حوارات فنيه غنائيه

[سمعجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى318

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحقيقة أن الأخ غازي أراد لنا أن نأخذ النصح من أساتذتنا عباقرة سماعي، الذين حباهم الله ببعض المعرفة... لكننا نكتشف أن الموضوع تحول طوْعا إلى ندوة لدراسة فكر، و الوقوف على مقاربات أدبية و فلسفية... و هذا في حد ذاته مكسب كبير للمنتدى الذي نفخر بانتمائنا إليه، فلم يقتصر الأمر على الاستمتاع بما حَوته خزانة سماعي من تراث موسيقي، بل هانحن ننهل من عطاءات عظمائه الأدبية و الفنية...
السيد الفاضل كمال عبد الرحمن:
أكتشف فيك اليوم ذلك الأديب المتمكن الذي استطاع لفت ملكاتنا إلى أدبه بأسلوب لا يقوى عليه الكثير... و الآن تهل علينا بحلة بديعة تنم عن فلسفة دفينة نكتشفها بين سطور كلماتك، و أتفق مع الإخوة الأفاضل الذين نعتوك بالفيلسوف، فالإنسان الذي ينطق الحكمة بعفوية دون قصد مُحبَك هو الفيلسوف الحق.
إني لا أجاملك و الله، لكني لمست فيك أشياء قيمة تدعونا فعلا للاقتداء بأمثالك، و هذا هو مطمح الأستاذ غازي على ما أظن.
لن أطيل الحديث لأن مناقشة كلامك تطول كثيرا، لكني أتمنى أن يستمر النقاش حول المفاهيم التي ظهرت و لم نكن نتوقعها لأنها فعلا ستفيدنا.
و إليكم مني السلام و التحية

أخي العزيز مصطفى ..

بداية ً ، لابد أن يضعك أخونا غازي على قائمة ال black listالمدعوة ( منك نستفيد )

لأني أقرأ ما وراء كلماتك يا أخي ، فأستشعر إنسانا مثقفاً و على درجة محترمة من الوعى ، و ربما ( حين نفتش ) في جعبتك ، نجدك من حَمَلة هموم الوطن مثل الكثيرين من أعضاء المنتدى ..

و أشكرك من أعماق قلبي على كلماتك ، و حدودي تقع في إطار ( الإجتهاد ) ليس أكثر ..

بمناسبة الإجتهاد ( و كلنا نجتهد ) ، فالدرجة الأسمى كما يعرف المتخصصون هى ( التنظير ) ..

أتعرف يا أستاذ مصطفى أن واحداً من أكبر المنظرين العرب في علوم الإجتماع هو الدكتور سيد عويس ( رحمه الله ) ، يتم تعمد طمس نظرياته في عالمنا العربي !! لأنه يتناول تلك المجتمعات بصراحة مطلقة ، و يصل إلى نتائج ، تمثل ( تابو ) لا يجب الإقتراب منه

هذا الرجل الفذ الذي رصد المجتمعات العربية ، و بالذات المجتمع المصري ، تـُدرس نظرياته في الغرب .. و هو كاتب معاصر ..
و قد قلبتُ كتب علم الإجتماع الذي كانت تدرسه زوجتي ، فلم أجد له ذكراً !! ..

الأستاذ مصطفى .. أنت بالفعل مكسب للمنتدى ..
و حضر نفسك ل ( منك نستفيد )
و شكراً جزيلاً على رابط ( المنفرجة )


مع تحياتي

[سمعجى]

يا عم غازي
صباح الفل

الله يسترك يا شيخ .. أدخل بسرعة ع اللي بعده ..
حتى نستزيد من رموز المنتدى
أحسن صوابعي ( نـَمِّلِت )


حلوة ( نـَمِّلت دي ) .. بس تصدق برضو منطقية ، فالشعور بالتنميل ، يشبه حركة العشرات من النمل فوق المكان المقصود بالتنميل

عرفت بقى دلوقتي ليه سموها ( نملية ) ..
و النِعمة الشريفة الناس بتوع زمان دول كانوا فايقين ..
آل يعني النملية ، علشان بتمنع دخول النمل ..
طب ما كانوا يسموها ( دِبانية ) مثلاً

