرى "إبنى على كتفى وبدور عليه" وهذا أمر ليس بالغريب ويحدث للإنسان حتى فى الشئون الماديه حيث يحادثك شخص أحيانا ولا تسمعه وعندما يكرر قوله تقول له "هه إنت قلت حاجه , أو انت بتكلمنى , وهكذا" أو يقف أمامك ويشير إليك لكن لغلبة أمر ما عليك ولغفلتك لاتراه , والأمثلة أكثر من أن تقال فى هذا المقام . نخرج من هذا الى أن ندرك حقيقة مهمه ودعوه للتأمل أوجزها شيخى وقرة عينى محى الدين ابن عربى فى قوله إن الحقيقه لشدة ظهورها لانراها , ومن هنا قال أحد العارفين "........ والناس يظنون أنى أكلمهم" , ونفهم من هنا قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا" وقوله "من أراد أن ينظر الى رجل قد مات فلينظر الى أبى بكر" تأملوا "قد مات" يعنى يرى ويبصر حقيقة الأمر وكما قال مولانا الإمام على "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا .
خلاصة الأمر أن هذا النص القرآنى يحمل إلينا دعوة من الله تعالى لنخرج من غفلتنا , لنعرف , حتى ينكشف الغطاء فى الدنيا قبل أن تأتى لحظة الموت , ويفاجئ الإنسان أنه عاش عمره غافلا عن الحقيقه مع انه يشاهدها ويسمعها ويلمسها ويشمها ويتذوقها ..... الى ما لانهايه ... والكلام هنا يطول ويطول لكن نمسك عن الكلام فإن فيه ما لا ينقال ..

[غازي الضبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karawan19

أخى العزيز الأستاذ غازى
أعتذر عن تأخرى فى الرد بسبب انشغالى فى مؤتمر لبضعة ايام - تحياتى لك وشكرى الجزيل على تحيتك العطرة وثناؤك الذى لا ارانى أستحقه وصدقنى أننى شرفت فى المنتدى الراقى بمعرفة شخصيات رائعة أكرمنى الله بها ولا ولن أنسى من شرفت بصحبتهم أخى الكريم دكتور أنس بك والسيدة الكريمة حرمه والأستاذ محمد الزمنطر والأستاذ حسام أبوسالم والأستاذ الدكتور الموسوعى محمد جبر والدكتور عادل والدكتور حسن والدكتورة سوزان وأتوق لمعرفة المزيد من الشخصيات الثرية الرائعة مثلك أخى الكريم والتى يزخر بها المنتدى.
ولقد سرنى –أستاذ غازى- أن بدأت بلقائك مع نفسك فأن لقاء الأنسان مع نفسه أمر جميل يربط بين عقله وعاطفته ويبنى بينهما وبين الدنيا من حوله جسرا يمر من خلاله الى الأفق الرحيب. وأعجبنى توجهك الى الأستاذ كمال عبد الرحمن الأديب الكبير والأستاذ سمعجى وسألته كيف يكون الأنسان شيئا ؟ ويمكننا أن نقسم بنى الأنسان الى بشر يتنفسون ويأكلون ولكنهم لا يحيون وعقولهم معطلة ونفوسهم فى عزلة وتجد أفكارهم غاية فى السطحية وليس لديهم حس فنى يتذوق أو يبالى وهناك بشر يتنفسون وكذلك يأكلون ولكنهم يحيون لأن عقولهم تتأمل وتكدح وتتلقى المعرفة وتتعلمها وتعملها بل ويشارك فى صنعها و نفوسهم تستعذب وتستطعم الفن بأنواعه وتتفاعل معه وبه وتبدع فيه وتكتسب مهارات فى طريق الفكر والأبداع وربما تكون لهم رؤية فى طريق حياتهم ودائما يحلمون آملين أن تتحقق أحلامهم يوما ما ولا يكتفون أبدا بما يصلون اليه من معرفة ودائما ظمآى للمعرفة – والمعرفة تأتى بجهد جهيد وهى مخزن لايمتلؤ ابدا بل ينمو ويكبر كلما وضعت فيه شئ - هؤلاء هم نوعية الأستاذ كمال والأستاذ سمعجى وغيرهم من المتفردين وانظر أخى الكريم الى المستوى الرفيع الذى يتحدثون به – ان هذا لم يأت أبدا من فراغ ولابد أنهم اجتهدوا وراحوا ينهلون من هنا ومن هناك وأصبحت لهم رؤية قد نتفق معها أو نختلف وأصبحت لديهم شخصية فكرية ورؤية انسانية وتكونت لديهم الحكمة وفى النهاية الذى يعرف ليس كالذى لايعرف. وفى ذات الوقت تجدهم قد تعلموا كيف يستمعون لأن عقولهم تستوعب وتساعدهم فى كيف يجادلون وكيف يتخاصمون ويتصالحون وكيف يحترمون فكر الآخر مهما كان شكله ويترفعون عن الصغائر. نخلص من ذلك أن الأنسان يمكن أن يكون مايريد والعقل خلقه الله بآفاق لاحدود لها وتأكد أن المعرفة تساهم فى تكوين كونتور الأنسان وملامح شخصيته وتعطيه قوة فى التفكير والتعبير. واذا أردت أن تكون شاعرا يا أخى الأستاذ غازى فاعلم أن الله أعطاك عقلا جبارا وبأمكانيات أكبر من قدرتنا على التخيل وأعطاك البذرة وغرسها فى عقلك ونفسك وروحك ولكنك ربما لاتراها واذا رأيتها فلا بد وأن تبذل مابذله الأساتذة فهل هذا سهل ؟؟؟؟ ولكنه ليس مستحيلا .... وهذا هو مربط الفرس

