حزر فزر الأدبية

[محمود]

أول كلامي سلام ..

عزيزي فريد

آسف للرد المقتضب السابق فقد كنت مشغولا جدا وفضلت الرد حتى ولو بتلك الكليمات إلى حين. الحقيقة أن مزرعة الحيوانات تتمثل في مخيلتي بشكل متكرر كلما ضغط الموقف السياسي على أعصابي. فمن وجهة نظري المتواضعة أن الحال المتردي الذي عشناه أو نعيشه (طبقا لمكانك بين المحيط الهادر والخليج الثائر) إنما ترعرع وضربت جذوره في أعماق الوطن بسبب تلك الحقبة الشمولية التي عشناها (أو نعيشها) في بلداننا وبسبب عدم قدرة أنظمتنا على تخطي آثار تلك الحقبة عجزا أو استسهالا أو استمتاعا وأحيانا أيضا إيثارا للسلامة في مواجهة ضغوط مختلفة.

إرتباط هذا برموز ومدلولات مزرعة الحيوانات جعلني أتوقع أن نموذجا مشابها قد يتواجد في ذهن البعض منا يستدعيه بين الحين والآخر يتأمله ويتأسى به ثم يعيده إلى مكانه في خزانة الذاكرة. كثير من الكتاب قدموا نماذج مشابهة. أنت ذكرت ماركيز. هناك أيضا دستويفسكي على سبيل المثال أو أرثر ميللر أوألبير كامي. لعلك توافقني أن برودة منزل الأموات كان المقصود بها اجترار ذكريات حتى يمصمص القارئ شفتيه ويأسى على حال صاحب الذكريات. بالمثل عدة معالجات أدبية لميللر وكامي كانت ذات مدلولات تصب في ذات الأتجاه. تحضرني هنا مسرحيات الطاعون والعادلون والحصار.

سؤالي لم يكن إلا محاولة لاستدعاء النماذج النمطية في أذهان الأعضاء متوقعا أن كل منهم سيتصور أنني اقصد ذات النموذج الذي يتصوره هو (أو هي). ومن ثم نرى استعراضا للمعالجات الرافضة للواقع الرديء والساعية لتغييره ولو حتى على طريقة قنديل ام هاشم. من هنا كنت أرى السؤال سهلا وأنك يا صديقي ربما فكرت فيه بأعمق مما توقعت أنا فكانت محاولتك لمعرفة الأديب الذي يفكر فيه محمود (طبقا لمنطوق السؤال) بدلا من العثور على من يمكن أن يكون هذا الأديب أو هذا العمل الذي يعالج هذا الواقع الوارد في السؤال.

أخي العزيز غازي

أنت كنت غطسان فين يا عم. إن كان على الدرة ، أبعتلك حمل بعير لو كان هذا سيجعلنا نأتنس بحضورك. عموما بأسئلتك ومشاركاتك ومشاركات باقي الأعضاء سيكون هناك جوائز كثيرة درة مشوي وأيس كريم وبمب وطراطير وفطير وكنافة وبسبوسة وكفاية بقى أحسن التاس تجوع وتاكل صوابعها.

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أعتذر ..

ما قصدته هو أن ذكريات منزل الأموات ما كان المقصود بها اجترار ذكريات ... إلخ.

تحياتي

محمود

[freed]

عزيزي الاستاذ محمود. اشكرك على التوضيح ،.لقد شخصت بالضبط مادار بذهني و(وضعت الهناء مواضع النقب) كما يقولون فقد حاولت حل الفزورة من زاويه مايفكر فيه الاستاذ محمود..انا بانتظار الترمس وابو فروة

[محمود]

أول كلامي سلام ..

والله زمان !!

لماذا توارى هذا الموضوع ؟؟ لست أدري!! ولكن كان الأستاذ المشاعلي والأستاذ فريد والأستاذ غازي يثرونه بجمال وإبداع ، وفجأة توقف. هذه محاولة لإحيائه من جديد لا سيما ومعنا الآن كثير من الشعراء الذين لا يشق لهم غبار من الأستاذ كمال عبد الرحمن إلى الأستاذ أبو زهدة إلى الأستاذة تقى المرسي والأستاذ رائد عبد السلام والأستاذة بلقيس الجنابي وطبعا معنا من البداية الأستاذ يوسف ابو سالم .. أرجو ألا أكون قد نسيت أحدا وإلا فقد وقعت في المحظور. المهم لا أقصد هنا أن أعدد الشعراء الثقاة في المنتدى ولكن ما أريد قوله أن وجود هؤلاء قد أتاح اطلاعا أوسع على الشعر .. ديوان العرب المستدام ، وهو بدوره ما أثرى المنتدى ثقافيا بشكل كبير ، وفتح مجالا أرحب للذائقة الشعرية حتى تتنامى وتتألق. ولذا فأنا أعيد هذا الموضوع إلى دائرة الضوء الآن مؤملا أن يكون الإقبال عليه أوسع والإسهام فيه أكبر سواء بتقديم الأسئلة أو بمحاولة الإجابة ، ولعل ما ذكرني مجددا بهذا الموضوع هو موضوع الأخت الكريمة منال في شأن الأحاجي والألغاز الشعرية وما لقيه من إقبال وترحاب. فليكن الموضوعان متكاملين ومتلازمين يدعم كل منهما الآخر بتقديم شكل مختلف من حفز الذاكرة واستدعاء الذائقة الشعرية في آن.

أبدأ هنا ببيت للإمام علي كرم الله وجهه

وما طلب المعيشة بالتمني ...

ما هي تتمة البيت؟

تحياتي

محمود

[عيون المها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

أول كلامي سلام ..

والله زمان !!

لماذا توارى هذا الموضوع ؟؟ لست أدري!! ولكن كان الأستاذ المشاعلي والأستاذ فريد والأستاذ غازي يثرونه بجمال وإبداع ، وفجأة توقف. هذه محاولة لإحيائه من جديد لا سيما ومعنا الآن كثير من الشعراء الذين لا يشق لهم غبار من الأستاذ كمال عبد الرحمن إلى الأستاذ أبو زهدة إلى الأستاذة تقى المرسي والأستاذ رائد عبد السلام والأستاذة بلقيس الجنابي وطبعا معنا من البداية الأستاذ يوسف ابو سالم .. أرجو ألا أكون قد نسيت أحدا وإلا فقد وقعت في المحظور. المهم لا أقصد هنا أن أعدد الشعراء الثقاة في المنتدى ولكن ما أريد قوله أن وجود هؤلاء قد أتاح اطلاعا أوسع على الشعر .. ديوان العرب المستدام ، وهو بدوره ما أثرى المنتدى ثقافيا بشكل كبير ، وفتح مجالا أرحب للذائقة الشعرية حتى تتنامى وتتألق. ولذا فأنا أعيد هذا الموضوع إلى دائرة الضوء الآن مؤملا أن يكون الإقبال عليه أوسع والإسهام فيه أكبر سواء بتقديم الأسئلة أو بمحاولة الإجابة ، ولعل ما ذكرني مجددا بهذا الموضوع هو موضوع الأخت الكريمة منال في شأن الأحاجي والألغاز الشعرية وما لقيه من إقبال وترحاب. فليكن الموضوعان متكاملين ومتلازمين يدعم كل منهما الآخر بتقديم شكل مختلف من حفز الذاكرة واستدعاء الذائقة الشعرية في آن.

أبدأ هنا ببيت للإمام علي كرم الله وجهه

وما طلب المعيشة بالتمني ...

ما هي تتمة البيت؟

تحياتي

محمود

الأستاذ المثقف

(( محمـود ))

الموضوع رائع و فكرته نبيلة ،، من يجهل الإجابة عليه بالبحث للمعرفة

أو انتظار معرفة الجواب الصحيح ليتعلم

حضرتك نفضت غبار النسيان عن الموضوع

سأحاول الإجابة و لا أدعي المعرفة مُسبقاً

و لكني بحثت و إليك نتيجة بحثي

و ما طلب المعيشة بالتمني ،،،، وَلَكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ مع الدِّلاَءِ