خش ع اللي بعده بسرعة يا ابو فارس

[سمعجى]

تنظير !!
هى لسة فيها تنظير ..
و الله ما انا قايل لك ..
باقول لك إني ( فهيَصت ) ، تقوللي تنظير
روح اسأل أبلة نظيرة

و بعدين بلاش حكاية التنظير دي يا عفريت
و انت عارف و انا عارف .. هه .. ماشي

خـُش ع اللي بعده من سُكات

[غازي الضبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

يا عم غازي
صباح الفل

الله يسترك يا شيخ .. أدخل بسرعة ع اللي بعده ..
حتى نستزيد من رموز المنتدى
أحسن صوابعي ( نـَمِّلِت )


حلوة ( نـَمِّلت دي ) .. بس تصدق برضو منطقية ، فالشعور بالتنميل ، يشبه حركة العشرات من النمل فوق المكان المقصود بالتنميل

عرفت بقى دلوقتي ليه سموها ( نملية ) ..
و النِعمة الشريفة الناس بتوع زمان دول كانوا فايقين ..
آل يعني النملية ، علشان بتمنع دخول النمل ..
طب ما كانوا يسموها ( دِبانية ) مثلاً

خش ع اللي بعده بسرعة يا ابو فارس

يا عم أنا قلبي وجعني من كتر الضحك
الله يفتحها في وشك يا عم كمال يا جميل
دبانية إيه بس يا عم
وبعدين .. خش ع اللي بعده بسرعة يا ابو فارس
فكرتني بـ .. خُش برجالتك يا فرج
نهارك جميل يا بو يوسف

[سمعجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

أول كلامي سلام ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

الصديق العزيز كمال،

كنت من قبل أستشعر فيك ملامح من فلاسفة الإغريق الذين فتنوني دائما ، ولكني لم أتصور ابدا انك مصاب بهذا الداء .. ويا له من داء. أسوأ ما فيه يا صاحبي هو البصيرة النافذة والقدرة على التحليل والفهم .. أعانك الله. غير أني توقفت عند بعض اللقطات في أطروحاتك البديعة .. أكتفي بالتوقف فلا قت للنقاش والجدل:

- "الوقوع على الحقيقة المجردة" .. كمان!!؟؟ أنَّى لنا بها يا عم كمال .. ومن ذا الذي داناها. مجافاة الكليشيهات والستريوتايبس وزيف العقل الجمعي لعله يقود إلى نظرة فاحصة وموضوعية للأمور ، ولكن .. أتــُراه يقود بالضرورة إلى ملامسة الحقيقة المجردة؟؟

- مجرد خاطرة عبثية .. ملايين المبصرين يحملقون في السماء في أول الشهر العربي. فقط نصفهم يرى القمر .. فمن نصدق؟؟


- بروميثيوس !! مرة واحدة !! .. وتقول لي الحكمة والشيخوخة !! لا يا عم .. يكفينا شرك. أنا قانع بدحرجة صخرتي إلى أعلى الجبل.

- على ذِكر موسيقى الحروف والكلمات .. السين عندي حرف همس وسكينة وحُلم. حتى جرب .. أغمض عينيك وقل "سسسسسسس" .. بالتأكيد إحساس مختلف عن "ززززززززز"

- كنت ذات مرة أقرأ من أول سورة الحج.

بسم الله الرحمن الرحيم

"يا أيها الناس اتقوا ربكم ، إن زلزلة الساعةِ شيءٌ عظيم * يوم ترَونـَها تـَذهـَلُ كلُّ مرضِعَةٍ عما أرضعت وتضعُ كلُّ ذاتِ حَملٍ حَملـَها ، وتـَرى الناسَ سُكارَى وما هم بـِسُكارَى ولكنَّ عذابَ اللهِ شَديد"

خطر ببالي سؤال .. أيضا على ذِكر موسيقى الحروف والكلمات والجمل. لماذا وردت "وتـَضَعُ كلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلـَهَا" ولم ترد كل حاملٍ؟؟ جرب وستجد موسيقى خاصة في جانب ونشازا في الآخر. نفسي أعرف سر هذه الموسيقى .. لا وزن هنا ولا قافية، أترانا نحتاج إلى فراهيدي جديد؟؟ أحسب أن طه حسين (طاها حُسَين) لم يجانب الصواب حين صنَّف كلام العرب إلى نثر وشعر وقرآن.

