* : خليفي أحمد (الكاتـب : ridha26 - آخر مشاركة : hamid faical - - الوقت: 02h51 - التاريخ: 21/12/2025)           »          نـعـمـة- 27 فبراير 1934 - 18 أكتوبر 2020 (الكاتـب : صالح الحرباوي - آخر مشاركة : سماعي - - الوقت: 23h54 - التاريخ: 20/12/2025)           »          صالح الكويتي وداود الكويتي (الكاتـب : عمر كامل - آخر مشاركة : غريب محمد - - الوقت: 19h28 - التاريخ: 20/12/2025)           »          فايزة رشدى (الكاتـب : غريب محمد - - الوقت: 18h45 - التاريخ: 20/12/2025)           »          محمد عثمان- 1854 - 19 ديسمبر 1900 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : يحي قباني - - الوقت: 18h34 - التاريخ: 20/12/2025)           »          لقاءات مع رياض السنباطي (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : Marouane El Baz - - الوقت: 15h46 - التاريخ: 20/12/2025)           »          مريم الجربي- 30 ماي 1949- (الكاتـب : سماعي - - الوقت: 15h13 - التاريخ: 20/12/2025)           »          برلنتي حسن- 1932 - 5 مايو 1959 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : benarbi - - الوقت: 13h50 - التاريخ: 20/12/2025)           »          أغاني بأصوات الفنانين غير المطربين (الكاتـب : د أنس البن - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 13h48 - التاريخ: 20/12/2025)           »          فايزة أحمد- 5 ديسمبر 1930 - 21 سبتمبر 1983 (الكاتـب : الباشا - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 13h45 - التاريخ: 20/12/2025)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > مجلس العلوم > المكتبة > أشعار العرب

تنبيه يرجى مراعاته

تعلم إدارة سماعي، الأعضاء أن كل الملفات والمواد المنقولة من مواقع خارجية أو مواقع تخزين للكتب أو المتواجدة بكثرة على شبكة الإنترنت ... سيتم حذفها دون إعلام لصاحب الموضوع ... نرجو الإلتزام ... وشكرا


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 07/03/2008, 00h25
عادل محمد عادل محمد غير متصل  
ANTI-TECHNOLOGY
رقم العضوية:76520
 
تاريخ التسجيل: September 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 80
المشاركات: 167
Exclamation رد: قصيدة ثرثرة رجل منفرد للشاعر كمال عمار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف أبوسالم مشاهدة المشاركة
أخي عادل محمد
مساء الورد

هذا انتقاء ممتاز لقصيدة محلقة حقا
للشاعر كمال عمار
لأنها تلقي الضوء تراكمات سوسيولوجية
أدت إلى تغيرات سلبية في المفاهيم والقيم والرؤى
وكذلك في الأهداف ..والتطلعات
فإذا كان الجد كريما ...
فلأن العصر الذي عاش فيه كان أكثر نظافة وبراءة والتزاما
بالقيم ..وحفاظا على المبادىء
وإذا كنا نتكلم عن مصر
فذلك العصر ..هو عصر نضال الشعب المصري ...ضد
الإستعمار وقوى الرجعية ..
وهو التوقيت الذي شهدت مصر فيه ..تتويج نضالها بطرد الإنجليز من مصر
وبروز ثورة 23 يوليو ...وزعيمها الخالد جمال عبد الناصر
وامتداد أثر هذه الثورة على معظم الشعوب العربية وشعوب أفريقيا
واستلهام قادة حركات التحرير الوطنية لتجربة عبد الناصر ومصر
ومنهم جيفارا ...وأحمد بن بلا ..وباتريس لومومبا ...وغيرهم الكثير
كذلك امتداد المد القومي ...إلى كافة أقطار الوطن العربي..وانضواء أغلبية الشعب العربي
تحت حلم الوحدة العربية والتحرر...والعدالة الإجتماعية
إلى أن تكالبت قوى الرجعية والإستعمار...وعادت بتآمر سافر مع اسرائيل
لتجهض هذه التجربة ..مع هزيمة 1967
وأثرها المدمر على تطور الأمور بعد ذلك
ويجىء عصر الأب
وهنا الطامة الكبرى
أنه عصر كامب ديفيد ..الذي سلخ مصر عن امتدادها العربي والإفريقي..
وتفرد بكل قطر عربي ...ليحيك مؤامرات الصلح التي هي في الحقيقة
استسلام للهيمنة الأمريكية ولا تمت للصلح بأية صلة
وهنا انهارت القيم وتفكك نسيج المجتمع ..مع عصر الإنفتاح الإقتصادي
وغياب ..كل قوانين العدالة الإجتماعية ...
مما دمر الطبقة الوسطى ..النتي لم يعد لها وجود فعلي
فانقسم المجتمع من جديد إلى طبقتين
أقلية غنية وأكثرية ساحقة فقيرة
ثم يأتي عصر الإبن ..
وياليته لم يأت ...
فهذا عصر ..تحول الخيانة إلى وجهة نظر ....
وبروز ما يسمى بالعولمة ..
وغزو العراق ..وانقسام لبنان ...
وهو عصر لم تشر إليه القصيدة..ولكنها استشرفته
ولم تخطىء في رصدها ..لمسار الأمور وحتمية وصولها إلى ما وصلت إليه
ذلك أن النتائج ترتبط بالمقدمات ارتباطا عضويا
أخي عادل
لن أكون مبالغا إذا قلت أننا ...لم نعد نجد هذا النوع من القصائد الآن
فكلٌ يغني على ليلاه ....
وعلى رأي إخواننا الشاميين ( حارة كل مين إيده إله )
تحياتي
الأخ العزيز ألأستاذ يوسف أبو سالم ، التحية والشكر على ردك .
الغريب أننى كتبتها من الذاكرة ، وفد قرأتها منذ حوالى ثلاثين سنة والشاعر ليس صلاح عبد الصبور وليس ابو سنة وليس مطر اوسويلم أو ، أو ...
من يرد علية هى قصيدة الخروج من الجب للشاعر احمد سويلم ألذى يستنفر الانسان العربى حتى ينفض عن نفسة ثقافة الهزيمة التى يحاول القليل المستفيدين من الوضع الحالى ترسيخ هذة الثقافة .
تحياتى وسعيد جدا بردك .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03/09/2008, 22h29
الصورة الرمزية حارس الفنار
حارس الفنار حارس الفنار غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:147884
 
تاريخ التسجيل: January 2008
الجنسية: تائه من مدائن الشجن
الإقامة: القصائد المهجورة
المشاركات: 79
افتراضي [ عجبتُ لِسَعْيِ الدهر ] - أبو صخر الهذلي

عجبتُ لِسَعْيِ الدهر



إذا قلتُ هـذا حين أسـلو يَهيجُني ـ نسيمُ الصبا من حيثُ يَطّلِعُ الفجرُ
وانّي لَتَعْروني لـذِكـراكِ فَـتْـرةٌ ـ كَما انْتَفَضَ العُـصفورُ بَلّلهُ القَطْرُ
هَجَرْتُكِ حتّى قيـل لا يَعْرِفُ الهوى ـ وزُرْتُك حتى قـيل ليس لـه صبرُ
صَدَقْتِ؛ أنا الصّبّ المُصاب الذي به ـ تباريحُ حُبٍّ ؛خامرَ القلبَ أو سِحْرُ
أما والذي أبكى ؛ وأضْحَكَ والذي ـ أمـاتَ وأحـيا والذي أمرهُ الأمرُ
لقد تَركَتْني أحْسُدُ الوحشَ أن أرى ـ ألِـفَـيْنِ مـنها ؛لا يَروعُهما النّفْرُ
فيـا هجرَ ليلي قد بلغتَ بِيَ المَدى ـ وزِدتّ على مـا لم يكن بَلَغ الهجرُ
ويـا حبَّها زِدْني جَـوىً كـلّ ليلةٍ ـ ويـا سَـلوةَ الأيّامِ مَوْعِدُكِ الحَشْرُ
عجبتُ لِسَعْيِ الدهرِ ؛ بيني وبـينها ـ فلمّا انقـضى ما بينَنا سكن الدهرُ
وأنّي لآتيها وفي النـفس هَـجْرُها ـ بَتاتاً لأُخرى الدهر ما وَضَح الفجرُ
فمـا هو إلاّ أن أراها ؛فُـجـاءةً ـ فـأبُهْتُ لا عُـرْفٌ لدََيّ ولا نُكْرُ
تكــاد يدي تَنْدَى إذ ا ما لمستُها ـ ويَنْبِتُ في أطرافِها الورقُ الـحُضْرُ


أبو صخر الهذلي
__________________

ألِفَ الـحزنَ قـلـبـُهُ فــتـســـامَا
ــ وقرى الهمَ فاستـطاب المُقامَا
واستَــدَارَتْ به الـعُـيـونُ فَـآسٍ ــ قد رثـــى حـــالـه وآخــــرَ لاما
لـم يعد في يديــه غـير حـروفٍ ــ قـاسمته الأسى فَبتنَ ندامـى

حارس الفنار
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23/03/2009, 00h56
الصورة الرمزية أبوإلياس
أبوإلياس أبوإلياس غير متصل  
مشرف منتدى فريد الأطرش
رقم العضوية:165965
 
تاريخ التسجيل: February 2008
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,067
افتراضي قصائد من عيون الشعر العربي القديم

هذه الصفحة مهداة لروائع الشعرالعربي القديم الموزون والمقفى ، ونتوخى أن نضع فيها أحمل القصائد في تاريخ الشعر العربي ، ونهيب بكل من يأنس في نفسه القدرة على إغناء الصفحة أن يقدم تعليقا بسيطا على القصيدة ، وأقدم أول مساهمة ، وهي قصيدة أضحى التنائي لشاعرالأندلس إبن زيدون ، وهي من أجمل قصائد الغزل في الشعر العربي ، وقالها الشاعرفي شاعرة أندلسية شهيرة هام بها إسمها ولادة بنت المستكفي ، وهي على البحر البسيط .


أضْحَى التّنائي بَديلاً منْ تَدانِينَا،

وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا

ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ،صَبّحَنا

حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِنَاعيِنَا

مَنْ مبلغُ الملبسِينا،بانتزاحِهمُ،

حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلىويُبْلينَا

أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا

أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا

غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِيناالهوَى فدعَوْا

بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدهرآمينَا

فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛

وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا

وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنا،

فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا

يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْأ عاديَكم،

هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا

لم نعتقدْ بعدكمْ إلاّ الوفاء لكُمْ

رَأياً، ولَمْ نَتَقلّدْ غَيرَهُ دِينَا

ما حقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذيحَسَدٍ

بِنا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحاً فِينَا

كُنّا نرَى اليَأسَ تُسْلِيناعَوَارِضُه،

وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا

بِنْتُم وَبِنّا، فَما ابتَلّتْ جَوَانِحُنَا

شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا

نَكادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمائرُنا،

يَقضي علَينا الأسَى لَوْلا تأسّينَا

حَالَتْ لِفقدِكُمُ أيّامُنا،فغَدَتْ

سُوداً، وكانتْ بكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا

إذْ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تألُّفِنا؛

وَمَرْبَعُ اللّهْوِ صَافٍ مِنْ تَصَافِينَا

وَإذْ هَصَرْنَا فُنُونَ الوَصْلِ دانية ً

قِطَافُها، فَجَنَيْنَا مِنْهُما شِينَا

ليُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُالسّرُورِ فَما

كُنْتُمْ لأروَاحِنَ‍ا إلاّرَياحينَ‍ا

لا تَحْسَبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا؛

أنْ طالَما غَيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا!

وَاللهِ مَا طَلَبَتْ أهْواؤنَا بَدَلاً

مِنْكُمْ، وَلا انصرَفتْ عنكمْ أمانينَا

يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القصرَوَاسقِ به

مَن كانَ صِرْف الهَوىوَالوُدَّ يَسقينَا

وَاسألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّىتَذكُّرُنا

إلفاً، تذكُّرُهُ أمسَى يعنّينَا؟

وَيَا نسيمَ الصَّبَا بلّغْ تحيّتَنَا

مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيّا كان يحيِينا

فهلْ أرى الدّهرَ يقضينا مساعفَة ً

مِنْهُ، وإنْ لم يكُنْ غبّاً تقاضِينَا

رَبيبُ مُلكٍ، كَأنّ اللَّهَ أنْشَأهُ

مِسكاً، وَقَدّرَ إنشاءَالوَرَى طِينَا

أوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً،وَتَوجهُ

مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إبْداعاً وتَحسِينَا

إذَا تَأوّدَ آدَتْهُ،رَفاهِيّة ً،

تُومُ العُقُودِ، وَأدمتَهُ البُرَى لِينَا

كانتْ لَهُ الشّمسُ ظئراً فيأكِلّته،

بَلْ ما تَجَلّى لها إلاّأحايِينَا

كأنّما أثبتَتْ، في صَحنِوجنتِهِ،

زُهْرُ الكَوَاكِبِ تَعوِيذاًوَتَزَيِينَا

ما ضَرّ أنْ لمْ نَكُنْ أكفاءهشرَفاً،

وَفي المَوَدّة ِ كافٍ مِنْتَكَافِينَا؟

يا رَوْضَة ً طالَما أجْنَتْلَوَاحِظَنَا

وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غضّاً،وَنَسْرِينَا

ويَا حياة ً تملّيْنَا،بزهرَتِهَا،

مُنى ً ضروبَاً، ولذّاتٍ أفانينَا

ويَا نعِيماً خطرْنَا، مِنْ غَضارَتِهِ،

في وَشْيِ نُعْمَى ، سحَبنا ذَيلَه حينَا

لَسنا نُسَمّيكِ إجْلالاًوَتَكْرِمَة ً؛

وَقَدْرُكِ المُعْتَلي عَنْ ذاك يُغْنِينَا

إذا انفرَدَتِ وما شُورِكتِ في صِفَة ٍ،

فحسبُنا الوَصْفُ إيضَاحاًوتبْيينَا

يا جنّة َ الخلدِ أُبدِلنا،بسدرَتِها

والكوثرِ العذبِ، زقّوماً وغسلينَا

كأنّنَا لم نبِتْ، والوصلُ ثالثُنَا،

وَالسّعدُ قَدْ غَضَّ من أجفانِ وَاشينَا

إنْ كان قد عزّ في الدّنيا اللّقاءُ بكمْ

في مَوْقِفِ الحَشرِ نَلقاكُمْوَتَلْقُونَا

سِرّانِ في خاطِرِ الظّلماءِ يَكتُمُنا،

حتى يكادَ لسانُ الصّبحِ يفشينَا

لا غَرْوَ في أنْ ذكرْناالحزْنَ حينَ نهتْ

عنهُ النُّهَى ، وَتركْناالصّبْرَ ناسِينَا

إنّا قرَأنا الأسَى ، يوْمَ النّوى ، سُورَاً

مَكتوبَة ً، وَأخَذْنَا الصّبرَيكفينا

أمّا هواكِ، فلمْ نعدِلْ بمَنْهَلِهِ

شُرْباً وَإنْ كانَ يُرْوِينَا فيُظمِينَا

لمْ نَجْفُ أفقَ جمالٍ أنتِ كوكبُهُ


سالِينَ عنهُ، وَلم نهجُرْهُقالِينَا

وَلا اخْتِياراً تَجَنّبْناهُ عَنْ كَثَبٍ،

لكنْ عَدَتْنَا، على كُرْهٍ،عَوَادِينَا

نأسَى عَليكِ إذا حُثّتْ،مُشَعْشَعَة ً،

فِينا الشَّمُولُ، وغنَّانَا مُغنّينَا

لا أكْؤسُ الرّاحِ تُبدي منشمائِلِنَا

سِيّما ارْتياحٍ، وَلاالأوْتارُ تُلْهِينَا

دومي على العهدِ، ما دُمنا،مُحافِظة ً،

فالحرُّ مَنْ دانَ إنْصافاً كمادينَا

فَما استعضْنا خَليلاً منكِ يحبسُنا

وَلا استفدْنا حبِيباً عنكِ يثنينَا

وَلَوْ صبَا نحوَنَا، من عُلوِمطلعه،

بدرُ الدُّجى لم يكنْ حاشاكِ يصبِينَا

أبْكي وَفاءً، وَإنْ لمتَبْذُلي صِلَة ً،

فَالطّيفُ يُقْنِعُنَا،وَالذّكرُ يَكفِينَا

وَفي الجَوَابِ مَتَاعٌ، إنْشَفَعتِ بهِ

بيضَ الأيادي، التي ما زِلتِ تُولينَا

إليكِ منّا سَلامُ اللَّهِ مابَقِيَتْ

صَبَابَة ٌ بِكِ نُخْفِيهَا،فَتَخْفِينَا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27/03/2009, 08h01
الصورة الرمزية يوسف أبوسالم
يوسف أبوسالم يوسف أبوسالم غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:47645
 
تاريخ التسجيل: July 2007
الجنسية: أردنية
الإقامة: الأردن
المشاركات: 241
افتراضي رد: قصائد من عيون الشعر العربي القديم

أخي أبو إلياس
صباح الورد

أتدري أنني ألوم نفسي مرارا
لأنني تأخرت كل هذه الفترة عن قراءة هذا التحليل الأكثر من رائع
للحن العبقري الذي أبدعه محمد القصبجي العبقري بدوره
لصوت عبقري أيضا هو صوت اسمهان الفريد
ولعني بعد قراءة التحليل أخذتني الرغبة الشديدة في سماع الأغنية ثانية
وشتان بين سماعها قبل التحليل وبعده
كنا نسمعها بنوع من الإسترخاء العبيط
وبعد التحليل الذي قرأته
صرنا نسمعها ونحن نفتخر أن إحدى مطرباتنا تملك هذا الصوت الساحر
وأن بين ملحنينا مدهش كالقصبجي الذي أعتبر أنه مازال مظلوما
ولم يتم إلقاء الضوء على عبقريته بالقدر الكافي
بل على العكس
هناك أنصاف ملحنين
تم تناولهم بالإشادة أكثر منه
كل الشكر لك أخي
وتحياتي
__________________
يوسـف أبوسالم - الأردن
الموسيقى هي الجمال المسموع


مدونة الشاعر م.يوسف أبوسالم



رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27/03/2009, 16h00
الصورة الرمزية أبوإلياس
أبوإلياس أبوإلياس غير متصل  
مشرف منتدى فريد الأطرش
رقم العضوية:165965
 
تاريخ التسجيل: February 2008
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,067
افتراضي رد: قصائد من عيون الشعر العربي القديم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف أبوسالم مشاهدة المشاركة
أخي أبو إلياس

صباح الورد

أتدري أنني ألوم نفسي مرارا
لأنني تأخرت كل هذه الفترة عن قراءة هذا التحليل الأكثر من رائع
للحن العبقري الذي أبدعه محمد القصبجي العبقري بدوره
لصوت عبقري أيضا هو صوت اسمهان الفريد
ولعني بعد قراءة التحليل أخذتني الرغبة الشديدة في سماع الأغنية ثانية
وشتان بين سماعها قبل التحليل وبعده
كنا نسمعها بنوع من الإسترخاء العبيط
وبعد التحليل الذي قرأته
صرنا نسمعها ونحن نفتخر أن إحدى مطرباتنا تملك هذا الصوت الساحر
وأن بين ملحنينا مدهش كالقصبجي الذي أعتبر أنه مازال مظلوما
ولم يتم إلقاء الضوء على عبقريته بالقدر الكافي
بل على العكس
هناك أنصاف ملحنين
تم تناولهم بالإشادة أكثر منه
كل الشكر لك أخي

وتحياتي
أخي الكريم الأستاذ يوسف أبو سالم أسعدني تقييمك لتحليلي المتواضع لأغنية يا طيور ، والغريب أن هذا الموضوع الذي أعددته خصيصا للذكرى 43 لرحيل محمد القصبجي مر مرور الكرام ، ولم يجد ردا واحدا لولا كرمك ، تحياتي .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27/03/2009, 16h09
الصورة الرمزية أبوإلياس
أبوإلياس أبوإلياس غير متصل  
مشرف منتدى فريد الأطرش
رقم العضوية:165965
 
تاريخ التسجيل: February 2008
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,067
افتراضي رد: قصائد من عيون الشعر العربي القديم

رثاء الأندلس
لأبي البقاء الرندي
رثاء البلدان من الأغراض النادرة في الشعر العربي حديثه وقديمه ، فالشاعر يمكنه أن يرثي بلدا لسقوطها تحث الغزو كبغداد على يد المغول والأندلس على يد نصارى إسبانيا وفلسطين بيد اليهود ، كما يمكن لشاعر أن يرثي بلدا نتيجة كارثة طبيعية كالزلازل و البراكين وغيرها ، ويجمع مؤرخو الشعر العربي أن أجمل ما قيل في هذا الغرض يبقى قصيدة رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي :


لكل شيء إذا ما تــم نقصــان

فلا يُغر بطيب العيش إنسان

هي الأمور كما شاهدتها دول


من سره زمن ساءته أزمان

وهذه الدار لا تبقي على أحد

ولا يدوم على حال لها شان

أين الملوك ذو التيجان من يمن

وأين منهم أكاليل وتيجان

وأين ما شاده شداد في إرم

وأين ما ساسه في الفرس ساسان

أتى على الكل أمر لا مرد له

حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملك

كما حكى عن خيال الطيف وسنان

كأنما الصعب لم يسهل له

سبب يوماً ولا ملك الدنيا سليمان

فجائع الدنيا أنواع منوعة

و للزمان مسرات وأحزان

وللحوادث سلوان يسهلها

وما لم حل بالإسلام سلوان

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له

هوى له أحد وانهد ثهلان

أصابها العين في الإسلام فارتزأت

حتى خلت منه أقطار و بلدان

فاسأل بلنسية ما شأن مرسية

وأين شاطبة أم أين جيان

وأين قرطبة دار العلوم فكم

من عالم قد سما فيها له شان

وأين حمص وما تحويه من نزه

ونهرها العذب فياض وملآن

قواعد كن أركان البلاد فما

عسى البقاء إذ لم تبق أركان

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف

كما بكى لفراق الإلف هيمان

على ديار من الإسلام خالية

قد أقفرت ولها بالكفر عمران

حيث المساجد قد صارت كنائس

ما فيها إلا نواقيس وصلبان

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة

حتى المنابر تبكي وهي عيدان

يا غافلاً وله في الدهر موعظة

إن كنت في سنة فالدهر يقظان

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه

أبعد حمص تغر المرء أوطان

تلك المصيبة أنست ما تقدمها

وما لها من طول الدهر نسيان

يا راكبين عتاق الخيل ضامرة

كأنها في مجال السبق عقبان

وحاملين سيوف الهند مرهفة

كأنها في ظلام النقع نيران

وراتعين وراء البحر في دعة

لهم بأوطانهم عز وسلطان

أعند كم نبأ من أهل أندلس

فقد سرى بحديث القوم ركبان

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم

قتلى وأسرى فما يهتز إنسان

لماذا التقاطع في الإسلام بينكم

وأنتم يا عباد الله أخوان

يا من لذلة قوم بعد عزتهم

أحال حالهم جور وطغيان

بالأمس كانوا ملوكا في منازلهم

واليوم هم في بلاد الكفر عبدان

فلو تراهم حيارى لا دليل لهم

عليهم في ثياب الذل ألوان

يا رب أم وطفل حيل بينهما

كما تفرق أرواح وأبدان

وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت

كأنما هي ياقوت و مرجان

يقودها العلج للمكروه مكرهة

والعين باكية والقلب حيران

لمثل هذا يبكي القلب من كمد

إن كان في القلب إسلام وإيمان



رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27/03/2009, 21h16
الصورة الرمزية يوسف أبوسالم
يوسف أبوسالم يوسف أبوسالم غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:47645
 
تاريخ التسجيل: July 2007
الجنسية: أردنية
الإقامة: الأردن
المشاركات: 241
افتراضي رد: قصائد من عيون الشعر العربي القديم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإلياس مشاهدة المشاركة
أخي الكريم الأستاذ يوسف أبو سالم أسعدني تقييمك لتحليلي المتواضع لأغنية يا طيور ، والغريب أن هذا الموضوع الذي أعددته خصيصا للذكرى 43 لرحيل محمد القصبجي مر مرور الكرام ، ولم يجد ردا واحدا لولا كرمك ، تحياتي .
للأسف أخي
فإن المجاملات في المنتدى وكثير من المنتديات
تأخذ حيزا أضعاف ما تأخذه مواضيع قيمة ومهمة
وأنا فعلا أستغرب كيف لايجد موضوعا كهذا
ردودا وحوارا واسعا في منتدى يحافظ على الطرب الأصيل
لقد نزلت الأغنية بصوت إرنا ساك ..وبصوت أسمهان
وأخذت أسمع الأغنيتين وأقارن
ووجدت تحليلا آخر لأغنية يا طيور لعمار الشريعي
وحال تنزيله سأنزله هنا
وهناك مواضيع عديدة قيمة لا تجد تجاوبا كافيا
وفي مختلف المجالات
وهذه دعوة للمشرفين
أن يهتموا بإبراز وإلقاء الضوء على مثل هذه المواضيع
كلٌ في قسمه
تحياتي
__________________
يوسـف أبوسالم - الأردن
الموسيقى هي الجمال المسموع


مدونة الشاعر م.يوسف أبوسالم



رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08/11/2008, 11h58
الصورة الرمزية د أنس البن
د أنس البن د أنس البن غير متصل  
نهـر العطاء
رقم العضوية:688
 
تاريخ التسجيل: March 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 8,309
افتراضي من قطوف الشعر العربى

إخوانى الأعزاء
إسمحوا لى أن أفتتح هذه الصفحات
وأتمنى مشاركات الزملاء
بما يعجبهم من أشعار العرب
على أن تكون أبياتا قليله
نتعرف فيها على ما أبدعه الشعراء من قوافى
وأبدأ بهذه الأبيات التى أعجبتنى
وأنقلها كما هى من أحد أعداد المقتطف القديمه
للشاعر الكبير
محمود أبو الوفا
فى إحدى تغريداته


الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 1.jpg‏ (66.1 كيلوبايت, المشاهدات 73)
__________________
أحرث حقول المعرفه
لتقطف سنبلة الفهم
التى بذرتها
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08/11/2008, 21h59
عادل محمد عادل محمد غير متصل  
ANTI-TECHNOLOGY
رقم العضوية:76520
 
تاريخ التسجيل: September 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 80
المشاركات: 167
افتراضي رد: من قطوف الشعر العربى

يقول ابو نواس :
إذا امتحن الدنيا لبيبٌ تكشفت
له عن عدوٍ فى ثيابِ صديقِ
يقول ابو العتاهية :
إصحبْ ذوى الفضل وأهل الدين
فالمرءُ منسوبٌ الى القرينِ
يقول ابن زيدون :
هو الدهرُ مهما أحسنَ مرةً
فمن خطأً ولكن إساءتهُ عَمْدُ
يقول ابو البقاء الرندى :
لكل شىء إذا ما تم نقصانُ
فلا يُغَر بطيبِ العيش إنسانُ
هى الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ
من سره زمنٌ ساءتهُ أزمانُ
يقول المتنبى :
إذا ساء فِعْلُ المرءِ ساءت ظنونُهُ
وصدق ما يعتادُهُ من توهم
يقول ابن دريد :
وافةُ العقلِ الهوى فمن علا
على هواهُ عقلهُ فقد نجا
يقول الإمام الشافعى :
ومن الدليلِ على القضاءِ وحكمهِ
بؤسُ اللبيبِ وطيبُ عيش الأحمقِ
يقول العقاد :
وقهرُ الفتى الامهُ فيهِ لذةٌ
وفى طاعة اللذاتِ شىءٌ من الألم
يقول ؟؟ :
ثوبُ الرياءِ يشف عما تحتَهُ
فإذا التحفت به فإنكَ عارِ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09/11/2008, 01h39
الصورة الرمزية unicorn
unicorn unicorn غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:8534
 
تاريخ التسجيل: November 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 51
المشاركات: 484
افتراضي رد: من قطوف الشعر العربى

فكرة هايلة و الله يا دكتور انس
بارك الله فيك
تسمح لى اضيف حاجة صغيرة
ايه رأي حضرتك لو كل واحد طرح القصيدة او حتى بيت الشعر
و يقول ايه اللى عجبه فيه و فى الشاعر و اسلوبه
زى دعوة موسيقية على اغنية كدة بس فى الشعر
و ممكن اوى ندبس فيها أدباءنا الافاضل ليتناولوها بالتحليل
و خصوصا ان المنتدى ابتدى يزدهر ادبيا فى حضرة الاديب بشير عياد و الأديب سيد أبو زهدة مع الاديب كمال عبد الرحمن
و بكدة هانكون اكثر تفاعلا مع الشعر لو حتى كان بيتا واحدا او بيتين
و مع طرحها نقدر نستمتع بخفايا جمالها
__________________
أنا اللى زرعت البيوت و العيدان
ما يمنعش عقلى.. شوية جنان!!
هايرجع لإسمِك رنين الحنان
قتيل المحبة يلبّى النداا
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 04h52.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd