ما لم ينشر عن الفنان ناظم الغزالي يبدو غريبا جدا ان تسمع اراء غير منشورة لفنان مرت على وفاته سبعة عشر عاماً مثل الفنان الكبير ناظم الغزالي! اين كانت الصحافة عن نشر تلك الاراء والانطباعات كل هذه السنوات الطويلة؟ ثم اين هومكان تلك المذكرات التي لم يصلها صحفي. كيف اختفت عن العيون وتاهت عنها الاسماع؟! ليس في الامر سر كبير حين اسألكم هل تعرفون ان للمرحوم ناظم الغزالي مكتبة ؟ كلكم تقولون: نعم اقول لكم لو كلفتم انفسكم في جولة برحاب تلك المكتبة وبحثتم قليلا في محتوياتها فانها ستنفتح عليكم باكثر من من سر وباكبر من موضوع ارشيفي نشر عن ناظم الغزالي. ولنعد الى موضوعنا ..(ما لم ينشر عن المرحوم ناظم الغزالي). ناظم الغزالي يدون مذكرات محمد القبانجي كان المرحوم الغزالي ينوي تدوين حياة العازفين والموسيقيين والمطربين العراقيين ممن عاشوا بين عام 1900 وعام 1962 وبالفعل عثرنا له في مكتبته على دفتر من الحجم الكبيركتب على الصفحة الاولى منه (طبقات العازفين والموسيقيين من عام 1900 الى 1962) وبدأ الحديث عن بعض العازفين منهم خضر الياس حيث قال عنه: ولد خضر الياس في صبابيغ الآل،وانخرط في الفن عام 1946/1947 الالة الموسيقية التي يجيد العزف عليها هي آلةالناي). وعن الفنان رضا علي قال: لقد لحن رضا علي لفلمين تركيين، وهو يجيد العزف على الة العود). اما عن الفنان ناظم نعيم فقد قال: (وضع ثلاثمئة لحن تقريبا، وهويجيد العزف على الة العود والة الكمان).. ويبدو لي ان هذه معلومات اكثر ما تكون رسمية اخذها ناظم عن الفنانين بحكم مهمة ادارية كان مكلفا بها داخل الاذاعة. غير ان المرحوم ناظم الغزالي حين يصل في مذكراته المذكورة آنفا الى الفنان الكبير محمد القبانجي فانه يتوسع بالحديث وينقل لنا عن القبانجي ذكريات وانطباعات طريقة اضافة الى معلومات مهمة في حياة القبانجي الفنية.. كتب الفنان ناظم الغزالي يقول (لقد تسلم الاستاذ محمد القبانجي مئة دينار عن حفلة اقامتها امانة العاصمة عام 1939 ). ان الاستاذ القبانجي سافر الى القدس عام 1932 وهناك اقام حفلتين ، بقي الاستاذ القبانجي ثلاثة اشهر في القاهرة اثناء انعقاد المؤتمر الموسيقي هناك وكانت مصاريف الاقامة والمأكل على حساب الحكومة المصرية سجل المؤتمر خمسا وثلاثين اسطوانة، لم يبق منها سوى خمس او عشر اسطوانات وقسم من هذه الاسطوانات محفوظة في (معهد فؤادالاول). وحين ناْتي الى مكتبة المرحوم ناظم الغزالي عن عادات استاذه القبانجي فأننا نجده يتحدث بخصوصيات طريفة جدا نذكر منها على سبيل المثال قوله، ان الاستاذ محمد القبانجي لايشرب القهوة مطلقا ولايدخن مطلقا، ويأكل على طريقته الخاصة ، يكره ان يرى نفسه في المرآة لان المرآة في نظره تظهر عيوب البشر لذلك فهو لايحلق عند حلاق حتى لايرى نفسه في المرآة ، بل يرسل على الحلاق واذا سافر القبانجي خارج العراق يطلب من الحلاق ان يكون الكرسي معكوسا). مراد ابو سليمة يعترف : اخذت النهاوند من ريف العمارة بين اوراق صفر تبدو غير مهمة، عثرت على وثيقة مدونة بخط يد مراد (ابو الفنانة سليمة مراد) زوجة المرحوم ناظم الغزالي، جاء في تلك الورقة (سافرت بمركب كلاص الى العمارة وكانت سليمة عمرها ست سنوات وكان احد الاعراب في المركب وهو يغني: إعكاله فضة / سنونه ذهب تيزاب ومنين اكضه...... جي مالي والي وقد طلبت من الاعرابي ان يعيد هذه الابيات مرة اخرى حتى احفظها وعند رجوعي الى بغداد،اول من غنى الاغنية هو انا ولكون الاغنية ريفية فقد أبدلت كلمات الاغنية من قبل شعراء يترددون على بيت قرب جامع الشورجة والغريب ان هذه الاغنية هي من نغم النهاوند وهي اول اغنية عراقية من هذا النغم وجميع الانغام الريفية هي من( البيات والسيكاه والحجاز ولست اعرف اغنية بهذا النغم ريفية)، وفي الصفحة الثانية من الورقة وردت اسماء عدد من الاغاني التي ارادها المطرب لعدد من الحفلات كان ينوي اقامتها. تاريخ الديالوج العراقي يدونه ناظم الغزالي وفي سجل تجده بين رفوف مكتبة المرحوم ناظم الغزالي تجد صفحات مكتوبة بخط يد الغزالي يدون فيها تاريخ الديالوج في الغناء العراقي..ويبدأ اول ما يبدأ بكتابة معنى الديالوج فيقول: (الديالوج هو محاورة بين اثنين وميزاته الوحدة البسيطة فغالبا،ماتصحبه الالات عند إلقائه وهو اما ان يكون شعرا منظوماً او ان يكون زجلاً). وعن تاريخ الديالوج في الغناء العراقي كتب المرحوم ناظم الغزالي يقول: اول ديالوج غني في العراق هو بين المطربة منيزة الهوزوز وأحد العوادين. وعنوان الديالوج (خنتني)، وقد سجل على اسطوانة عام 1934، الا ان هناك ديالوج غني قبل هذا اشترك فيه المرحوم رشيد القندرجي وواحد من ضاربي الدف، ولا نستطيع ان نقول عن هذاانه (ديالوج) بالمعنى الصحيح إذ كانت الاغنية من طبقتين: عالية جدا وواطئة جدا. بحيث كانت الاغنية من الطبقة الواطئة عند المرحوم رشيد القندرجي وكان يرد عليه في الجواب ضارب الدف، وثاني ديالوج بالمعنى الصحيح كان بين المطرب الكبير الاستاذ القبانجي وبين المطربة المرحومة زكية جورج وعنوانه (المغني والهوى) وسجل على الاسطوانات ، وقبل ربع قرن ايضا غنت المطربة سليمة مراد والمطربة منيرة الهوزوز بعض الاغاني على مسارح بغداد غناء مزدوجا. ويستعرض الفنان ناظم الغزالي عددا اخر من الديالوجات ويشير الى فترة الاربعينيات وما حصل فيها من ركود في مجال غناء الديالوج الى ان يقول: اخيرا غنى الاستاذ جميل بشير مع فتاة دمشق ديالوجا غنائياً بتاريخ 17/9/1950. أغنيات قديمة مدونة بالنوطة السماع هو الوسيلة الوحيدة التي حفظت لنا جزءا من الموروث الغنائي في العراق والوطن العربي، ولم نجد اغنية قديمة كتبت الحانها بالنوطة..غير اننا في مكتبة المرحوم الغزالي نجد مجلدا ضخما سجل فيه ناظم الغزالي نوطات الحان قديمة.. نلتقط منها مثلا لحناً، وضعه المرحوم ملا عثمان الموصلي لأغنية (قوموا صلو الفجر بين) والسجل نفسه يحتوي على معلومات تشير الى طريقة تدوين الاغنيات القديمة بالنوطة. لقد تهيأ لنا ان نستقصي عدد النوطات التي دونها المرحوم ناظم الغزالي في سجلات مكتبته فوجدناها خمسا وثلاثين وتسع مئة اغنية، اضافة الى سجلات اخرى تحتوي نصوصا لأربعين وثماني مئة والف اغنية. ناظم الغزالي في التدريب نجد في مكتبة المرحوم ناظم الغزالي عشرين شريطا سجل عليها اغنياته كافة مع اغنيات المرحومة زوجته سليمة مراد، اثناء التدريب على ادائها في بيته، وعند انصاتك الى الشريط تسمع من المفارقات الشيء الكثير. ونرى من المناسب ان تستفيد الاذاعة من هذا الشريط وتقدم مقاطع منه للمستمعين. يلفت نظرك في مكتبة المرحوم الغزالي معرض الصور الفوتوغرافية في (البوم) ..