من اسطوانات مركز الموسيقى العربية والمتوسطية النجمة الزهراء في تونس لهم جزيل الشكر
سليمان افندي ابو داود موال ياحلو داري عيونك دور سلمت روحك يافوادي اوديون اربع جوانب عام 1904
لانعرف هل ابوداود سجل الدور قبل الموال ام الموال قبل الدور حسب ماهوه مطبوع على الاسطوانة
هذا ما لمسناه في تسجيل اخر للشيخ محمد سليم موال حوشوا الهوى عن فؤادي دور سلمت روحك فافوريتي
اربع جوانب كذالك
1-55565(1) سليمان أبو داود مثلك إذا حكم بالعدل احسن فافوريت
1-55565(2) سلمان أبو داود مثلك إذا حكم بالعدل احسن فافوريت
في عام 2004، عُرض أسطوانة مفضلة مثيرة للاهتمام للبيع على موقع إيباي من قبل تاجر في مونتيفيديو، أوروغواي.
على كلا الجانبين، كانت تحمل ملصقات مخططة باللونين الأخضر والأبيض، تشبه إلى حد كبير الملصقات الشرقية المخططة باللونين الأحمر والأبيض من فترة 1910-1912.
بدلاً من شعار "المفضلة" الدائري المعتاد، نجد شعارًا على شكل هلال مستلقٍ على ظهره.
النص الموجود داخل الهلال هو ترجمة حرفية باللغة العربية لكلمة "Disque Favorite" "(المفضلة لدى ديسك") ويقرأ: Dîsk Fâfurît (قرص فافوريت)
كان الجانب الآخر مُلصقًا بنصف دائرة فوق النصف العلوي من الملصق الأصلي، مع طباعة HOHNERPHONE-RECORD (هونرفون-ريكورد) بأحرف ذهبية عليه،
بالإضافة إلى صورة قرن صيد (corne de chasse/postillion/hunting-horn). (قرن الصيد/البريد المليون/قرن الصيد).
كانت أرقام الكتالوج لهذه الأغنية العربية الذكورية المكونة من جزأين لسليمان أبو داود هي: 1-55565(1) و1-55565(2) مع أرقام المصفوفة 1305 I-f و1305 II-f
لكن الأكثر لفتًا للانتباه هو أن الملصق - بأسلوب 1910-1912 الحقيقي - "عند الساعة 2" يحمل تاريخ التسجيل: 15/6/2005، أي 15 يونيو 1905.
لقد تناولتُ بالفعل تأريخ تسجيلات فافوريت التركية والمصرية لعام 1905 في مقالتي عن تسجيلات فافوريت الشرقية¹6، ولكن إليكم تاريخًا جديدًا يخلق المشاكل بدلًا من حلها.
لقد وجدتُ تاريخ تسجيل واحد فقط مرة واحدة للتسجيلات المصرية 1303 I-f و1303 II-f: 3 يوليو 1905.
نظريًا، يجب أن تسبق تسجيلات 1303 I/II-f تسجيلات 1305 I/II-f.
هل يمكن أن يكون 1303 I/II-f تسجيلًا ثانيًا ("مكررًا")، تم إجراؤه في 7/3/1905، بعد أن أثبت التسجيل الأول الأصلي (الذي تم إجراؤه في حوالي 15 يونيو 1905)
لا أستطيع تفسير هذا التناقض بشكل مُرضٍ: كلا العلامتين هما نسختان أحدث من إصدار العلامة السوداء الأصلي لعام 1905، لذا فإن تواريخ التسجيل (المتناقضة)
هذه ربما تكون إعادة بناء غير دقيقة لتواريخ التسجيل التي فُقدت بطريقة ما قبل إعادة إصدار هذين التسجيلين بعلامات جديدة.
وبالمثل، ليس لدينا تواريخ تسجيل دقيقة للتسجيلات التركية/اليونانية التي أُجريت عام 1905 في القسطنطينية.
التاريخ الدقيق الوحيد الذي وجدناه حتى الآن يأتي من ملصق إعادة إصدار حوالي 1910-1912: القسطنطينية، 9 مايو 1905.
رد: سليمان أبو داوود
العرض العادي