أما أختى الكريمة السيدة ناهد التى حباها الله بعقل فيه فسحة كبيرة اتسعت للكثير من أنواع المعرفة والفنون مصحوبة بلماحية سريعة تلتقط الكلمة بسرعة البرق وتعطيك الخلاصة والمقابل بتركيز رائع والغريب أنها تجمع بين مهارة السيدة فى تحضير وابداع أنواع الطعام الشهية – والتى لم أتذوقها بعد – وبين الفكر الفنى الراقى – وأختى الكريمة سألتنى عن النت والكمبيوتر والمنتديات وطبيعى أن التعامل مع هذه الأدوات يعتمد على احتياج الأنسان فبالنسبة للكمبيوتر لدى تقريبا أغلب الأمكانيات التى تتيح لى التسجيل من الأذاعات المختلفة سواء من الراديو أو الهواء ومواد الأقمار الصناعية وجهاز لتحويل شرائط الكاسيت الى ملفات بالكمبيوتر – كذلك الأمكانيات الخاصة بعملية المونتاج للأغانى والموسيقى من تقطيع وتنسيق وأضافة وكذلك بالنسبة الى الأفلام والصور التى أحب أن أحولها الى أفلام وكذلك البرامج الخدمية للكمبيوتر مثل البرامج التى تأخذ نسخة من الدرايفات والتى تأخذ صورة من أقسام الهارد ديسك والبرامج التى تمكننى من عمل محاضراتى بمستوى عالمى وغيرها – وطبعا دخول النت يعتمد على مايحتاجه المستخدم وهى غالبا مواقع علمية وطبية بالأضافة الى الرسائل العلمية المتبادلة مع الزملاء فى الداخل والخارج أما بالنسبة للمنتديات وأخص سماعى فهناك الأبواب الفنية والأدبية وهى غالبا تبادلية فى محتواها أما بالنسبة للأبواب الخاصة بالمناقشات فالمنتدى يفرد لها مساحة لابأس بها وتعتمد أساسا على عرض الأفكار والأخبار - والكلمة هى الوسيلة الوحيدة فى التعبير بين أشخاص قليلا ما يعرفون بعضهم البعض والتى قد لايحسن البعض استعمالها فتفهم خطأ ومن الواضح أن الذين يشاركون فى المناقشات نسبتهم قليلة بالنسبة لعدد الأعضاء ربما لا يهتمون بما يكتب أو ليس لديهم مايضيفونه وهناك البعض مما يكتب لايثير اهتمام الآخرين وهناك بعض الآراء أو الأفكار يكون الجدل فيها عقيما فتترك وشأنها ولكن هناك شخصيات حينما تكتب فلا بد أن نقرأ ما يكتبون – وهناك أفكار طيبة ولكنها تفتقد آليات التنفيذ – كذلك فأننى أفضل أن لا أكتب ردودا الا اذا كانت تضيف شيئا حقيقيا الى الموضوع.
مع شكرى وتحياتى

الأستاذ الدكتور / ثروت
لا أجد كلمات أرد بها على حلو كلامكم وغزير ثقافتكم
حقيقي لساني عاجز عن الرد بعد هذا الكلام الجميل
ومنك نستفيد

[سمعجى]

....ويمكننا أن نقسم بنى الأنسان الى بشر يتنفسون ويأكلون ولكنهم لا يحيون وعقولهم معطلة ونفوسهم فى عزلة وتجد أفكارهم غاية فى السطحية وليس لديهم حس فنى يتذوق أويبالى وهناك بشر يتنفسون وكذلك يأكلون ولكنهم يحيون لأن عقولهم تتأمل وتكدح وتتلقىالمعرفة وتتعلمها وتعملها بل ويشارك فى صنعها و نفوسهم تستعذب وتستطعم الفن بأنواعهوتتفاعل معه وبه وتبدع فيه وتكتسب مهارات فى طريق الفكر والأبداع وربما تكون لهمرؤية فى طريق حياتهم ودائما يحلمون آملين أن تتحقق أحلامهم يوما ما ولا يكتفون أبدابما يصلون اليه من معرفة ودائما ظمآى للمعرفة – والمعرفة تأتى بجهد جهيد وهى مخزنلايمتلؤ ابدا بل ينمو ويكبر كلما وضعت فيه شئ

( لكم أتحسر على ذلك المحروم من مباهج العقل ! )

كمن يجد نهراَ من الماء الزلال بعد عطش طويل ، أو كمن تشرق عليه شمسٌ حانية في جليد سيبيريا ، ها أنا أجدك ..
( تكلم حتى أراك ).. قالها أرسطو ، و هاهى تترد في أعماقي ، إذ أطالع مداخلتك ..