تشاهد بين تلك الصور صورة للمرحوم حسن خيوكه والمرحوم رشيد القندرجي والمرحوم احمد زيدانوالمرحوم عبد الامير الطويرجاوي وعدد من مطربي المقام الاوائل اضافة الى صورتين نادرتين الاولى للجالغي البغدادي والثانية للشاعر ملا عبود الكرخي، وفي الاماكن المفتوحة من رفوف المكتبة تتكئ صور مكبوسة على الخشب لسليمة مراد وزكية جورج وعفيفة اسكندر وحسن خيوكة والجالغي البغدادي. اغلب الجالغي البغدادي من عام 1870 الى عام 1940 اذا كان المرحوم ناظم الغزالي مطربا ناجحا وهذا ما عرف به، فأنه ايضا مؤرخ ناجح للاغنية العراقية برغم انه لم يعرف بذلك.. ما قرأته عنه في هذا الموضوع يؤكد لك هذه الحقيقة وما تقرؤه في السطور الاتية يؤكد لك الحقيقة اكثر حقيقة ان المرحوم ناظم الغزالي كان مؤرخا ناجحا للاغنية والغناء العراقي. ندعوك ان تستمر في البحث بين رفوف مكتبة الغزالي فأنك تجد كراساً كبيراً دون فيه الاغنيات التي ادتها المطربات العراقيات خلال اربعين عاماً. بين عام 1910 -1950وتجد ايضا فهرسا باغاني الاستاذ محمد القبانجي وفيه يذكر كلمات اربع وستين اغنية مع ذكر السنة التي سجلت فيها تلك الاغاني على الاسطوانات،وغالبا ما يذكر اسماء شعراءالاغاني وشعرا لبعض المفردات. نجد الغزالي في دفتر اخر دون اسماء وعناوين اشهر المخطوطات العربية في علم الموسيقى والغناء من محتويات مكتبة المتحف العراقي مع ذكر ارقامها وبعض الملاحظات حول كل كتاب مخطوط، وفي 77 صفحة كتب المرحوم ناظم الغزالي الاغنيات التي اداها الجالغي البغدادي على مدى سبعين عاما، من عام 1870 ولغاية 1940 مع معلومات تشير الى عدد الذين ادوا كل اغنية وما كان منها مسجلا على الاسطوانات. وفي سجل اخر كبير نجد المرحوم ناظم الغزالي قد كتب المقامات العراقية المؤداة والطبقة وطريقة الغناء كما دون المرحوم الغزالي كل اغاني زوجته سليمة مراد على دفترما تزال المكتبة تحتفظ به. الغزالي ينتقد إخراج الاغنية في التلفزيون بين اوراق المرحوم ناظم الغزالي ومذكراته وجدت ورقة رسم عليها مخططا لاستديو تلفزيون..وفيه حدد اماكن العازفين ومكان المطرب من الديكور، وكيف يخرج المطرب والمكان الذي ينتقل منه وحتى يعود اليه ثم الانارة ومساقطها وقطع الاكسسوار ما هي واين توضع؟ ..الخ. وفي الصفحة الثانية من الورقة نجد اشارة الى ان المخرج كمال عاكف قام يوم11/12/1960 بتسجيل اربعة اعمال غنائية وموسيقية هي رقصة الشوملي مدتها ثلاث دقائق،مقام مدته اربع دقائق واخيرا اغنية (مروا علي الحلوين)، مدتها خمس دقائق وخمسوثلاثين ثانية. وحول اخراج هذه الاعمال التلفزيونية الاربعة يثبت المرحوم ناظم الغزالي تسع ملاحظات منها: ان الصورة كانت غير جديدة بسبب عدم اجراء تمرينات قبل التصوير ، الوقت لاجراءالتمرينات 3.30 عصرا غير ملائم، الصوت لم يكن لسببين، الاول عدم اجراء تمرينات والثاني، عدم قياس الصوت، الموسيقى مع الاغنية كانت عالية لم يظهر قسم من الديكور،ولا حتى المزهريات بسبب عدم الدقة في وقوف الكورس ، ظهر فتور على المخرج الاستاذ كمال عاكف، بسبب مرضه وعدم اخذه الاستعدادات، الاغنية والشعر استلمهما المخرج في يوم التصوير نفسه. وبعد! هل يتسنى لكاتب بعد الان، ان ينشر اشياء لم تنشر عن المرحوم ناظم الغزالي؟ اقول لكم نعم، فما تزال في الجعبة سهام، ومن اراد ان يجرب فليدخل مكتبة المرحوم ناظم الغزالي. مجلة فنون اذار 1981 منقول بتصرف
الأستاذ محمد القبانجي سيد المقام العراقي وشاعر يرتجل
هناك قول مأثورمفاده الشاعر يشعر بما لايشعر به سواه والشاعر عندما يمتلك موهبة الغناء، يكون دقيقاً في اختياراته ومتحفظاً الى ابعد الحدود بانتقاء القصائد الشعرية. الاْستاذ القبانجي ، شاعر ومطرب يمتلك الموهبة الخصبة في الاختيار من مصدر القوافي التي يكتبها غيره من الشعراء وقد قالوا قديماً(يكاد المطرب ان يكون شاعراً) والقبانجي بحكم اصالته وحبه للغناء وهبه الله موهبة القوافي فكان لا يختار من الشعر إلا احلى الكلام. ومن الذين غنى لهم الاستاذ القبانجي من الشعراء الخالدين شعراء العصر الجاهلي وعصرالاسلام والعباسي ومنهم جميل بثينة ..الذي قال في حبيبته بثينة. لكل حديث بينهن بشاشة / وكل قتيل بينهن شهيد كان القبانجي ذواقاً في اختياراته للقصائد التي يراها تصلح للغناء في دواوين الشعراء القدامى والمعاصرين له، وذكياً في تغيير الجمل التي يعتقد انها ناشزة اوجارحة للاذن ويضع مكانها جملة شعرية موسيقية تضفي شيئا من الجمالية على جو الاغنية وهو الشاعر المثقف الذي يجيد صياغة الكلمات الشعرية، وهو الذي يدرك جيداً، ان ليس من مهمة الشاعر ان يرصف الكلمات على الورق كما يرصف الحجر على الارض وانما مهمة الشاعر اشبه بمن يدخل الى خميلة وارفة الظلال ينتقي اشذى واجمل ما فيها من ازاهير نعم هذا هو الاستاذ محمد القبانجي وهذه هي اختياراته الواعية منذ وضع الخطوة الاولى في طريق الفن والغناء، فقد كان ينتقي اغانيه من عيون الشعر العربي ومن ارشق القصائد المهيأة للغناء من دواوين الشعراء امثال (ابن الفارض –وابن زريق البغدادي –وعبدالغفار الاخرس –ومحمد سعيد الحبوبي –والسيد حميد الحلي –وعبد الباقي العمري-ومعروف الرصافي ، وعبد الرحمن البنا – والشيخ علي الشرقي والشيخ محمد رضا الشبيبي وعباس العبدلي –وعبد السلام حلمي –ومحمود الملاح – وخضر الطائي) اما بالنسبة لشعبياته الغنائية فقد استفاد من الحاج زاير الدويج واقتطف منه مجموعة من الزهيريات التي وجد فيها نفساً شعرياً ولمسة غنائية كما اختار من اشعار الملا عبود الكرخي وملا منفي العبد العباس الذي يعتبره القبانجي قمة في شعر الابوذية والموال. اما شعره هو بالذات فقد غنى الكثير من (الزهيريات والابوذيات والدارميات وبعض المقامات التي تؤدى بالشعر الفصيح وكذلك البستات البغدادية) مضافاً لهذا الابداع حالات الارتجال السريع وامام الجمهور يعطيك شعراً موزوناً لاغبار عليه من حيث الفكرة والمضمون والصورة الشعرية الجميلة ونذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر ففي حفلة تتويج الملك فيصل الثاني قال:
واليوم انشد في المليك مدائحي ..............في فيصل الملك العظيم الثاني يوم اغر فيه توج فيصل ..............تاجاً سما فخراً على التيجانِ والمرتجى للنائبات ليعرب .............ابن النبي المصطفى العدناني
كان هذا من مقام الجمال وخلال هذا الاحتفال بتتويج الملك فيصل بتاريخ 4 مايس عام 1953 نادى رئيس الوزراء انذاك نوري السعيد، على عريف الحفل المذيع الاستاذ محمد علي كريم وهمس بأذنه: ان الملك فيصل الثاني امر بتكريم الاستاذ محمد القبانجي وسام الرافدين من الدرجة الثانية وطلب منه الاعلان عن هذا التكريم. فأسرع الاستاذ محمدعلي كريم الى (الميكرفون) ليعلن للمدعوين تكريم القبانجي بالوسام المذكور، وفي هذه الاثناء كانت الفرقة الموسيقية ما زالت على المسرح فما كان من القبانجي إلا اْن يمسك ( الميكرفون) بعد الاعلان عن تكريمه مباشرة وأرتجل مغنياً من مقام الدشت ابياتا من الشعر مطلعها:
لأن حليت صدري في وسام ....................كان سنانه بدر تمام فلي ياسيدي شرف عظيم ..................يحليه رضاؤك والوسام
وقد ادهش الحاضرين لسرعة البديهية الشعرية التي يمتلكها وبعد الانتهاء توجه نحوالشاعريين محمد رضا الشبيبي والشيخ علي الشرقي مستفسراً منهما عن الابيات التي ارتجلها بقوله انقذني يا شيخ. فقالا له حسناً فعلت ولم تخطئ ابداً فأبياتك كانت مقفاة وموزونة وهي من بحر الوافر ومن ارتجالاته في الشعر انه في عام 1948 حضرالاربعينية التي اقامها الشباب القومي على مسرح قاعة الملك فيصل (قاعةالشعب حاليا) على ارواح شهداء انتفاضة معاهدة (بورت سموث) وحينما كان القبانجي يؤدي وصلته التأبينية دخل عبد الاله الى القاعة وكان وقتها وصيا على العرش ارتجل القبانجي كعادته في الارتجال الآني ابياتا من الشعر بدأها قائلاً: خذ من سير الامير...