تجئك بملئها يوماً ويوماً ،،،، تجئك بحمأة وقليل ماءِ

وَلا تَقعُد عَلى كُلِّ التَمَنّي ،،،، تَحيلُ عَلى المَقدَّرِ وَالقَضاءِ

َإِنَّ مَقادِرَ الرَحمَنِ تَجري ،،،، بَأَرزاقِ الرِجالِ مِنَ السَماءِ

مَقدَّرَةً بِقَبضٍ أَو بِبَسطٍ،،،، وَعَجزُ المَرءِ أَسبابُ البَلاءِ

لَنِعمَ اليَومُ يَومُ السَبتِ حَقّاً ،،،، لِصَيدٍ إِن أَرَدتَ بَلا اِمتِراءِ

وَفي الأَحَدِ البِناءِ لِأَنَّ فيهِ ،،،، تَبَدّى اللَهُ في خَلقِ السَماءِ

وَفي الإِثنَينِ إِن سافَرتَ فيهِ ،،،، سَتَظفَرُ بِالنَجاحِ وَِبالثَراءِ

وَمِن يُردِ الحِجامَةَ فَالثُلاثا،،،، َفي ساعَتِهِ سَفكُ الدِماءِ

وَإِن شَرِبَ اِمرِؤٌ يَوماً دَواءً ،،،، فَنِعمَ اليَومَ يَومَ الأَربِعاءِ

وَفي يَومِ الخَميسِ قَضاءُ حاجٍ ،،،، فَفيهِ اللَهُ يَأذَنُ بِالدُعاءِ

وَفي الجُمُعاتِ تَزويجٌ وَعُرسٌ ،،،، وَلذَّاتُ الرِجالِ مَعَ النِساءِ

وَهَذا العِلمُ لا يَعلَمهُ إِلّا،،،، َبِيٌّ أَو وَصِيُّ الأَنبِياءِ

فَكَيفَ بِهِ أَنّي أُداوي جِراحَهُ،،،،فَيَدوى فَلا مُلَّ الدَواءُ

لكِ تحيتي و تقديري

[مصطفى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية إلى كل من يهتم بدراسة أدبنا العربي العريق
للأسف لم أطلع على الموضوع من قبل إلا بعد أن تم بعثه من جديد
بفضل السنيور محمود، فتحية لك يا دكتور
و بما أن المجال هنا مفتوح للبحث و التنقيب، أطرح عليكم بيتا شهيرا لدراسته، إن وجدنا من يفيدنا من الأدباء و المهتمين، و هم كثر في المنتدى
البيت وُصف بأنه أقبح بيت في الشعر العربي، و يقول:
و قبر حربٍ في مكان قفر :: و ليس قرب قبر حرب قبر
أتساءل معكم عن قائله و مناسبته
شاركونا لنفيد و نستفيد

[رائد عبد السلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحية إلى كل من يهتم بدراسة أدبنا العربي العريق
للأسف لم أطلع على الموضوع من قبل إلا بعد أن تم بعثه من جديد
بفضل السنيور محمود، فتحية لك يا دكتور
و بما أن المجال هنا مفتوح للبحث و التنقيب، أطرح عليكم بيتا شهيرا لدراسته، إن وجدنا من يفيدنا من الأدباء و المهتمين، و هم كثر في المنتدى
البيت وُصف بأنه أقبح بيت في الشعر العربي، و يقول:
و قبر حربٍ في مكان قفر :: و ليس قرب قبر حرب قبر
أتساءل معكم عن قائله و مناسبته

شاركونا لنفيد و

نستفيد

الموضوع الجميل ده
أنا عثرت عليه بالصدفة
آسف يادكتور محمود ...أيها المثقف النبيل
لم أتابع الموضوع الرائع من البداية
هذه مساهمتي :
رداً علي البيت الغريب
وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر
بعد البحث والتنقيب ....هذا ما وجدته:

ذكر السهيلي في كتابه التعريف والإعلام أن أمية بن أبي الصلت أول من قال باسمك اللهم وفي ذلك قصة غريبة وهو أنهم خرجوا في جماعة من قريش في سفر فيهم حرب بن أمية والد أبي سفيان قال فمروا في مسيرهم بحية فقتلوها فلما أمسوا جاءتهم امرأة من الجان كظهرين في قتل تلك الحية ومعها قضيب فضربت به الأرض حصول نفرت الإبل عن آخرها فذهبت وشردت كل مذهب وقاموا فلم يزالوا في طلبها حتى ردوها فلما اجتمعوا جاءتهم أيضا فضربت الأرض بقضيبها فنفرت الإبل فذهبوا في طلبها فلما أعياهم ذلك قالوا والله هل عندك لما نحن فيه من مخرج فقال لا والله ولكن سأنظر في ذلك قال فساروا في تلك المحلة لعلهم يجدو أحدا يسألونه عما قد حل بهم من العناء إذا نار تلوح على بعد فجاؤها فإذا شيخ على باب خيمة يوقد نارا وإذا هو من الجان في غاية الضآلة والدمامة فسلموا عليه فسألهم عما هم فيه فقال إذا جاءتكم فقل بسمك اللهم فإنها تهرب فلما اجتمعوا وجاءتهم الثالثة والرابعة قال في وجهها أمية بسمك اللهم فشردت ولم يقر لها قرار لكن عدت الجن على حرب بن أمية فقتلوه بتلك الحية فقبره أصحابه هنالك حيث لا جار ولا دار ففي ذلك يقول الجان:

وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر

البداية والنهايه بن كثير

وربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم