روائع عربية ( قصائد )

[رضوان حسن عبد الحليم]

عــدت يايـوم مولـدى عـدت يا أيـها الشــقى
الصـبا ضـاع من يدى وغــزا الشـيب مفـرقى

[رضوان حسن عبد الحليم]

الزمان ابريل عام 1933 عندما نشرت مجلة ابوللو فى عددها أنذاك قصيدة صلوات في هيكل الحب للشاعر الشاب المبدع التونسي أبي القاسم الشابي تلك المجله التي كان يصدرها في القاهرة الدكتور أحمد زكي أبوشادي كان الجو العام حينئذ تسيطر عليه المدرسه الكلاسيكيه فى الشعر العربى و على رأسها أمير الشعراء احمد بك شوقى و ينافسه شاعر النيل حافظ ابراهيم و تنادينا من بعيد بعض قصائد لمحيى هذا الفن والأدب من مرقده محمود سامى البارودى الا من بعض قصائد هنا وهناك من جبران ومطران فتأتى هذه القصيده لتنفجر فى الشعر العربى كالزلزال وتبدأ معها المدرسه الرومانسيه فى الشعرفترى قصائد لمحمودحسن إسماعيل و ابراهبم ناجى و أحمد زكى ابو شادى كلها تبدأ فى تقديس المحبوب و جعل بيت المحب كانه الكعبه و العلاقه الروحيه به كانها صلاه
جائت هذه القصيده ثورة شعرية عارمة، أوقدت نارها في شعر الثلاثينيات وماتلاها من عقود، ولفتت الأنظار بشدة ـ في مشرق الوطن العربي ومغربه ـ إلى موهبة شعرية بازغة، تسطع أضواؤها الأولى بتجليات هذه الشاعرية المغايرة، المتفردة خيالاً وصوراً ومعجماً وتدفقاً موسيقياً وحرارة عاطفية.

لقد نشر الشابي على صفحات مجلة أبوللو ـ التي كان صدورها تعبيراً عن حركة شعرية جديدة وتجسيداً للنزعة الرومانسية في الإبداع الشعري العربي الحديث ـ إحدى عشرة قصيدة خلال عامي 1933 و 1934 حتى كان رحيله المباغت، ومن بعد الرحيل توقفت المجلة نفسها عن الصدور. لكن قصيدته الأولى (صلوات في هيكل الحب) تظل أهم هذه القصائد، وأكثرها تأثيراً في الذوق الشعري لمعاصريه: شعراء ونقاداً وقراء، بحيث يمكن القول إنها كانت بمنزلة بيان شعري مفعم بهذه الروح الشعرية الجديدة، التي تمردت على السائد والمألوف، وساعدت على تعميق مسار جديد للشعر يغاير المسار الذي كان شوقي وحافظ تجسيداً له حتى رحيلهما في عام 1932 قبل نشر قصيدة (الشابي) بشهور قليلة، والتي يقول ديوانه إنه أبدعها في الثلاثين من جمادى الأولى عام 1350 هـ الموافق للثاني عشر من أكتوبر عام .1931

عذبةٌ أنتِ كالطفولةِ، كالأحلام

كاللّحن، كالصباح الجديد

كالسماء الضحوك كالليلة القمراء

كالورد، كابتسام الوليد

يا لها من وداعةٍ وجمال

وشباب منَّعم أُمْلود!

يا لها من طهارة، تبعثُ التقديـ

ـسَ في مهجة الشقيِّ العنيد!...

يا لها رقَّةً يكادُ يَرفُ الوَر

ْدُ منها في الصّخرة الجلمود!

أيُ شيء تُراكِ؟ هل أنتِ (فينيسُ)

تهادتْ بين الورى من جديد

لتُعيدَ الشبابَ والفرح المعسولَ

للعالم التعيس العميد!

أم ملاكُ الفردوس جاء إلى الأر

ض ليُحيي روحَ السلام العهيد!

أنتِ.. ما أنتِ؟ أنت رسمٌ جميلٌ

عبقريٌ من فنِّ هذا الوجود

وجمالٍ مُقَدَّسٍ معبود

أنتِ.. ما أنتِ؟ أنتِ فجرٌ من السحر

تجلّى لقلبِيَ المعمود

فأراه الحياةَ في مونِق الحسن

وجلّى له خفايا الخلود

أنتِ روح الربيع، تختال في

الدنيا فتهتزُّ رائعاتُ الورود

وتهبُّ الحياةُ سكرى من العطر

ويدوي الوجودُ بالتغريد

كلما أبْصرتْكِ عينايَ تمشِين

بخطوٍ موقَّعٍ كالنّشيد

خَفَقَ القلبُ للحياة، ورفّ الزّهرُ

في حقل عمريَ المجرود

وانتشتْ روحيَ الكئيبةُ بالحبِّ

وغنتْ كالبلبل الغرِّيد

أنتِ تُحيِينَ فؤادي ماقد

مات في أمسيَ السعيدِ الفقيد

وتَشِيدينَ في خرائِب روحي

ماتلاشى في عهديَ المجدود

من طموح إلى الجمالِ إلى الفنِّ

إلى ذلك الفضاء البعيد

وتبُثِّين رقة الشوق، والأحلامِ

والشدوِ، والهوى، في نشيدي

بعد أن عانقتْ كآبةُ أيَّامي

فؤادِي، وألجمتْ تغريدي

أنت أنشودة الأناشيد غنّاكِ

إله الغناءِ، رَبُّ القصيد

فيكِ شبّ الشَّبابُ، وشَّحهُ السِّحرُ

وشدوُ الهوى، وعِطْرُ الورود

وتراءى الجمالُ، يرقص رقصاً

قُدُسياً، على أغاني الوجود

وتهادتْ في أفْقِ روحِكِ أوزْانُ

الأغاني، ورقْةُ التغريد

فتمايلتِ في الوجود، كلحْنٍ

عبقريِّ الخيالِ حلوِ النشيد:

خطواتٌ، سكرانةٌ بالأناشيد،

وصوتٌ، كرجْع ناي بعيد

أنتَ..، أنتِ الحياةُ في قدْسها السامي،

وفي سحرها الشجيِّ الفريد

أنتِ.. أنتِ الحياةُ، في رِقّةِ الفجر

وفي رونق الربيع الوليد

أنتِ.. أنتِ الحياةُ كلَّ أوانٍ

في رُواءٍ من الشباب جديد

أنتِ.. أنتِ الحياةُ فيك وفي عيـ

نيكِ آياتُ سحرها المَمْدود

أنتِ دنيا من الأناشيد والأحلام

والسحْر والخيال المديد

أنتِ فوْق الخيال، والشِّعرِ، والفنِّ

وفوّقَ النُّهَى وفوق الحدود

أنتِ قُدْسي، ومَعبدي، وصباحي

وربيعي، ونشوتي، وخلودي.

[رضوان حسن عبد الحليم]

كتبت المقال بعد قرائتى لمقال مشابه تماما للشاعر الكبير فاروق شوشه يتناول فيها نفس القصيدة بالنقد والتحليل ولى عوده يإذن الله لكتابة بعض خواطرى النقديه لذات القصيدة ومحاولة تحليلها و إظهار بعض الجمال فيها.

[رضوان حسن عبد الحليم]

و بالرغم من أن المدرسه الرومانسيه أعطت لشعرائها حرية التخفف من قيود القافيه الموحده إلا أن الشابى هنا حافظ على قافيته موحده وتحس بهذا الشلال المتفجر بالإحساس و حب الحياه يتدفق من خلال الأبيات معبرا عن ظهور روحا شعرية جديده تأثر بها كثيرا ممن جاء بعده و حذا حذوه فتأثر بها ناجى أيما ثأثر فتراه فى قصيدته الشهيره( العوده) يقول
هذه الكعبة كنا طائفيها و المصلين صباحا و مساء
كم سجدنا وعبدنا الحسن فيها كيف بالله رجعنا غربـــاء
فتلاحظ مفردات جديده فى لغة الحب و العشق فبيت المحب كعبه والحب صلاه فيها تعلق المحب بحبيبه نوع من عبادة الحسن
ويأتى محمود حسن إسماعيل فى قصيدته ( ديرالهوى)

أقبلى كالصلاه رقرقها النسك بمحراب عابـــد مـتـبـتـل
أقــبلى أية من الله عـلـيــــــا زفها للفنون وحى منزل
انت لحـن عـلى فمى عبقـرى وأنا فى حدائث الله بلبل
فترى نفس المرادفات فالمحبوبه صلاه مليئه بالنسك و بيت الحب محراب وهو فيه عابد متبتل خاشع وهى أية من عند الله والعلاقه بينهما كأنها وحى فلا غرو أن قلنا أن الشابى بهذا الزلزال إن جاز تشبيه هذه القصيده بالزلزال فكأنما أثر بباقى شعراء المدرسه الرومانسيه أو كأنها توابع لهذا الزلزال و للحديث بقيه إن كان بالعمر بقيه

[fehersaad]

لَيتَها تَسمَعُ مِنّي قِصَّةً ذاتَ شَجوٍ وَحَديثاً عَجَبا

كُنتُ أَهوى في زَماني غادَةً وَهَبَ اللَهُ لَها ما وَهَبا

ذاتَ وَجهٍ مَزَجَ الحُسنُ بِهِ صُفرَةً تُنسي اليَهودَ الذَهَبا

حَمَلَت لي ذاتَ يَومٍ نَبَأً لا رَعاكَ اللَهُ يا ذاكَ النَبا

وَأَتَت تَخطِرُ وَاللَيلُ فَتىً وَهِلالُ الأُفقِ في الأُفقِ حَبا

ثُمَّ قالَت لي بِثَغرٍ باسِمٍ نَظَمَ الدُرَّ بِهِ وَالحَبَبا

نَبِّؤوني بِرَحيلٍ عاجِلٍ لا أَرى لي بَعدَهُ مُنقَلِبا

وَدَعاني مَوطِني أَن أَغتَدي عَلَّني أَقضي لَهُ ما وَجَبا

نَذبَحُ الدُبَّ وَنَفري جِلدَهُ أَيَظُنُّ الدُبُّ أَلّا يُغلَبا

قُلتُ وَالآلامُ تَفري مُهجَتي وَيكِ ما تَصنَعُ في الحَربِ الظِبا






فِهْر

[رضوان حسن عبد الحليم]