وكانت هذه الابيات مفاجأة للحاضرين الذين ادهشتهم قدرة القبانجي وسرعة بديهيته حتى في اصعب الحالات التي يكون معها الارتجال ضرباً من المستحيل. ففي المؤتمر الثاني للموسيقى الذي عقد في بغداد عام 1964 طلب من الاستاذ القبانجي ان يغني مقام اللامي وهو من ابتكاراته واحد ابداعاته الكثيرة وما ان انتهى القبانجي من اداء المقام الذي هز الحاضرين طرباً حتى قدمت باقة ورد اليه بأسم المؤتمرين سلمها له المرحوم حقي الشبلي نقيب الفنانين. فأرتجل ابياتا من الشعر وغناها في آنٍ واحد شاكراً فيها المؤتمرين الذين عبروا عن اعجابهم بهذه الاضمامة من الورد وقد كان مطلع القصيدة:
ماذا اقول لصاحب الورد ...........ما في الوجود مثيلهُ شكراً له ولحبهِ ..........يا حبـــــــذا تقبيلهُ
وكان من بين الحاضرين الشاعر الراحل احمد رامي الذي فقد السيطرة على اعصابه وراح يهتف ويصفق بشكل لفت اليه انظار الجميع ولدرجة انه راح يرمي بمعطفه فوق الرؤوس أعجاباً بصوت القبانجي وموهبته الشعرية وادائه العذب وأرتجل احمد رامي للقبانجي هذه الابيات حينها:
يابلبل الروض ياصداح طر بِنا ................وردد الشعر تقطيعاً وتلحينا يا أبا الفنون جزالك الله رحمةً ................وصلت وادييهم بوادينـــــا
أما علاقته بالشاعر الشعبي الساخر الملا عبود الكرخي صاحب جريدة الكرخ حينذاك فقد كانت صداقته حميمية وعلاقته وطيدة وبحكم هذا التواصل في اللقاءات بينهما غنى له اغنية (المجرشة) والتي ينسبها البعض (للملا نور الحاج شبيب) – من المشخاب –والتي اخذ منها الاستاذ القبانجي بعض المقاطع وغناها ويقال ان سبب نظم الملا نور لهذه القصيدة يعود الى انه شاهد امرأة ريفية تجرش (الشلب) بواسطة المجرشة وهي تقاسي العناء والارهاق جراء هذا العمل الشاق فكتب على لسان حالها قائلاً:
ونتيجة لتأثر الملا عبود الكرخي بهذين البيتين اضاف اليها بقية ابياتها وجعل منهاقصيدة كاملة كان لها صداها الواسع بين الناس واطلق عليها ملحمة المجرشة لتناولها من قبل شعراء كثيرين وقصيدة المجرشة هي من مجزوء بحر الميمر ويسمى، بالفصحى الرجزالعاشر بشطرها الاول ولو وضعنا اليه تفعيلة اخرى كالاتي: (ساعة واكسر المجرشة....يا اسمر ) لأصبح من بحر الميمر الكامل. عن كتاب محمد القبانجي للمؤلف ثامر عبد الحسن العامري الصادر في بغداد عام 1987 منقول بتصرف
__________________
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
التعديل الأخير تم بواسطة : محمد العمر بتاريخ 09/05/2010 الساعة 20h43
سيارة بسبعة ارواح «القجمة» سيارة قارب عمرها 100 عام، تبدو عجوز هرمه لكنها بقوة الصبايا، لم يتبقى منها من الاصل شيئا غير الهيكل , اذ ان غالبية اجزائها قد بدلت او حورت باجزاء من سيارات حديثة كما ان قسم منها قد حور ليشتغل بزيت الغاز (الكاز) بدلا من البانزين .
فمنذ عشرينيات القرن الماضي دخلت هذه المركبة إلى العراق على يد البريطانيين كآلية لنقل الجنود ولكنها أسهمت بعد ذلك وبشكل كبير في نقل البضائع والمواد الإنشائية ما جعل منها نقطة مهمة في الذاكرة العراقية. وما زال عدد من هذه المركبات يسير في شوارع النجف رغم علامات التقدم في السن، حيث استبدل اسمها الحقيقي باسم مستوحى من شكلها و سبب تسميتها بالقجمة له علاقة بشكل مقدمة السيارة القصير والذي يعبر عنه باللهجة الدارجة بكلمة، أقجم أي مقطوع الانف او القصير جدا . إنها سيارة الحمل سعة طنين من نوع فورد والمعروفة باسم «القجمة» التي لا وجود لاسمها الحقيقي (فورد) إلا بعلامة على شباك مقدمتها.
يقول أحد أصحاب القجمة إنها دخلت العراق، أول مرة، مع الجيش الانكليزي في الحرب العالمية الاولى، وكانت تستخدم للأغراض العسكرية ، قبل أن تحول إلى الحكومة العراقية عام 1938 بعد إنهاء خدماتها في الجيش الانكليزي في العراق.
ويضيف احد مالكي القجمه بلهجة ساخرة "إنها سيارة مضبوطة لأنها شغل أبو ناجي"، وهي التسمية التي يطلقها العراقيون على الإنكليز مثلما كانو يطلقون تعبير مختار ذاك الصوب على السفير البريطاني القابع في السفارة البريطانية في الكريمات بالكرخ .
ابو علي 45 سنة، يملك واحدة منذ أكثر 20 سنة يقول للقجمة روايتان، الاولى إنها صنعت عام 1910 أما الثانية (المثبتة رسميا في أوراق السيارة) فقد سجلت، مرورياً، ابتداءً من العام 1940 من قبل الدوائر الرسمية العراقية وهذا هو العمر الرسمي الذي نتحدث عنه حين نسأل عن موديل السيارة التي مازالت، حتى هذه اللحظة، تواصل العمل وتتمتع بصحة جيدة بعد إجراء عدة «عمليات جراحية» عليها. وأضاف «أتعامل مع سيارتي كأي سيارة حديثة أسير بها في الطرقات الخارجية بسرعة لاتزيد على 60 كيلومترا . وهذه سرعة قد تكون غير عادية لسيارة عمرها يناهز القرن . وحول ما اذا كانت لديه رغبة في بيع سيارته قال «هاي أم الخبزة» أي انها تجلب الرزق لأهل البيت، ويضيف «على عينها شفت الخير» . ويقول ان عائلته متمسكة بها وأولادي يوميا يقومون بإزالة الأتربة منها كأنها رجل مسن في العائلة . وأراد ابو علي اختبار سيارته امامنا لكن خيبت ظنه عندما لم تتحرك إلا بدفعة من السواق الحاضرين، الدخان الابيض المنبعث منها يوحي بانه «دخان آخر ايام العمر» .
وانحصر عمل «القجمة» في السنوات الاخيرة في النجف والديوانية جنوب مدينة بغداد، وحسب احصائيات كان عددها في المدينتين يتجاوز 300 سيارة لكن العدد انخفض الى 10 سيارات فقط بسبب شرائها وتسقيطها لتسجيل سيارة حمل حديث، كما يقول صاحب سيارة قجمة في مدينة النجف، الذي يشكو من عدم وجود قطع غيار لهذه السيارة «لذا لجأنا الى تحوير كل شيء فيها إلا بدنها الخارجي ذات الحديد الصلب والمقاوم للرطوبة والحرارة، ويضيف أن وجود الكثير من الورش الميكانيكية في الحي الصناعي في النجف، حيث يمكن تركيب أدوات بديلة لها من محرك ومغير السرعة وبقية أجزائها المهمة، من أنواع سيارات تشبهها، وقد تم تغيير كل محتوياتها الآن تقريباً، بعد أن كانت بعد كل عطل توشك على الهلاك، فباتت تشبه القطة بسبعة أرواح». الشكل الخارجي للسيارة لا يوحي بأنها قوية أو سريعة بما فيه الكفاية، لكن أصحابها يفاخرون بها حتى انها حورت الى مركبة قلابة للاستفادة منها لنقل المواد الانشائية بالدرجة الاولى .
وعن سعرها اليوم يقول أصحابها انها لا تقدر بثمن ويضيف أحدهم اشتريناها منذ زمن بعيد، وكانت قيمتها آنذاك تحسب بالدنانير أما الآن فتحسب بالملايين .
مدير مرور النجف قال ان مالكي سيارات القجمة «استفادوا كثيرا من القرار الحكومي بمنع استيراد سيارات أقل من موديل 2006 شريطة أن يصاحب تسجيل كل سيارة حديثة تسقيط سيارة قديمة، فرفع هذا القرار أسعار السيارات القديمة إلى أكثر من 3000 دولار». وهو مبلغ لم يحلمو ان تبلغه هذه السيارة يوما ما .
وأضاف ان سيارة القجمة «يسمح لها السير في الطرقات رغم أنها ذات مقود ايمن وهو مخالف للقوانين المرورية العراقية في الوقت الحاضر لكن القرار الذي صدر بعد الاحتلال لم يشمل هذه المركبات» . ومن المعروف انه بعد عام 2003 دخلت العراق سيارات حديثة بمقود أيمن، إلا ان دوائر المرور رفضت تسجيلها ما لم تحوَّر إلى مقود أيسر، لكن هذا القانون استثنى القجمة مثلما استثنيت من شرط حزام الأمان الذي يطبق بشكل واسع هذه الأيام في العراق .
وتتمسك بعض الأسر في النجف بسيارة "القجمة" وتتوارثها جيلاً عن جيل دون أن تغريهم أشكال السيارات الحديثة، ويضيف احد مالكي القجمة ورثت هذه السيارة عن أبي ومازلت أعمل فيها منذ 16 عاماً وقد ورثها أبي عن جدي .
أحد القجمات اشتراها قبل أيام المتحف العراقي للاحتفاظ بها كتحفة تراثية.
ويعتز اصحاب القجمة كثيرا بهذه السيارة العجوز ويتفاخرون بها وأنها مازالت شابة وتشق الأرض شقاً ويتذكرون الماضي الجميل وايام شبابهم وكفاحهم بها للحصول على لقمة العيش الحلال ويصفونها بانها ام الخير والرزق الوفير .
السيرة الذاتية والفنية للموسيقار
سالم حسين الامير
_____________
ولد الموسيقار سالم حسين الامير في مدينة سوق الشيوخ وهي قضاء من اقضية محافظة ذي قار وكان ذلك عام 1923
لقد تعرف لاول مرة علىآلة موسيقية وهو بعمر الاربع سنوات
وهي آلة العود الذي جلبها اخوه الاكبر بعد ان تخرج من دار المعلمين الابتدائية في بغداد وكذلك جلب معه ايضا (جهاز الكرامفون) لتشغيل الاسطوانات الغنائية والموسيقية وسمع بواسطته اول اسطوانة غنائية في حياته وهو بذلك العمر وكانت لام كلثوم وهي قصيدة(مالي فتنت بلحظك الفتاك)
وبواسطتها تمكن ايضا من الاستماع والحفظ لاغنيات محمد عبد الوهاب والشيخ سلامة حجازي وكذلك مكنته هذه الآلة من الاستماع الى اسطوانات لاصوات مطربين عراقيين من بينهم ناصر حكيم وحضيري ابوعزيز.دخل عام 1929 المدرسة الابتدائية في مدينته وقد عهد اليه انشاد الاناشيد المدرسية لما يمتلكه من صوت جميل
وفي عام 1936 انتقل الى بغداد مع اخيه الاكبر الذي وظف كمعلم في احدى مدارسهاوواصل دراسته الابتدائية والمتوسطة كطالب خارجي حيث اكمل الدراسة المتوسطة عام 1945
وانتمى بعد اكماله الدراسة المذكورة الى معهد الموسيقى الذي يمثل وقتها معهد الفنون الجميلةومن الطلاب الذين زاملهم في سنوات دراسته في المعهد المذكور كان كل سلمان شكر وغانم حداد وجميل بشير ومنير بشير
وفي السنة التي دخل فيها الى المعهد افتتح فيه فرع لآلة القانون حيث سجل لدراسة تلك الآلة وكذلك عام 948 1درس البيانو على يد الاستاذة( بياتريس اوهانسيان) وكان معه كل من رضا علي ومحمد كريم
ومما يذكر انه تمكن بعد تخرجه من تأسيس فرقة موسيقية ضمن شركة سومر السينمائية وكذلك احترف كعازف في الاذاعة بأجور شهرية دارها اربعة دنانير ونصف في الشهر
ويعتبر ايضا اول عازف موسيقي عمل في تلفزيون بغداد عقب افتتاحه سنة 1956
وفي عام 1959 سافر الى فينا للمشاركةفي اول حفل موسيقي خارج العراق بمصاحبة الفنان منير بشير وقد نال الجائزة الاولى في ذلك الحفل
وقد ربطته علاقات مميزة بكل من المطرب( محمد القبانجي) و(ناظم الغزالي) الذي لم يغن له لحنا من الحانه ولكنه قبل وفاته قدم له لحنا ليغنيه ولكن لموت الغزالي المفاجيء اعطى اللحن الى المطربة خالدة
لقد نظم ولحن العديد من الاغنيات وقدمها الى عدد من المطربات العراقيات مثل صبيحة ابراهيم ومائدة نزهت ولميعة توفيق وسليمة مراد وخالدة ونرجس شوقي واحلام وهبي
وغيرهن
اما المطربون العرب فقد غنى له كل من وديع اتلصافي وسعاد محمد وفائدة كامل واسماعيل شبانة الذي غنى له اغنية الناصرية
ومن انجازاته الفنية انه قام بوضع الموسيقى التصويرية لبعض الافلام السينمائية والمسلسلات الاذاعية والتلفزيونية
وفي عام 1983 احال نقسه على التقاعدوعمل بعدها مستشارا فنيا في معهد الدراسات النغمية وبيت المقام العراقي وخبيرا في وزارة الثقافة والاعلام سابقا
السيرة الذاتية والفنية للموسيقار
سالم حسين الامير
---------------------------------------------------------------------
الأستاذ فاضل الخالد المحترم
أسعد ت أوقاتا طيبة
الشكر الكبير لك على فتح سيرة الموسيقار سالم حسين الأمير وهو من جيل الرواد والعمالقة في تأريخ الموسيقى العراقي , وأحب أن أضيف بعض النقاط الى مثبت الفنان والذي بدأته حضرتك مشكورا عليه .
-عند أفتتاح فرع آلة القانون في معهد الموسيقى ,ودخل في المعهد وأكمل منهاج 6 سنوات بسنة واحدة , لموهبته الكبيرة في العزف على آلة القانون .
- أثناء دراسته وتعلم العزف على البيانو , قام بتحويل نوتات البيانو الى القانون ,ويقوم بأستخدام أربعة ريش في العزف وليس أثنان كما هو المعتاد في العزف .
- طبع له العديد من الكتب في الموسيقى وهي :
( دراسة آلة القانون) – ( دليل سلالم المقامات العربية )
( الموسيقى والأنشاد الديني ) ( الطرب في الحقب البابلية والسومرية )
- في العام 1959 في مهرجان فينا الدولي التقى مع محمد عبد الوهاب ,وأستمع لعزفه وعزف جميل بشير على العود .
- أستضيف في العديد من الدول العربية والأوربية لألقاء المحاضرات أو المهرجانات الموسيقية .
في العام 1961 في القاهرة التقى بالسيدة أم كلثوم بدعوة من فريد الأطرش وفي مجلس محمد القصبجي ,طلبت منه السيد ةأم كلثوم أن يلحن لها من كلمات الشاعر الغنائي أحمد شفيق كامل
أغنية كلماتها :
شمت ده وده ,وظلمت قلبي بحبك ليه
لما حبيبي عمل كده آمال عذولي
ح يعمل أيه
ولكن الأغنية بعد التلحين كانت من نصيب المطربة ( شهرزاد ) واذيعت في البرنامج العام في أذاعة القاهرة .
كماهو معروف لحن الموسيقار سالم حسين للعديد من المطربين والمطربات العراقيين والعرب واذكر المطرب ( وديع الصافي) الذي لحن له من شعر أبو الطيب المتنبي ( مالنا كلنا جو يارسول
والى المطربة فائدة كامل (على بغداد ودينا ) ولحن أيضا للمطربة سعاد محمد أغنية ( ياساكن بديرتنا ) ولحن قصيدة
( ياجهادا صفق المجد له ) .
نال لقب بروفيسور في الموسيقى من جامعة فرانز لييست هنغاريا –بودابست .
أول أغنية له من كلماته وألحانه ( حبيبي الغالي) في العام 1948
لحن 14 أغنية للمسلسل الأذاعي ( الموصلي ) أي الملا عثمان الموصلي .
له أول ديوان شعر مطبوع ( الأفنان ) في العام 1951
له قصيدة حول علاقته بآلة القانون , سماها ( أنا وقانوني)
عشقتك فأنعم بهذا الغرام وجدد هيامك يامستهام
تعشقت فيك ضفاف الجمال وأمواجك العاليات المقام
عشقتك حتى ملأت الفرات ودجلة والشط أسمى غرام
وطافت لحونك محمودة ببغداد والنيل والشام
آخر أعماله لبغداد الحبيبة أبيات رائعة من قصيدة العلامة
مصطفى جمال الدين وغنتها المطربة السورية (فاتن صيداوي)
بغداد ما أشتبكت عليك الأعصر
ءالا ذوت ووريق وجهك أخضر
كان هذا في يوم بغداد في تشرين الأول 2009 .
مازال الموسيقار سالم حسين الأمير يعيش في دمشق لحد الآن , أطال الله في عمره المديد , مع تحياتي للجميع .
أدناه رابط قصيدة ( مالنا جو يارسول ) ومن غناء المطرب الكبير وديع الصافي , أداء رائع وطربي من الفنان أبو وديع فقط أذهبوا للنقر على رابط الأغنية ومن ألحان الموسيقار سالم حسين الأمير
خطاط مبتكر له أكثر من أبداع في الأبجدية العربية ,فهو الذي أبتكر الخط البصري
وخط كوفي خالص , والصگار من مواليد مدينة الخالص 1934 والذي عاش فيها وبعدها أنتقل الى البصرة.
من أوائل الفنانين الذين مزجوا بين الخط والفن التشكيلي¸وهو من أبرز الشعراء الستينين في العراق ,وهو بعيد جدا من التنظيرات السياسية ,وآثر السياحة في أعماق النفس البشرية وقضايا الوجود البشري, فهو كاتب قصصي ومسرحي ومصمم وصحفي .
" أبجدية الصگار
هو التفريق بين الخط والكتابة , فالخط هو حاجة أنسانية , والخط العربي ظهر للوجود مع بداية الأسلام , اذ شرع الخطاطون بتدوين الآيات القرآنية ,وأصبح الخط فنا بصريا تشكيليا ينطوي على معطيات فنية ,ولكن بقيت ضمن دائرة ضيقة منذ صدر الأسلام وحتى العصر العباسي وشهد ثورة واحدة فيه على أيدي الرواد الثلاثة ( أبن مقلة) و( أبن البواب ) و(ياقوت المستعصمي) وتوقف الصگارعند تجربة أبن هلال البواب الذي أبتكر 13 خطا جديدا وهو أحد مؤسسي الخط العربي في العراق القرن الثالث الهجري.
الخط البصري
أثار أبتكاره للخط البصري القلق , وأراد أن يسميه بالخط ( البرحي) نسبة الى هذا الصنف اللذيذ من التمور العراقية ,ولكنه عدل عن ذلك بسبب كون الروس والأسبان يلفظونه ( البرخي) والفرنسيون ب ( البرهي) لذلك سماه البصري تجاوزا لهذه الأشكالات اللفظية.أوليات هذا الخط ظهرت في الصحافة العراقية 1959 مثل أتحاد الشعب و14 تموز وعالم اليوم وغيرها .
الصگار الشاعر
أصدر في أوائل الستينات عددا من المجموعات الشعرية : أمطار- برتقالة في سورة الماء- أبعد من الكلمات- أيلم البغدادي – قصائده تتمحور دائما حول قيمة ما وتنضوي تحت يافطة القصة الشعرية في تصعيدها الدرامي لتفاجئنا بنهاية صادمة كما في قصيدة
(الوصايا العشر ) التي صدم بها مسامع الحضور !!
فالفتاة التي تودع حبيبها الأمريكي الذاهب الى الجبهة العراقية,يفترض أنها متعلقة جدا به الذي أثقلته بالوصايا العشر لكن في الجملة الأخيرة تحلم أن يرجع لها حبيها من الحرب
بطلا معصوبا بأكاليل العار !!
من قصائده أيضا , طيفها , نافذة للوطن , طير الحنين , أوراق من دفتر الحروب .
البرمجة الألكترونية
كان السبّاق الى أدخال الأبجدية العربية الى الحاسوب ,وله كتاب ( أبجدية الصگار..المشروع والمحنة )
وركز على الجوانب الفنية للحرف العربي أكثر من الجوانب الوظيفية وأستخدام طاقات الحاسوب .
لقد أشار في كتابه النقدي( حديث القصبة) الى مجمل الخطوط , الخط الكوفي , الكوفي المغربي, الكوفي المظفور, كوفي المصاحف, كوفي الخالص, والمحقق,النسخ, الثلث,الفارسي,الديواني, العراقي, السرياني, السطرنجيلي,وغيرها.
1970 أول معرض تشكيلي –في بناية كولبكيان ,متحف الفن الوطني الحديث .
معارض في هولندا وباريس في أعوام الثمانينات.
حادثة طريفة
في 1976 وفي معرض للخط العربي في لندن ,كان يتجول بشغف بين المعروضات النادرة وتوقف عند مصحف نادر في خطه وبدا يحلل ابجديته ويتأملها بعمق ,وفي اليوم الثاني أعاد الكرة وفي اليوم الثالث القي القبض عليه في المتحف للتحقيق معه بتهمةبمحاولة الشروع لسرقة هذا المصحف النادر ,ولم ينفع أي تفسير أو ألتماس الى جاء مدير الشرطة ,فسأله :هل أنت مسلم؟ فرد عليه الصگار ..نعم أنا مسلم ,وأجابه مدير الشرطة ..أنا مسلم أيضا وأسمي عثمان ,فقال له الصگار ممازحا بلهجة عراقية :
( فدوه ..عثمان خلصني من الجماعة !!) وهكذا أنقذه من ورطة وأستطاع الصگار أن يملك تلك الأبجدية وينتج لوحات عديدة من هذا الخط النادر.
قام بخط النصوص الأدبية ذات القيمة الثقافية والأنسانية العالية , المعلقات والقصائد العربية المشهورة,الحكم والأمثال والأقوال المأثورة .
بتصرف وللفائدة
- الصورة مع الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري في القصرالجمهوري العام 1969
مقتطفات من المسيرة الفنية
_____________
للملحن الكبير
________ طالب القره غولي -------------
في مقابلة صحفية اجراها الاستاذ (حسن سرمك حسن) مع الملحن الكبير الاستاذ( طالب القره غولي) نشرت قبل مدة من الزمن في الصحافة وفي بعض المواقع الالكترونيةننقل منها للفائدةهذه الاجزاء المهمة والوافيةو التي تلقي الضوء على جوانب من المسيرة الفنية لهذا الملحن الكبير الذي يعتبر واحد من بضعة ملحنين كبار صاغوا الذائقة العراقية الحديثة واسسوا لما يعرف بالاغنية السبعينية والتي لا زلنا وبعد مرور اكثر من ثلاثين عاما نعيش اجواءها ونردد في افراحنا وحفلاتنا ما وضعه اولئك الكبار من الحان لاغان دخلت في الوجدان الفني العراقي علما ان ملحننا الكبير من مواليد 1939 محافظة ذي قار. س/تعلمتَ عزف العود بمفردك ثم تعلمت كتابة النوتة لوحدك وقد سألت مختصين فقالوا من المستحيل ان يتعلم شخص عزف العود بمفرده لانه يجب ان يتعلم اصوات الاوتاروكيف (يدوزن بها ) كيف تفسر ذلك؟ ج/ انا لم اضع نفسي في غرفة حديدية وأقفلهاعلي وتعلمت العود والنوتة الموسيقية بمفردي حسب هذا التصور. صحيح اني اعتمدت على موهبتي كنت ارى واسمع واتساءلكثيرا حول كل ما اراه واسمعه وكنت اقرأ الكتب الموسيقيةبكثرة واطبق ما اراه واسمعه على عودي ومع نفسي ؤلسنوات طويلة ... كنت انحت في الصخر، وبهدوء الى ان تمكنت من اساسيات العزف والتلحين وانت تعرف المثل الذي يقول خير الثمار ما ينضج ببطء س/ما هو تأثير البيئة في توجهك نحو الموسيقى والغناء وتحديدا بيئة( الناصرية) تلك البيئة التي جسدتها وتغزلت بها في اغنيتك الاولى (يالناصرية تضمين طيفي وخيالي) ؟ ج/اجدني بحاجة للتأكيداولا ان البيئة وحدها لا تخلق مطربا او ملحنا ،الموهبة اولا ثم تأتي البيئةوالاجواء المحيطة التي يمكن ان تعزز توجه الانسان الموهوب نحو اتجاه فني معين ثانيا. والناصرية هي كما تعلم مدينة الفن والفنانين خصوصا في مجال الغناء ، وقد قلت مرارا انني حفيد داخل حسن وناصر حكيم وحضيري ابي عزيز. ولا تنسى طبيعة الناصرية الأخاذة: الفرات والنخيل وهذا الحزن المتأصل في وجدانها منذ فجر التاريخ ، فهي مركز الحزن السومري العظيم ... وهذه كلها عوامل مساعدة تساعد او تسهم في صنع الفنان . لكن علينا ان لا ننسى الموهبة والمثابرة والاطلاع والتدريب . س/ هل انت المطرب العراقي او العربي الوحيد الذي غنى امام ملك وهو طفل؟ وهل تتذكر ماذا غنيت له آنذاك؟ ج/لا استطيع نسيان هذه الذكرى . لقد كان عمري عمري 12 سنةآنذاك وجاءت سيارة شرطة وأخذوني الى بيت المتصرف ( اي المحافظ) ففوجئت بجلالة الملك( فيصل الثاني) والوصي عبد الآله وكانا في زيارةالى الناصرية. كان هنالك مطربون آخرون كلهم كبار في السن وانا الطفل بينهم . جلست منتظرا وقلقا من هيبة المجلس . ثم قالوا لي غنِ فغنيت اغنية( للناصرية) لصديقة الملاية ..( تعطش واشربك ماي بجفوف ايديه ). من يروي عطشنا الآن ونحن بعيدين عن الفرات العظيم؟ س/ من الناصرية الى بغداد ، هل تتذكر محنتك مع لجنة الموسيقى في الاذاعة ؟ كم تعذبت قياسا الى مطربي ( البطاقة التموينية) في الوقت الحاضر؟ ج/لقد عشت معاناة حقيقية مع لجنة الموسيقى خصوصا انها كانت حافلة بالاسماء الكبيرة . لقد جئت من الناصرية الى مبنى الاذاعة مرات عديدة ...كنت اغني في برامج الهواة ثم عندما وجدت نفسي مستعدا للامتحان كملحن تقدمت ، لكن العملية لم تكن سهلة ابدا . لكن ايضا حلاوتها تكمن في صعوبتها وآلامها . وصدقني لو واجه الجيل الجديد ربع المعاناة التي واجهتها انذاك لما واصل طريق الفن.لكن كما قلت سابقا ان الموهبة التي تسندها الارادة القوية والكفاءةهي التي تجعلك تتجاوز الصعاب . س/كانت( مائدة نزهت) تعد ام كلثوم العراق كيف تجرأ ملحن شاب مثلك على ان يقدم لها لحن مثل ( جذاب) و ( لا ياهوى) وهل ادتهما كما اردت؟ ج/انا شخصيا فوجئت آنذاك سنة 1970 بأن الفنانة مائدة نزهت وزوجها الفنان المعروف سمير بغدادي ( وديع خونده) يسألان علي ، لأني بصراحة لم اكن اتجرأ على ان اطلب من مائدة نزهت ان تغني لي . لكنها اعجبت باللحنين :لا ياهوى وجذاب ، لكنها ادت الاخيرة بطريقة لبنانية ولفظت اغنية جذاب بصيغة كذاب اي بالكاف في حين ان حرفة الاغنية تكمن في ال(ج) الجيم المعطشة . كان غناؤها لالحاني خطوة مهمة لتثبيت حضوري في الوسط الفني آنذاك س/ سمعت ان هناك فرصة مع الفنانة (عفيفة اسكندر)، هل كان ذلك بطلب منها؟ وكيف تم ذلك؟ ج/ كان الفنان (كريم بدر) هو العزف المرافق للفنانة عفيفة وهو مدير اعمالهاتقريبا- اعتقد انه الآن في الولايات المتحدة -وقد طلب مني ان ارافقه الى بيتها لانها تريد ان تسمع بعض الحاني - لا حظ ان المطربين القدامى هم الذين ييحثون عن الملحن الجيد - وهكذا تم اللقاء ولكن لم يحصل اتفاق لان اللون الذي تغنيه عفيفة لا يتناسب مع الحاني س/ انت اول من ادخل " المقدمة الموسيقية" في الاغنية العراقية، اتهمك البعض بأنها " سنباطية"الطابع كيف ترد على ذلك؟ ج/ انا لا انكر انني متأثر برياض السنباطي وبمحمد عبد الوهاب ، وقد كانت الاغنية عموما فقيرة من ناحية الموسيقى ، فحاولت ان اسد هذا النقص من خلال عمل مقدمات موسيقية وموسيقى مختلفة لكل كوبليه حيث كانت الاغنية تسير على وتيرة واحدة وايقاع واحد ، ومع اعتزازي بما قمت به ولكني اعتقد انني كنت مبالغا في ذلك. س / هل انت اول من ادخل الاغنية الطويلة في الغناء العراقي ؟ وهل كانت ضرورة ام تقليد؟ ج/الاغنية الطوةيلة التي قدمتها لم تكن تقليدا للاغنية المصرية ولكني كنت الحن قصائد فيها معاني عميقةوقصص تحتاج الى اعطائها حقها في التلحين للتعبير عنها . انا لا الحن الكلمات بل الحن المعنى الموجود داخل الكلمة سم هذا ينقلنا الى القول بأنك اول من لحن القصيدة العامية الطويلة التي لم تكتب للغناء اصلا مثل قصائد المبدع الكبير مظفؤ النواب ، لماذا لم يلتفت الملحنون قبلك الى ذلك؟ هل صحيح ان النواب لم يكن موافقا في البداية على تلحينك قصائده؟ ج/تلحين القصيدة مهمة صعبة ، ولا اعلم لماذا لم يلحن الملحنون السابقون القصائد وهي في متناول ايديهم . اما الشاعر الكبير مظفر النواب فقد التقيت به وتعرفت اليه بعد مدة طويلة من تلحيني لقصائده وقد اخبرني بأنه كان فرحا ومرتاحا لتلك الالحان. س/في هذه القصائد ادخلت مفردات " خشنة":حيل اسحن كليبي سحن. ما اطخلك راس ،عودان ، طارش... الخ كيف استقبلتها الجهات الموسيقية التقليدية آنذاك؟
ج/لا اعلم ، فقد لحنت هذه القصائد بمفرداتها الخشنة بدون ان استشر احدا ، ولا اعلم كيف استقبلتها تلك الجهات ، لكنها مرت واعجبت بها الناس . اتذكر ان الفنان "سمير بغدادي" قال لي حين سمع اغنية( يا ليل صدك ما اطخلك راس )هذا طابوق كيف لحنته؟
س/ وقصائد النواب .. فقد كان ممنوعا آنذاك.. كيف لحنتها وكيف وافقت الرقابة؟
ج/لا اعلم ، لقد لحنتها وسجلتها في ستوديوهات الاذاعة الرسمية ولم يعترض احد من الدولة.
س/لقد لحنت لاغلب الاصوات العراقية الرجالية عدا صوت الراحل رياض احمد ذي الامكانيات الكبيرة فلملذا؟
ج/صوت رياض جميل وقوي وقد شهد له الفنان وديع الصافي في اثناء دعوة اقمتها في بيتي. ولقد لحنت للفنان الراحل ثلاث اغني سجلت بشريطلحساب شركة (بابل) ولم تتم اذاعتها ولا اعرف اين صارت.
ٍٍس/عندما ظهرت اغنية" جذاب" ثم " تكبرفرحتي بعيني" اكتسحتا الذائقة العراقية ، ربات البيوت كن يسمعنها على اشرطة التسجيل في المطابخ ، كيف تحسست نبض وجدان المواطن العراقي؟ وكيف فكرت بجعل الراحل " داود القيسي" يغني الاعنية الثانية؟ ج/لقد تحسست نبض الوجدان العراقي لأنني عراقي وابن هذه التربة العظيمة، احمل همومها واتألم لألامها، وأكتوي بنيران محنها وفاجعاتها . اما الفنان المرحوم داود القيسي فلم يكن هنالك غيره في الساحة الغنائية. اضافة الى اني اعجبت بأخلاقه العلية التي شدتني اليه كصديق. س/انت اول من زاوج بين عشق الوطن والارض وبين حب الحبيبة في اغاني مثل هذا آنه . الناصرية، حاسبينك ،اعزاز، كيف خططت لذلك ، وما ذا تقول بحق صديقك المبدع الراحل " زامل سعيد فتاح" الذي كتب هذه الاغاني؟ ج/طبعا هذا خط جديد وفريد في مسار الاغنية العراقية التي كانت قبل ذلك موغلة في الذاتية والسطحية، واصبح العراقي يغني لوطنه وارضه وترابه في كل لحظة يتغنى فيها بحبيبته والفضل في ذلك يغعود الى صديقي وابن مدينتي ورفيق مسيرتي الشاعر المبدع "زامل"فهو من تلاميذ المبدع الكبير "مظفر النواب" س/على ذكر زامل ، كانت اغنيتكما " ما هو منه ياشعبنه" صدمة للتصور التقليدي عن الاغنية الوطنية .. وهي صالحة لكل العهود العراق ومحنه؟ ج/ هذه الاغنية كانت ايام تأميم النفط.. حيث قدم الملحنون اغاني عديدة كانت كلها ساذجة وبسيطة وهتافية على طريقة ( نفط العرب للعرب موتوا يار جعية) . وقد جاءت هذه الاغنية الاستثنائية ( ما هومنه) بعد جلسة طويلة انا وزامل ومناقشات عميقة حولنًا فيها كلمة( النخوة )الى اغنية تغنى بها الشعب صغارا وكبار. س/ تجربتك في التلحين لاصوات عربية مهمة :وردة،وديع الصافي وسوزان عطية.. مالذي اضافته اليك وهل تعتقد امك اضفت شيئا الى تجربتهم؟ ج/ كانت تجربتي في التلحين لهذه الاصوات الراقية تجربة صعبة لانها امدتحان لامكانياتي ، لذلك اضافت الي ثقة عالية جدا بقدراتي ، بأن الفنان العراقي كبير بأمكاناته اذا اعطي حريته في العمل
خطاط مبتكر له أكثر من أبداع في الأبجدية العربية ,فهو الذي أبتكر الخط البصري
وخط كوفي خالص , والصگار من مواليد مدينة الخالص 1934 والذي عاش فيها وبعدها أنتقل الى البصرة.
من أوائل الفنانين الذين مزجوا بين الخط والفن التشكيلي¸وهو من أبرز الشعراء الستينين في العراق ,وهو بعيد جدا من التنظيرات السياسية ,وآثر السياحة في أعماق النفس البشرية وقضايا الوجود البشري, فهو كاتب قصصي ومسرحي ومصمم وصحفي .
" أبجدية الصگار
هو التفريق بين الخط والكتابة , فالخط هو حاجة أنسانية , والخط العربي ظهر للوجود مع بداية الأسلام , اذ شرع الخطاطون بتدوين الآيات القرآنية ,وأصبح الخط فنا بصريا تشكيليا ينطوي على معطيات فنية ,ولكن بقيت ضمن دائرة ضيقة منذ صدر الأسلام وحتى العصر العباسي وشهد ثورة واحدة فيه على أيدي الرواد الثلاثة ( أبن مقلة) و( أبن البواب ) و(ياقوت المستعصمي) وتوقف الصگارعند تجربة أبن هلال البواب الذي أبتكر 13 خطا جديدا وهو أحد مؤسسي الخط العربي في العراق القرن الثالث الهجري.
الخط البصري
أثار أبتكاره للخط البصري القلق , وأراد أن يسميه بالخط ( البرحي) نسبة الى هذا الصنف اللذيذ من التمور العراقية ,ولكنه عدل عن ذلك بسبب كون الروس والأسبان يلفظونه ( البرخي) والفرنسيون ب ( البرهي) لذلك سماه البصري تجاوزا لهذه الأشكالات اللفظية.أوليات هذا الخط ظهرت في الصحافة العراقية 1959 مثل أتحاد الشعب و14 تموز وعالم اليوم وغيرها .
الصگار الشاعر
أصدر في أوائل الستينات عددا من المجموعات الشعرية : أمطار- برتقالة في سورة الماء- أبعد من الكلمات- أيلم البغدادي – قصائده تتمحور دائما حول قيمة ما وتنضوي تحت يافطة القصة الشعرية في تصعيدها الدرامي لتفاجئنا بنهاية صادمة كما في قصيدة
(الوصايا العشر ) التي صدم بها مسامع الحضور !!
فالفتاة التي تودع حبيبها الأمريكي الذاهب الى الجبهة العراقية,يفترض أنها متعلقة جدا به الذي أثقلته بالوصايا العشر لكن في الجملة الأخيرة تحلم أن يرجع لها حبيها من الحرب
بطلا معصوبا بأكاليل العار !!
من قصائده أيضا , طيفها , نافذة للوطن , طير الحنين , أوراق من دفتر الحروب .
البرمجة الألكترونية
كان السبّاق الى أدخال الأبجدية العربية الى الحاسوب ,وله كتاب ( أبجدية الصگار..المشروع والمحنة )
وركز على الجوانب الفنية للحرف العربي أكثر من الجوانب الوظيفية وأستخدام طاقات الحاسوب .
لقد أشار في كتابه النقدي( حديث القصبة) الى مجمل الخطوط , الخط الكوفي , الكوفي المغربي, الكوفي المظفور, كوفي المصاحف, كوفي الخالص, والمحقق,النسخ, الثلث,الفارسي,الديواني, العراقي, السرياني, السطرنجيلي,وغيرها.
1970 أول معرض تشكيلي –في بناية كولبكيان ,متحف الفن الوطني الحديث .
معارض في هولندا وباريس في أعوام الثمانينات.
حادثة طريفة
في 1976 وفي معرض للخط العربي في لندن ,كان يتجول بشغف بين المعروضات النادرة وتوقف عند مصحف نادر في خطه وبدا يحلل ابجديته ويتأملها بعمق ,وفي اليوم الثاني أعاد الكرة وفي اليوم الثالث القي القبض عليه في المتحف للتحقيق معه بتهمةبمحاولة الشروع لسرقة هذا المصحف النادر ,ولم ينفع أي تفسير أو ألتماس الى جاء مدير الشرطة ,فسأله :هل أنت مسلم؟ فرد عليه الصگار ..نعم أنا مسلم ,وأجابه مدير الشرطة ..أنا مسلم أيضا وأسمي عثمان ,فقال له الصگار ممازحا بلهجة عراقية :
( فدوه ..عثمان خلصني من الجماعة !!) وهكذا أنقذه من ورطة وأستطاع الصگار أن يملك تلك الأبجدية وينتج لوحات عديدة من هذا الخط النادر.
قام بخط النصوص الأدبية ذات القيمة الثقافية والأنسانية العالية , المعلقات والقصائد العربية المشهورة,الحكم والأمثال والأقوال المأثورة .
بتصرف وللفائدة
- الصورة مع الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري في القصرالجمهوري العام 1969
الأخ العزيز نور عسكر
تحية طيبة
تنويعك للمواضيع و طريقة اختيارك لها و الجرأه في طرحها بكل حيادية و مصداقية و اختيارك لشخصيات فنية و شعرية و فكرية دون اي تهميش او تمييز بل للتوثيق و ذكر الحقيقة شيئ يثير الاعجاب و التهنئة و دليل على عمق ادراككم لاهمية ما تقومون به لخدمة الفن و الادب العراقي الاصيل و الجميل.
لقد التقيت بالخطاط والشاعر و الاديب محمد سعيد الصكَار على الاقل مرتين.
المرة الاولى في 20 كانون الثاني عام 1995في معهد العالم العربي بمناسبة حلقة شعرية مكرسة للذكرى الثلاثين لوفاة الشاعر الكبير بدر شاكر السياب و اشترك فيها ادباء و شعراء من مختلف انحاء العالم ، منهم احمد عبد المعطي حجازي من مصر و صلاح ستيتيه من لبنان اما من العراق فمن بين من اشتركوا كل من بلندر الحيدري و شوقي عبد الامير و صلاح نيازي و الشاعر العراقي الكبير سعدي يوسف. و اعتذرت عن الحضور الشاعرة لميعة عباس عمارة لاسباب لم تكن واضحة(قيل انها مريضة او انها منعت من السفر؟ ). كانت مشاركة الاستاذ محمد سعيد الصكَار في المناقشات و المداخلات فعالة و حيوية و استقطبت انتباه الجمهور.
المرة الثانية كانت في يوم 21 تموز عام 1998 و ايضاً في معهد العالم العربي بمناسبة عرض الفلم العراقي "سعيد افندي" تكريماً للاستاذ يوسف العاني الذي حضر بنفسه في قاعة العرض. جرت بعد عرض الفلم مناقشات شارك فيها فنانون عرب و فنانون من اوربا وتم اجراء ترجمة فورية للأسئلة و الاجوبة. برز الاستاذ الصكَار في تلك المناقشة و اثنى كثيراً على الاستاذ العاني مشيراً ( وباسلوبه الادبي الرفيع و بصوته الجميل) الى مواقف العاني الانسانية و الوطنية الثابتة و وقوفه مع الناس البسطاء و مقارعته للاستعمار و الظلم ، ثم استمر في حديثه مما سبب بعض الحرج للعاني الذي كان محاطاً بطاقم من السفارة العراقية انذاك ، فتوجه يوسف العاني الى "صديقه" الصكَار مقبلاً و شاكراً و لغرض التخفيف من غليان الصكَار. و الحق ان الصكَار محدثاً لبقاً و يشد المستمع بطريقة كلامه و اسلوبة كما انه اذا استرسل في الحديث فلن تخونه الجمل او الكلمات و لن يتوقف الا بعد ايصال ما يريده للمستمع الذي يبقى مسحوراً بكلامه و يتابع ما يقوله الصكَار بلهفه و شغف.
اما عن حادثة لندن فهي صحيحة و قد تحدث عنها الصكَاربنفسه في لقاء اذاعي مع احدا الاذاعات العربية في باريس ( سجلته مباشرة و اعدت الاستماع الى التسجيل هذا اليوم) اما الشرطي العالي الرتبة و الذي ساعد الصكَار في رفع الالتباس الذي حصل فهو من اصل تركي ، علماً بان محمد الصكَار قد قدم للشرطة بطاقة دعوة لحضور معرضه الذي اقيم في لندن في نفس تلك الفترة.
اشكرك من جديد يا استاذنا الفاضل نور عسكر على هذا الموضوع الشيق. مع تحياتي الخالصة.
الأستاذ وسام الشالجي الأستاذ محمد العمــــــــــر أحبتنــا في سمــــــــــاعي النغم الذي كان رنينه يهزالاحاسيس والشمعة التيكان نورها يضيءالظلمات ..والقلب الذي يبكي للبؤساء (اقتباس) من المشاركة 137 في - حكايات قديمة عن التراث الفني العراقي – للاستاذ العزيز محمد العمر . كلمسة وفاء منا في ذكرى رحيله وجدت من المناسب ان نكتب عنه ما لدينا من ذكريات حتى قد تكون صغيرة أو معلومة نتصورها بسيطة لكنها في النهاية ستصب في أرشفة تاريخ هذا الفنان المبدع وسنساهم جميعا عندها في حفظ وتوثيق أعمال مبدعينا في كافة مناحي الحياة . تمر اليوم الذكرى السنوية (48) لرحيل الفنان العراقي الكبير ناظم الغزالي الذي توفي في 21 تشرين الاول 1963.ويعد الغزالي من أهم المطربين في فترة الخمسينات وحتى بداية الستينات , أثرى ساحة الغناء باغنيات جميلة لازال صداها يتردد بل يتغنى به البعض من المطربين العرب دون الاشارة الى الغزالي مثل (طالعة من بيت أبوها وغيرها) . ولد عام 1921 في منطقة الحيدر خانة في بغداد يتيما، حيث توفي والده وهو صغير السن وقام برعايته وتربيته والدته الضريرة والتي تسكن في غرفة بائسة مع شقيقتها. وبصعوبة اكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة في المدرسة المأمونية، عاش حياة بائسة وفقيرة وزاده ألما فوق ألآمه وفاة والدته, وتكفلت خالته رعايته من خلال راتب تقاعدي هزيل . التحق بمعهد الفنون الجميلة قسم المسرح، ليحتضنه الفنان حقي الشبلي، في عامي 1947 - 1948 انضم إلى فرقة الموشحات التي كان يديرها ويشرف عليها الموسيقار الشيخ علي الدرويش والتي كان بها عدد كبير من المطربات والمطربين. يعتبر الغزالي من تلاميذ محمد القبانجي موسيقار العراق الأول ، فقد استمع القبانجي إليه واكتشف فيه قوة الأداء والصوت الجميل فأخذ بيده وقام بتعليمه بنفسه ثم قدمه للإذاعة ليأخذ مكانه بين قراء المقام العراقي ولقد ادى المقامات الفرعية بجمالية وحس راقي ورائع فمن منا لايتذكر (سمراء من قوم عيسى ) والكثير من المقامات مثل الحويزاوي والاوشار والدشت والبنجكاه وغيرها . في عام 1953 تزوج الغزالي من الفنانة سليمة مراد التي كانت تعد “مغنية الباشوات”، وتعلم الغزالي على يدها الكثير من المقامات، والبستات البغدادية الجميلة وكانا يقومان بإحياء حفلات مشتركة، يؤديان فيها بعض الوصلات فردية وأخرى ثنائية في داخل العراق وخارجه وخاصة في لندن وباريس وبيروت والكويت . أستطاع خلال فترة عمله أن يكتسب شعبية كبيرة ليس في العراق بل العالم العربي أجمع , لذلك عندما كان يسأل أي فنان عربي عن الاغنية العراقية ؟؟ تراه وبسرعة ودون تلكأ يجيبك ناظم الغزالي لان فنه الغنائي قد ملك قلوب مستمعيه وشعبيته طافت الافاق . والغزالي كان من دورة شيخ وعملاق المسرح العراقي الاستاذ الكبير يوسف العاني – أطال الله في عمره , اذكر انه في أحد المرات تحدث عن المواهب الفنية لدى الغزالي , يقول العاني: ؛ أن ناظم أمتاز بقابلية فائقة وغير عادية في حفظ النص المسرحي وايضا في حفظه للاشعار ... يقول العاني , أنه في أحد المسرحيات كان هناك فاصل فشجعناه أن يقرأ بعض البستات والمقامات سيما ونحن سبق لنا من سماع صوته الجميل , المهم غنى وأطرب الجمهور ". أما المخرج العراقي رشيد حسين التكريتي , قال مرة في لقاء تلفزيوني : " أن ناظم كان الفنان الوحيد الذي أراحه في اخراج اغنياته , لانه كما يقول المخرج أيام زمان كان الاستوديو عبارة عن ( بنكلة) ولا يوجد تكييف أو تبريد أو تدفئة أو حتى تهوية كما ان امكانيات النقل بواسطة كامرة واحدة (( دور المرحوم الغزالي أنه كان يتحرك داخل الاستوديو يمينا ويسارا شمالا وجنوبا حتى يعطي المجال للكاميرا بتصويره من عدة زوايا بحيث يخال للمشاهد أن هناك أكثر من كاميرا تصوره )) " . كما لايفوتنا أن نشير الى سخائه وكرمه مع أعضاء فرقته من الكورس والعازفين . يمكن ان نعتبر الغزالي مجدد الحداثة في الغناء العراقي , مثلا حينما قرأ المقامات الفرعية لم يقرأ نفس الاشعار القديمة التي قرأها من قبله القراء بل نجده أختار قصائد جميلة من عيون الشعر العربي لقيس بن الملوح وغيره وهذا لم يأتي من فراغ بل من خلال دراسته وحبه للتعلم والتتلمذ ولاننسى دور اثنان في حياته الفنية الاول الاستاذ محمد القبانجي والثاني زوجته سليمة باشا مراد لانهما ساهما بتكوين شخصيته المقامية والنغمية . في صباح 21 تشرين الاول 1963 طلب قدحاً من الماء الساخن لحلاقة ذقنه، لكنه سقط مغشياً عليه، وبعدها فارق الحياة، في الساعة الثالثة ظهرا. وبموته تم اسدال الستار على هذا الفن الراقي والذي كنا نطمح أن يصار الى الاهتمام به . من الذين رافقو الغزالي وسليمة وسجل لهما الكثير من الحفلات الغنائية على اشرطة البكرة (مكتب تسجيلات طلعت / في الباب الشرقي) , كان عندي في السابق وقبل عوامل التعرية والتآكل حفلة في بيت ( خليل كنه) , تغني فيها سليمة مراد مع ناظم بستات جميلة منها ( آه بولار ألنده .... شوفو خليل اشعنده / خوش جمعية وخوش أحباب ... آه بولار ألنده ... شوفو خليل اشعنده ) , والكلام باللغة التركية وتعني ( آه من يد هؤلاء او لنقل : أويلاخ من ايدهم ) . نحتاج الى جهود كبيرة من اجل توثيق وتسجيل وتدوين اعماله , اضافة لذلك أن يتم اطلاق اسمه على المراكز أو القاعات أو المسارح أو الفرق التي لها علاقة بالموسيقى . متى نراه واقعا بان يتم تكريم كل المبدعين العراقيين .....لا أدري!!! مجرد كلام حجيته ومشيت !!! . نهاد عسكر
التعديل الأخير تم بواسطة : نهاد عسكر بتاريخ 20/10/2011 الساعة 21h13
السبب: تعديلات
(مكتب تسجيلات طلعت / في الباب الشرقي) , كان عندي في السابق وقبل عوامل التعرية والتآكل حفلة في بيت ( خليل كنه) , تغني فيها سليمة مراد مع ناظم بستات جميلة منها ( آه بولار ألنده .... شوفو خليل اشعنده / خوش جمعية وخوش أحباب ــــــــــــــــــــــــــــــــ
" الذكرى 48 لوفاة ناظــــــم الغــــزالـــــــي"
أخي الحبيب نهاد ابو ياسر
جميل بتذكيرنا بذكرى وفاة الغزالي ،واحنا هنا في قسم العراق ،اصبحنا لانتذكر روادنا ومبدعينا ،واذا كتبت الآن كلمتين صريحتين ! سأقرأ جواباً لايسر التوثيق وارشيفه ،مرت ذكرى وفاة القبانجي ! كمرور الكرام !ويوسف عمر مازال ينتظر في محطة ورصيف الأحتفال!
* اذكر هذا اليوم جيداً 21 تشرين1 (أوكتوبر) 1963 ،وقد أذيع خبر وفاة ناظم الغزالي من دار اذاعة بغداد حينها ، وفي يوم التشييع ،كانت منافذ الشوارع المؤديه الى مقبرة الغزالي في الشيخ عمر مزدحمة من جهة الشارع الذي فيه مرقد الشيخ الكيلاني ،ومن بداية شارع الشيخ عمر من جهتي الطيران والنهضه ،والحضور الكبير للناس ،وتعرف ان أكثرهم ،كان يترك ما في يده من عمل ويذهب لدقائق للجنازه ،اما ممسكاً وحاملاً ببرهةٍ للنعش ،او ماشياً خلفها،وخاصة المحلات المجاورة للمقبرة،واذا تتذكر كان الجو العام السياسي والحكم في بغداد مشحوناً بالتوتر ،والتي بدأت بعدها الأحداث (13 تشرين2 )،وهكذا أحتظنت مقبرة الغزالي ،المطرب ناظم الغزالي ،كما احتظنت من قبل الملا عثمان الموصلي وغيره من مبدعي وفناني ومفكري العراق ،يرحمهم الله جميعاً . . التسجيلات التي ذكرتها كلها موجوده ومكرره بقصروطول مدة التسجيل في صفحة ناظم الغزالي ،وسليمة مراد ،وفي صفحة الثنائي ربما ،يمكنك العوده والأستماع اليها مجدداً .( نعم تحتاج الى تبويب كبير)وتنسيق أكثر .(تسجيلات طلعت ،يمكن الأخ ابو هيثم يفيدنا في هذا الجانب لزياده المعلومه الفنية والتاريخية عنه) كل التسجيلات المرفوعة والمشاراليها مكتوبة ( جلسة خاصة ) ! ولم تُعَرف ،واذكر الشريط الذي كان لديك ،مكتوب عليه ( زواج ابن السياسي والوزير خليل كنه ) وأردت كتابته منذ اكثر من سنتين ،ولكن كان يراودني الشك ،وكنت اظن هو أو ان الجلسه في بيت سياسي آخر ( ابن ياسين الهاشمي ) !!
آني هم عندي كلام حچيته ومشيت ! حبيبي حرام على الحب جنيت !
رد: حكايات قديمة عن التراث الفني العراقي
. التسجيلات التي ذكرتها كلها موجوده ومكرره بقصروطول مدة التسجيل في صفحة ناظم الغزالي ،وسليمة مراد ،وفي صفحة الثنائي ربما ،يمكنك العوده والأستماع اليها مجدداً .( نعم تحتاج الى تبويب كبير)وتنسيق أكثر .(تسجيلات طلعت ،يمكن الأخ ابو هيثم يفيدنا في هذا الجانب لزياده المعلومه الفنية والتاريخية عنه)
العرض المتطور