تلك ( غبطتي ) الخاصة ، فليس من اليسير أن تلقىَ ( مثقفاً مستنيراً ) ، تشي كلماته بتراكمٍ معرفي ، أفضى به إلى تكوين وجهة نظر ذات وجاهة ، و رؤى جديرة بالتمحيص ..
دعني أستثمر حضورك الجميل بيننا ، و أستثمر مقولة الصديق غازي ( بيننا أشخاص لديهم خبرات في شتى المجالات ) و اسمح لي

بأطروحاتٍ مُلِحَّةٍ ، تفرض نفسها في ظل واقعنا ( المُزري ) الراهن ..

[سمعجى]

- هل أصبحنا مجتمعاً نخبوياً ، يتحكم في مقدراته الإقتصادية و السياسية و الثقافية ، مجموعاتٌ تشبه الجُزرَ المعزولة ، عن ( مطحنة ) الفقر و الجهل و المرض ؟!



- ما قولكم في المؤسسات الرسمية الثقافية ، هل دورها فاعل ، هل تعبر عن تراث و حضارة و ملامح مصر ؟!.. أم أنها ( تتواطأ ) مع الثقافة الوافدة ، بحكم المصالح السياسية المشتركة ؟!

- على ماذا .. يمكننا أن نؤسسَ حضارياً يا سيدي ..و كيف يكون ذلك ؟!
و بخاصة أن ثقافتنا بدأت تندثر ملامحها ، و تتحول إلى جسد فرانكنشتايني
فأصبحنا ( كيفما اتفق ) أو ( سمك لبن تمر هندي ) ؟!
ما الذي يجب أن نشيعه في أجيالٍ بازغة .. أنحْيي ( الفرعنة ) مثلاً !! نتوخى ( العروبية ) !! أ نلكز جثة ( القومية ) علها تتحرك ؟! .. أنمسك العصاة من المنتصف و ننادي بما يسمى الإسلام المستنير ؟! .. أم أن العصاة جديرة بإمسكها من أحد أطرافها ؟!



- أتلاحظ سيدي عملية الوأد الدؤبة لقيم و روح التراث ، و التي تكاد تكون ممنهجة ً ، أتلاحظ نتاجها في الأجيال ( الصاعدة ) ، من سطحيةٍ و استخفاف و ذائقة رديئة و ضحالة ، مع تراجع قيمة ( الإنتماء ) ..
هل أصبحنا بصدد جيل ٍ ( لا منتمي ) ؟!


- أ َ ترصُدُ هذا الطلاء الزائف الذي يخفي وراء بريقه ( جيشاً ) إما من الجهلاء ، أو من الفسدة ، يتنصبون المواقع المؤثرة ، و يصنعون القرار ( البرجماتي ) الذي يصب في مصلحتهم المباشرة ؟! ما الذي تقترحه لإعادة الأمور إلى نصابها ، و هل الإقتراح في هذا الصدد ، قابل للتفعيل ؟!


- كيف تتعايش مع هذا المجتمع الأبوي سلطوياً ، و التلقيني إعلامياً ؟!


- قل لي يا سيدي .. ما تصورك للآلية التي يمكن بها فرز الجيد من الرديء
و القادر من العاجز و الموهوب من العادي داخل المجتمع الذي تحول إلى طبق من ( السَلاطة ) ، أصابته الحموضة و العفن !


- باعتبار تخصصكم .. هل حقاً تجاوزنا أعلى المعدلات العالمية ( بلا فخر ) في أمراض الفيروسات الكبدية ، و الفشل الكلوي ، و الأورام ..أم أن هناك ( تعتيم ) إحصائي متعمَّد ؟!


و بعد .. لا تؤاخذني أستاذنا الفاضل .. فلستَ تدري ما ينتابني من ( عَشم )، عندما أجد مثقفاً واعياً مثلك ، فأشعر أن في جعبته ما يدل على الطريق ..
و ( على النقيض ) ، لستَ تدري ، ما ينتابني من ( حسرةٍ ) ، بصدد ما يَشيعُ على ألسنة السواد الأعظم ، و الذي ينطبق عليه قول إخواننا السودانيين ( كلام ساكت ) !

خالص تقديري

[karawan19]

أخى الأستاذ كمال وأخى الأستاذ غازى الضبع
أعتذر لكما آملا أن تتقبلا اعتذارى عن خطئى فى كتابة الأسماء والخطأ مردود وأؤكد على أننى لا أستحق ثناءكما الجميل بل بالعكس فأنا بين صحبة أنا مش أدها - صحبة تتوجها عقول تنيرها شموس الفكر الرفيع ونفوس من رهافة حسها تستشعر أطياف الجمال وتهيم بين أحلام الحياة وواقعها .
أخى الأستاذ كمال - الأسئلة صعبة والمناقشة فيها لابد وأن تكون بحذر ووعى لذلك أتمنى عليك أن تعطينى بعض الفسحة من الوقت لنتناقش فيها مع شكرى تحياتى وشديد اعجابى