مقام الدشت - المجلد التاسع - المكتبة الحسنية للمقام العراقي

حكمت السبتي

(مقام الدشت)

أنا أعتقد أنه ربما دشت وربما أوشار لذا وضعـت الأسم بين هلالين .

والرأي الأخير للأحبة , الأستاذ حسن والأستاذ محمد العمر .

الف شكر للأستاذ أبوفلاح على رسالتك الرقيقة .

[اوس معتز]

مع فائق الاعتذار على تدخلي ولكن التحرير كانه دشت والمتتبع لحسين الرجب وزهور حسين هذا هو التحرير لديهم اما باقي المقام فهو (سعيدي اوشار)او ما يسمى(اوشار) والتسلوم كان اوشار...اكرر اعتذاري واحترامي لكافة الاراء فمنكم نستفيد...

[بوصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أبوحمزه)

حكمت السبتي

(مقام الدشت)

أنا أعتقد أنه ربما دشت وربما أوشار لذا وضعـت الأسم بين هلالين .

والرأي الأخير للأحبة , الأستاذ حسن والأستاذ محمد العمر .

الف شكر للأستاذ أبوفلاح على رسالتك الرقيقة .

هذا التسجيل هو اوشار وليس دشت ولكن يبدو أن الأستاذ حكمت يحتاج إلى تمرس أكثر على قراءة المقام .

[memo1976]

مقام الدشت
مع بسته خية لوصي المار

المطرب الكبير
(فواد سالم)

اخوكم
د. محمد العامري

[memo1976]

مقام الدشت

القاريء الشاب

(محمود حسن)

أخوكم
د. محمد العامري

[hasanh]

المجلدالتاسع

مقام الدشت
زهور حسين

اذا انت لم تعشق
نسخة مختلفة على ما اعتقد

زهور حسين ليست اعظم مطربات العراق. تلك هي صديقة الملاية. لكن زهور حسين اجادت الدشت بصوتها الجميل العذب

زهور حسين
دشت
اذا انت لم تعشق

[عبدالرحمن88]

لكم مني فائق الشكر والإعتزاز على هذه المكتبة الرائعة بما تحمل الكلمة من معنى فقد تمتعت في مقام الدشت في هذا المنتدى التراثي الكبير

[محمد الساكني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hasanh

المجلدالتاسع

مقام الدشت

.

أرقت بذكركم قلبا وطرفا
يوسف عمر.

هذه هي القراءة القياسية لمقام الدشت. ويبدع ابو يعكوب ايما ابداع.

الاستاذ يوسف عمر
مقام الدشت
ارقت بذكركم

.

أرجوا من السيد مشرف القسم أستبدال الملف الملحق بهذه المشاركة على هذا الربط وهو التسجيل الاصلي والنقي ونسخه بدل التسجيل الاقدم الذي تعرض الى تشويه وشكرا

(( يوسف عمر ))

أرقت بذكركم قلبا وطرفا
مقام الدشت
سماعي

________________________________
تم نقل الملف الى المشاركة/2 ، مع جزيل الشكر والإمتنان أخي ( محمد) - رشيد... لإصلاح التسجيل ...[نور]

[نهاد عسكر]

مقـــام الدشـــتي أو (الدشـــت)

الدست : جمعها دسوت(فارسية) وتعني (الحيلة والخديعة, صدر البيت, المجلس, الوسادة, الورق, اللباس, الصحراء) – كتاب المنجد في اللغة – لويس معلوف, 1965.

الدشت: كلمة فارسية وتعني (الفلاة, الصحراء, السهل, خارج البيت).مقام الدشتي (الدشت), هو أحد المقامات الفرعية المطلقة لمقام الحسيني, يرتكز على درجة الدوﮔـا ويمكن تصويره على درجات مختلفة, يقرأ بالشعر العربي الفصيح المقفى, ولا يرافق موسيقاه الإيقاع من تحرير المقام إلى التسلوم.

قراءة المقام: يحرر من درجة الجهارﮔـا نازلا إلى الدوﮔـا ليصعد إلى الجهارﮔـا مكررا لفظة "أوه" ثم يصعد إلى درجة العجم ليستقر على الحسيني ويختتم التحرير بتلفظ " أ أي أي آمان آمان جانم أي اوه".

ثم يأخذ أبيات من الشعر بنفس نغم التحرير, ليأخذ بعدها وصلة حجاز غريب وقطعة من الحويزاوي, ثم صيحة عالية من المحير نزولا إلى الأوج وصعودا إلى البزرك(درجة موسيقية,هي جواب السيـﮔـا"البلبان") لينزل بعدها إلى درجة الحسيني ويمكنه أعادتها عدة مرات. كما يمكن إدخال قطعة من مقام اللامي و وصلة أبو عطا. ثم بنفس كلام الشعر أو بتلفظ "أوه آآمان" يكون تسلوم المقام بالنزول تدريجيا من الحسيني إلى الدوﮔـا.