الله ذدنى فلا أروع من قصيدة تنسيك الحزن الذى انت به

[fehersaad]

لعيونك أستاذ رضوان
تفضل باقي قصيدة شاعر النيل حافظ إبراهيم


ما عَهِدناها لِظَبيٍ مَسرَحاً يَبتَغي مُلهىً بِهِ أَو مَلعَبا

لَيسَتِ الحَربُ نُفوساً تُشتَرى بِالتَمَنّي أَو عُقولاً تُستَبى

أَحَسِبتِ القَدِّ مِن عُدَّتِها أَم ظَنَنتِ اللَحظَ فيها كَالشَبا

فَسَليني إِنَّني مارَستُها وَرَكِبتُ الهَولَ فيها مَركَبا

وَتَقَحَّمتُ الرَدى في غارَةٍ أَسدَلَ النَقعُ عَلَيها هَيدَبا

قَطَّبَت ما بَينَ عَينَيها لَنا فَرَأَيتُ المَوتَ فيها قَطَّبا

جالَ عِزرائيلُ في أَنحائِها تَحتَ ذاكَ النَقعِ يَمشي الهَيذَبى

فَدَعيها لِلَّذي يَعرِفُها وَاِلزَمي يا ظَبيَةَ البانِ الخِبا

فَأَجابَتني بِصَوتٍ راعَني وَأَرَتني الظَبيَ لَيثاً أَغلَبا

إِنَّ قَومي اسِتَعذَبوا وِردَ الرَدى كَيفَ تَدعونِيَ أَلّا أَشرَبا

أَنا يابانِيَّةٌ لا أَنثَني عَن مُرادي أَو أَذوقَ العَطَبا

أَنا إِن لَم أُحسِنِ الرَميَ وَلَم تَستَطِع كَفّايَ تَقليبَ الظُبا

أَخدِمُ الجَرحى وَأَقضي حَقَّهُم وَأُواسي في الوَغى مَن نُكِبا

هَكَذا الميكادُ قَد عَلَّمَنا أَن نَرى الأَوطانَ أُمّاً وَأَبا

مَلِكٌ يَكفيكَ مِنهُ أَنَّهُ أَنهَضَ الشَرقَ فَهَزَّ المَغرِبا

وَإِذا مارَستَهُ أَلفَيتَهُ حُوَّلاً في كُلِّ أَمرٍ قُلَّبا

كانَ وَالتاجُ صَغيرَينِ مَعاً وَجَلالُ المُلكِ في مَهدِ الصِبا

فَغَدا هَذا سَماءً لِلعُلا وَغَدا ذَلِكَ فيها كَوكَبا

بَعَثَ الأُمَّةَ مِن مَرقَدِها وَدَعاها لِلعُلا أَن تَدأَبا

فَسَمَت لِلمَجدِ تَبغي شَأوَهُ وَقَضَت مِن كُلِّ شَيءٍ مَأرَبا

مع الشكر
فهر

[رضوان حسن عبد الحليم]

ما أروعك

[رضوان حسن عبد الحليم]

رأيت فيما يرى النائم خير اللهم ماجعله خير أن سماعى أصبح له مقرا بالقاهره وبكل عاصمة فى كل قطر أصبح له مقر وهذا المقر به صاله كبيرة جدا للإجتماعات و الندوات و الحفلات وبه قاعه كبرى للإستمتاع بما فية من كنوز فنيه مسموعه ومرئيه ومكتوبه و ملحق بتلك الصاله قاعة مكتبه كبرى تضم من الكتب والمجلات والدوريات ما ليس لمكتبة الأسكندريه ذاتها وبالدور العلوى غرف بها مجموعه كبيرة من الكمبيوترات وغرف لعرض اللوحات الفنيه وكافتريا كبيره تقدم جميع المشرؤبات الساخنه وغرف للسكرتاريا والمدير العام والمدير المساعد و ........ و............و....... و,,,,,,,,,, و,,,,,,,,,,,,, ثم استيقظت على من يقول لى أن سماعى بأزمه و يجب على كل مواطنيه أن يساهموا معا لإنقاذه فهل من مجيب

[رضوان حسن عبد الحليم]

كما كان لقاء عبد الوهاب بأم كلثوم لقاء السحاب كذلك كان لقائنا تناقشنا وتحاورنا وتفاهمنا وكان التزامنا بأن سماعى ملك للسماعيين وحدهم نشكر من أنشأه ونحيى من سانده و نثنى على من ساعده ونجتبى من شاركنا فى محنته ونقول بل ونغنى أن أبدا سماعى لن يذبل و إنما هى كبوة جواد بعدها سيكمل مضماره أيما إكمال بل سيذداد توهجا و لمعانا و الفضل كل الفضل سيكون للسماعيين وحدهم أصحاب الذوق الرفيع و الحس المبدع