تحياتي

محمود

الدكتور محمود
يا سلام على أول كلامي سلام ..
على طول بترميني ف حضن مُتنبي العامية عمنا فؤاد حداد

مصابٌ أنا بداء الأساطير الإغريقية و فلاسفتها .. و أنت تقول ( أسوأ ما فيه هو البصيرة
النافذة و القدرة على التحليل و الفهم ) ، لقد أطلقتَ زفرة ألم ٍ صادرةٍ ( من حشاشات قلبي ) بفعل كلمة ( أسوأ ما فيه ) ، رغم أن المنطق يقول ( أفضل ما فيه ) ، ولكن لأنني أوافقك على المعنى ( أسوأ ) ..

لأنك ( تنصدم ) بإحكام أطروحاتهم ، و جلاء تفسيراتهم لإشكاليات الإنسان الوجودية ..
و رغم أني ابتعدت عن قراءة الفلسفة من سنوات ، إلا أن ( الأساطير الإغريقية ) تظل مُلحة ً بجماليتاها و خيالاتها المبهرة و غموض أسرارها ..

و مَن دلني عليها ، هو الدكتور ثروت عكاشة ، ذلك الرجل المعجزة ، المتبتل في محراب الفن و الجمال ، فكان كتابه ( الإغريق بين الأسطورة و الإبداع ) هو الذي مَثـَّلَ رجة عقلية و صدمة وجدانية في حياتي ..( كان عمري 20 عاما عندما قرأته ) ، ثم تتبعتُ بعده كتاباته التي تتناول الإغريق
( الفن الإغريقي ) ، ( مسخ الكائنات – أوفيد- ) ، ( فن الهوى – أوفيد - ) ، و أخذت الأسئلة تطرق رأسي بشدة ..
فتلك قصة سيدنا نوح و الطوفان مذكورة بحذافيرها في الأساطير الإغريقية ، قبل أن تهبط الديانات على الأرض !
و بروميثيوس ، هو المعادل الموضوعي لسيدنا آدم !!
و هلم جرا ..


أما ( الوقوع على الحقيقة المجردة ) فدعني أقولها معك ( أنـَّى لنا بها ) ، و لكن ، أتوافقني بأنها تظلُّ هاجساً لا نستطيع منه فِكاكاً ..
سأقول لك شيئاُ ( و النبي قلبي اتفتح لك )

تعرف الآية القرآنية : ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) ، أنا لا أعرف ماذا قال عنها المفسرون .. و لكني أعرف ما قلته لنفسي .. تلك الآية تعني ( المعرفة ) ، فالمعني ( كشف الغطاء )
أى إزالة الحُجُب الفيزيائية التي تجعل الإنسان قاصراً عن الفهم .. و البصر الحديد ، أى الذي يرى ( يدرك ) كل ما انبَهَمَ عليه و طـَمُس .. تلك هى الحالة الوحيدة ، التي يمكن بها لنا الوقوع على الحقائق المجردة ..

دا حتى عمو سقراط لما حاول يلعب في الحقائق المجردة ، قتلوه بالسم .. و أشاعوا عنه كلام يـِكسِف أما جملة ( لو أن ألف أعمى .....) فالمعنى واضح يا دكتور .. كان ساعتها القمر ما شاء الله .. بدر منور

نيجي بقى للآية القرآنية ، و المقطع ( كل ذات حِمل ٍ ) ، دا إنت يا راجل ودنك موسيقية من الدرجة الأولى ، ف ( كل ذات حملٍ ) على الوزن ( فاعلن فعولن ) ، و الإيقاع فيها أوضح و أجمل ..
و تقول لي ما بتعرفشي في موسيقى الشِعر !! ِ
إطلع من دُوول

ملاحظة : بلاش ( زززززززززززز ) دي .. أحسن أخونا حسن كشك ممكن يزعل

تحياتي .. و آخر كلامي سلام

[سمعجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الألآتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تابعت الموضوع منذ بدايته .. منذ بدأه حبيبنا غازى بإقتراحه الثمين ..

