أهل المغنى والطرب فى بلاد العرب

[نور عسكر]

نَبْت جارية المعتمد

شاعرة وجارية حسنة الغناء ، عرضت على الخليفة العباسي المعتمد على الله
فامتحنها في الغناء والكتابة ، فرضيّ بما ظهر له من أمرها .. وأراد اختبارها
شعراً ، فقال للشاعر ابن حمدون : قارضها .. فقال:
وهبتُ نفسي للهوى
فقالت : فجارَ لما أن ملكْ
فقال: فصرتُ عبداً خاضعاً
فقالت: يسلك بي حيث سَلَك
فأمر الخليفة العباسي المعتمد على الله بشرائها ، فاشتريت بثلاثين ألف درهم
وقال احمد طاهر : دخلت يوماً على نبت فقلت لها :
قد قلت مصراعاً فأجيزيه ..فقالت : قل : فقلت :
يانبتُ حسنُكِ يُغشي بهجة القمرِ
فقالت : قد كادَ حسنكِ أن يبتزّني بصري
فتوقفت أفكر، فسبقتني فقالت :
وطيبُ نشرِك مثل المسكِ قد نسّمت
ريا الرياضِ عليه في دُجى السّحرِ

* من كتاب المستظرف /جلال الدين السيوطي

[نور عسكر]

العجفاء

من جاريات الاندلس وسميّت بالعجفاء لنحولة جسمها (المهزولة كلف الوجه) ،

ولم تكن جميلة الوجه

لكنها كانت تجيد الغناء وصوتها الجميل . قال الأرقمي :

قال لي ابو السائب وكان من اهل الفضل والنسك ، هل لك في احسن

الناس غناء ، فوافقته .. فجئنا الى دار مسلم بن يحيى مولى بني زهرة ، فأذن لنا

فدخلنا بيتاً عرضه اثنا عشر ذراعاً في مثلها ، وطوله في السماء ، ستة عشر ذراعاً.

وفي البيت نمرقتان (النمرقة : هي الوسادة الصغيرة) قد ذهب عنهما اللحمة وبقيّ السَّدى
( خيوط النسيج طولاً وعرضاً) ، وقد حشيتا بالليف وكرسيان قد

تفككا من قدمها .

ثم اطلعت علينا عجفاء عليها هرويّ اصفر غسيل وكأن في وركيها خيط من وسخها

فقلت للسائب : بأبي انت ماهذه ؟ قرفاً وعجباً من هزالة المنظر والحال.

فقال : اسكت .. فجلست الجارية وتناولت عوداً وغنت :

بيد الذي شغف الفؤاد بكم ……. تفريج ماألقى من الهمَّ

فاستبيقي ان قد كلفت بكم … ثم افعلي ماشئتِ عن علمِ

قال الأرقمي بعد غنائها : فتحسنت في عيني ، وبدا ماأذهب

الكلف عنها .

المصدر: نفح الطيب للمقري(احمد بن محمد التلمساني) / اعلام النساء 3/255