سجل الاستاذ القبانجي اسطوانتين:

الاولى/ بكلام فارسي مطلعه:"سي بنج روزش كه بوي كَل نيامه".

الثانية/ بقصيدة مطلعها:

كم من وضيع على صدر الملاح علا وماجد لم ينل من وصلها أملا
- من إبداعات الأستاذ محمد القبانجي لهذا المقام, هو تنظيمه بشرف غنائي(*) قبل قراءة مقام الدشت بكلام هو:
هزت الزوراء أعطاف الصفا وصفت لي رغدة العيش الهني
فأرع من عهدك ما قد سـلفـا وأعد يا فتنـة المفـتتـــــــــــــن
- وقلده الأستاذ حسن خيوكه بموشح مطلعه:
قد حلا نظمي ورق الغـزل من هـوى قـوم بقلبـي نـزلــوا
(*) البشرف:

كلمة أعجمية منحدرة من(ﭘـجرو) المحرفة عن(ﭘـيشرو),والبعض يراها من (بشر) بالباء المضخمة وهو الأمام و (رو) هو الذهاب. والمعنى هو بداية لكل عمل غنائي, أو وصلة غنائية, أي هو مقدمة لتهيئة المغني للغناء من خلال تركيز النغمة لديه كي يسلطن عليها كما يقال.

كم من وضيع على صدر الملاح علا

وماجد لم ينل من وصلها أملا

ســــماعي هنـــــا

نهاد عسكر
العراق/بغداد

[نور عسكر]

نبذة عن مقام الدشتي { الدشت } إضافة لما ورد سابقاً

مقدمة سمعنا من الآباء والأجداد وهم يطلقون على الأرض المترامية الأطراف كلمة { دشت} ويقصدون بها الأرض الواسعة ، وبما ان مقام الدشت واسع في مدياته الصوتية ويحتاج قارئه الى الطبقة الصوتية الواسعة والنفس الطويل ، فإنطبقت عليه هذه التسمية .
وكان مقام الدشت في بداية ظهوره مقتصراً على المناجاة الدينية والأغراض المنبرية { المنابر} وغالباً مايؤدىمن فوق المآذن ، وهو مايجمع مابين الشجن والتطريب .
ولانأتي بجديد لو قلنا ان الفرس وخلال الحقب الماضية التي تكاثروا خلالها في العراق قد تأثروا الى حد كبير بهذا المقام العراقي (1) الصميم حتى خيل للبعض بأنه من إبتكاراتهم وهناك جملة من الحقائق تدحض مثل هذا الإعتقاد أو التخيل .. ومقام الدشت الذي هو من المقامات الفرعية لايغنى إلا من الشعر الفصيح ونغمته { الحسيني }.

الدشت : أحد المقامات الفرعية المطلقة لمقام الحسيني .
الأوصال التي تدخل فيه : وصلة حجاز غريب – قطعة الحويزاوي – الحسيني – ويمكن إدخال قطعة اللامي .
تحرير المقام : بلفظة "أأي أي أمان أمان جانم أي أوه "
بدون إيقاع .. وميانة واحدة .

المصادر :

(1) قاموس الموسيقى العربية ص175 د. حسين علي محفوظ

(2) كتاب المقام العراقي .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

* ورد في مشاركة أخي الغالي نهاد أبو ياسر .. كلمة { دست } ..ولزيادة التعريف : فقد وردت الكلمة بصيغة الجمع { الدساتين } في الفصل الثاني من مخطوطة صفي الدين الأرموي {1216 – 1294 }.. كتاب الأدوار ، في أقسام الدساتين (1) : الدساتين هي علامات توضع على سواعد الآلات ذوات الأوتار ليستدل بها على مخارج النغم من أجزاء الوتر . والنغمات عليها مدار الألحان سبع عشرة نغمة { الديوان الموسيقي} موجودة في وتر واحد ، والذي أوجده الأرموي .
(1) الدساتين أو دستانات جمع دستان لفظ فارسي يقابله بالعربية { العتب} ، غير أن العتب لم يستعملهُ أصحاب الموسيقى وإنما جاء ذكره في بعض المعجمات والأشعار القديمة . قال الأعشى بن قيس :-

وثنى الكف على ذي عتب *** يصل الصوت بذي زير ابح

·بحث وإعداد : نور عسكر

نسمع الأبيات التالية وبصوت قاريء المقام الراحل عبد الرحمن البدري
{ بدون موسيقى }
أعجل الوداع فما أراك تراني
وأطل بكاءك لبيني أهل باني
هنـــــــا
مع تنقية التسجيل