قرأت كل حرف .. تمعنت فى كل لفظ ..

تابعت الردود الأولى بخصوص إضافة خبرات أكثر وأساتذه كبار .. ربما لم يأتوا على ذهن الأستاذ غازى فى أول الأمر .. وبالتأكيد الأمر غير مقصود ..

ووصلت لعمنا كمال عبد الرحمن .. وياله من وصول ..

ردود الأستاذ كمال لا ينفع معها مجرد القراءة .. بل تحتاج لمذاكرة وسهر الليالى حتى نهضمها ..

يخيل لى أن هذا الرجل يملك ميزاناً يضعه بجواره .. ليزن به كل كلمة قبل أن يضعها فى الرد .. كل كلمه تحتاج لتمعن وتمحيص ..

سُعدت بعدها برد الدكتور محمود رزق على مداخلة شاعرنا .. الكلام الكبير ده ياعم محمود أشفق عليه أن يكون مجرد رد فى موضوع داخل منتدى .. هذه الردود ينبغى لها أن تكون مقالات منشورة ليستمتع بها المتذوقون ..

أما المتر هانى حازم .. ربنا يبارك له فى عينه وعافيته ..

مداخلته الجميلة وإستشهاده بالقرأن الكريم .. وآياته وحروفه .. أجمل مداخله قرأتها هذه الأيام ..

بصراحه ياجماعة .. أجمل موضوع إقترحه غازى فى المنتدى .. والذى سيؤدى بالتأكيد لحصولنا على أكبر كم من الخبرات والتجارب والمساجلات البديعة ..

ملحوظة : بالتأكيد سأقوم بنسخ هذا الموضوع برمته على جهازى .. وربما طباعته لأقرأه بعيداً عن الكمبيوتر .. فالأمر يحتاج لتفرغ للقراءة والتمعن ..

عمنا الغالي محمد الآلاتي

يا سلام على كلامك اللي بينقط خلاصة نبيذ أحلى تعريشة كروم ( بدون كحول )

أما عن الميزان ، فأتمنى أن يكون على قدر ميزانك الحساس بخصوص المقامات الموسيقية و الإيقاعات و الأنغام

ألا تدرك يا راجل أنك تحمل ثروة ً و علماً موسيقياً نادراً ..

أنا سخصيا ( السين مقصودة ) أغبطك عليه .. لأنه يصب في نفس الموضوع .. فالموسيقى صوتيات لها أثرها الجمالي و النفسي ..

و لو عدنا لجذور ( الصوتيات ) ، فأقول لك :

هناك كتابان هما ( علم اللغة / فقه اللغة ) لكاتب عراقي إسمه د. علي عبد الواحد وافي .. كنت قد إطلعتُ عليهما منذ زمن طويل .. تناول هذا الرجل ، أصول الصوتيات عند الإنسان البدائي ..

و باختصار ، بدأ الأمر بتقليد أصوات الطبيعة ، فمثلا ً ، عندما كان الإنسان يريد أن يقول ( بحر ) ، فكان يقلد صوت الموج ، قائلاً ( وِششششش)

فأصبح اسم البحر ( وِش ) .. ( ربنا يجعل وشي حلو عليك )

أما الريح فهى : ( هُوووووووو ) ، و الغراب ( واك ) ، و الغرق في الماء ( بقبقبقبق ) ، و أعتقد أنه أول واحد قال ( عَوووو ) و (بـِخخخخخ )
و عندما عرف النار ، فكان صوت ( التقلية لما تتحط في الحلة السُخنة ) تِششششش

و تخيل بقى لما جدنا القديم في العصر الينوليثي أو الخالكوليثي
و هو يقول لجدتنا القديمة ( ما تغدينا النهاردة تِششش بالكوكو كوكو )
هاهاهاهاها
(أصل مش مسموح غير بأربع ضحكات في المداخلة كحدٍ أقصى)
هاهاهاها

دي حتى ( هاهاهاها ) أسموها ( قهقهة ) ، واخد بالك من العلاقة الصوتية
و صو ت النحل طنين ، و صوت الخروشة ( خروشة )
( ها هاها ها )

و مع تقدم جدنا القديم ، تطور المخ و عضلات الفم ، فاستطاع أن يطلق الأسماء على المعنوي من الكلمات ، أى المجردات ، مثل ( إيمان ، حُب ، سمو ، فرحة ، لقاء ) إلخ

فالأصل هو محاكاة أصوات الطبيعة ، حتى في الموسيقى ..

و لأننا نتوارث جينياً تلك البدائيات ، فنحن نتأثر بها ، و الدلائل كثيرة

و لكنها ستفتح الباب أمام علومٍ تحتاج إلى مجلدات ..

و خاصة إذا تطرقنا للغات الأخرى ..

و أنا بصراحة ( صوبعي ) وجعني من الكتابة و بقى عندي واوا

إنتي فين يا أخت هيفا

أحلى تحية صباحية لعم عموم الآلاتية في بر المحروسة

و منك لله يا غازي ( ووواء )

__________________

[غازي الضبع]

طيب يا جماعة ..
كفاية كده على شاعرنا الجميل الأستاذ كمال عبد الرحمن
الأستاذ فهيص مننا
وحقيقي كلنا استفدنا منه واستمتعنا بكلامه الجميل
فأجمل ما يميز الأستاذ كمال أن كلامه نابع من القلب
والكلام الذي ينبع من القلب يصل للقلب .. أما الذي ينبع من اللسان فلا يتعدى الآذان
واسمحوا لي ننتقل إلى علامة أخرى من علامات سماعي
وطبعا نحن في انتظار رد الأستاذ الدكتور ثروت غنيم
ونحن مقدرين تماما لمشغوليات كل السادة الأفاضل رواد وأعلام منتدى سماعي
وممكن الآن أن نبدأ في اكتساب خبرة جديدة
وأحب أن تشاركوني بداية الحوار واختيار الشخصية التي سنستفيد منها بعد هذه الجرعة الثقيلة من الخبرة والثقافة والفلسفة لأديبنا الكبير كمال عبد الرحمن

[محمود]

أول كلامي سلام ..

كمال باشا ،

الآية "لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرُك اليومَ حديد" وردت في سورة "ق" وأنا أفهمها في سياق الآيات من 16 إلى 22، بداية من "ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه .." وامتدادا حتى الآيتين 34 ، 35 "ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود * لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد". بما يعني أنها متعلقة بكشف الحجب وجلاء البصيرة بعد الموت، وهذا ما قاله أيضا علم من أعلام التفسير كالفخر الرازي. على فكرة .. "ق" و"الحِجر" من أرق السور وقعا وإيقاعا على قلبي وأذني.

بروميثيوس أو سيزيفيوس .. في النهاية "يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربـِك كدحا فملاقيه". أظن أن مصير سيزيفيوس طبقا للأسطورة كان أخف وطأة!! .. أيهما كان يصبو إلى الخير ويسعى به ؟!!!!!!!!! .... عبث ، أليس كذلك؟؟ إنما هو في النهاية السعي إلى المعرفة والتغيير عند كليهما.

- والله يا أخي .. في وطننا .. أنا أقطع أنها لو كانت الشمس في كبد السماء في يوم صيفٍ قائظ (مش القمر!!) لاختلفنا عليها.

- يا عمنا صدقني، مابعرفش في موسيقى الشِعر. لكن هذا لا يمنع من تذوقها.

تحياتي

محمود

[د أنس البن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

أول كلامي سلام ..

كمال باشا ،

الآية "لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرُك اليومَ حديد" وردت في سورة "ق" وأنا أفهمها في سياق الآيات من 16 إلى 22، بداية من "ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه .." وامتدادا حتى الآيتين 34 ، 35 "ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود * لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد". بما يعني أنها متعلقة بكشف الحجب وجلاء البصيرة بعد الموت، وهذا ما قاله أيضا علم من أعلام التفسير كالفخر الرازي. على فكرة .. "ق" و"الحِجر" من أرق السور وقعا وإيقاعا على قلبي وأذني.
تحياتي
محمود

كمال بك
محمود بك
فى قوله تعالى فى الآية "لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرُك اليومَ حديد" معنى مكمل للمعنى الذى ذكره أسيادنا أهل التفسير والتأويل لكنهم فى الأغلب لم يعرضوا له وهو أن الأمر والله أعلم كما قالوا عن كشف الفغطاء عند الموت ليصبح البصر من الحده والجلاء انه يخترق الحجب وتنجلى له الحقيقه , جميل جدا لكن لنتأمل قوله تعالى "فى غفلة من هذا" وهى دعوه من الله تعالى وتعريف لنا أن ما ينكشف عنه الغطاء وما تصل الي شهوده عند الموت هو ليس شيئا عارضا أو خافيا عليك بل هو شأن حاضر لكنك فى غفلتك أى عدم انتباهك لا تراه , كأن الله تعالى يقول للإنسان حاول أن تنتبه فى الدنيا واخرج من تلك الغفلة التى تجعل الشئ أمام عينك لكن لا تراه , يحدثك ولا تسمعه , شئ مشهود مسموع مشموم ملموس لكنك غافل عنه , كما تقول المرأه فى المثل العامى العبقرى "إبنى على كتفى وبدور عليه" وهذا أمر ليس بالغريب ويحدث للإنسان حتى فى الشئون الماديه حيث يحادثك شخص أحيانا ولا تسمعه وعندما يكرر قوله تقول له "هه إنت قلت حاجه , أو انت بتكلمنى , وهكذا" أو يقف أمامك ويشير إليك لكن لغلبة أمر ما عليك ولغفلتك لاتراه , والأمثلة أكثر من أن تقال فى هذا المقام . نخرج من هذا الى أن ندرك حقيقة مهمه ودعوه للتأمل أوجزها شيخى وقرة عينى محى الدين ابن عربى فى قوله إن الحقيقه لشدة ظهورها لانراها , ومن هنا قال أحد العارفين "........ والناس يظنون أنى أكلمهم" , ونفهم من هنا قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا" وقوله "من أراد أن ينظر الى رجل قد مات فلينظر الى أبى بكر" تأملوا "قد مات" يعنى يرى ويبصر حقيقة الأمر وكما قال مولانا الإمام على "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا .
خلاصة الأمر أن هذا النص القرآنى يحمل إلينا دعوة من الله تعالى لنخرج من غفلتنا , لنعرف , حتى ينكشف الغطاء فى الدنيا قبل أن تأتى لحظة الموت , ويفاجئ الإنسان أنه عاش عمره غافلا عن الحقيقه مع انه يشاهدها ويسمعها ويلمسها ويشمها ويتذوقها ..... الى ما لانهايه ... والكلام هنا يطول ويطول لكن نمسك عن الكلام فإن فيه ما لا ينقال ..

[غازي الضبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hany hazem

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يا عم غازى لو فيه حد
لازم نشكرة على هذة الجرعات الثقافية الادبية
عالية الحساسية

فيجب أن يكون الشكر الى :

أ. غازى الضبع
صاحب الموضوع

فأنت أهل الشكر يا صديقى

صديقي الحبيب / الأستاذ هاني
تشكرني على إيه بس يا عم هاني
لو هاتشكرني أنا .. يبقى نعمل إيه بقى مع أديبنا الكبير الأستاذ كمال ولا نعمل إيه مع عمنا الدكتور أنس
الإنسان الجميل ذو النفس السمحة بكلامه الطيب ..
وإن شاء الله الكل هانستفيد منهم غصب عنهم
لإن والحمد لله الحب والمودة تملأ هذا المكان .. والعطاء هو سمة كل رواده
تحياتي يا صديقي


***
ملحوظة هامة : طبعا حضراتكم عارفين إن السؤال لا يقتصر عليا وحدي ..
وإن الباب مفتوح للكل .. لإن الإفادة فعلا للكل