الصوت النسوي العراقي

ارجو ان اشير اولا الى اني مشارك جديد وقد قرأت مقالي الكاتبة اللبنانية عناية جابروالاستاذ حسين السكاف في هذه الايام فقط، ولهذا جاء هذا التعليق على موضوع المقالين متأخرا.
اولا : ان التحليل الوارد في مقال الكاتبة عناية جابر سبق ان ورد بنفس العبارات في كتاب "المقام العراقي الى اين؟" للاستاذ حسين اسماعيل الاعظمي، ويبدو ان هذا الكتاب كان احد المصادر، وربما المصدر الرئيسي، الذي اعتمدت عليه الكاتبة اللبنانية في كتابة مقالها المنشور اصلا في جريدة السفير اللبنانية في بداية عام 2005، مع العلم ان كتاب الاستاذ الاعظمي صدر في عام 2001. ولاضير بالطبع في الاعتماد على ابحاث الآخرين، ولكن من حسن اللياقة على الاقل الاشارة الى المصدر، وهذا ما لم تفعله عناية جابر مع الاسف.
ثانيا : ان الاستاذ حسين السكاف تركز في رده على ان الكاتبة عناية جابراغفلت ذكر اسم ملحن اغنيات سليمة مراد، الامر الذي يمكن ان يفهم منه حسب قوله "ان المطربة سليمة هي من لحنت الاغنية .... اذ لم نسمع او نقرأ من قبل ان سليمة مراد قد لحنت اي عمل من اعمالها لانها وببساطة لم يسبق لها ان درست الموسيقى او العزف على آلة موسيقية". والواقع ان ملاحظة الاستاذ السكاف هذه كان ينبغي ان توجه الى الاستاذ حسين الاعظمي الذي اغفل هو الآخر في كتابه ذكر اسم ملحن اغنيات سليمة مراد في الفصل الخاص بتحليل اغنيات سليمة مراد.
ثالثا : ان الاستاذ حسين السكاف يحاول في مقاله المنشور اصلا هو الآخر في جريدة السفير اللبنانية ان يؤكد حقيقة تاريخية لها اهميتها بالنسبة للمؤرخين والباحثين وهي ان الاغاني الثلاث التي تناولتها الكاتبة عناية جابر، وتناولها من قبل الاستاذ حسين الاعظمي، وارادا من خلالها الاثناء على قدرات سليمة مراد "هي من ابداع الموسيقار الكبير صالح الكويتي الذي غيبته لجنة فحص التراث الموسيقي العراقي عن تاريخ الموسيقى العراقية لتصبح جل اعماله لقيطة تحمل اسم التراث الموسيقي العراقي". (عام 1973)
رابعا : ان الاستاذ حسين الاعظمي اعطي الملحن صالح الكويتي حقه في تطور الاغنية والموسيقى العراقية. فقد جاء في الصفحة 25 من كتابه الانف الذكر: "اما في المجال الموسيقي، فان الاخوين صالح الكويتي وداود الكويتي هما انشط من الآخرين في صياغة الحان الاغاني مع وضع المقدمات الموسيقية قبل غناء المقام وتلحين مقطوعات اخرى كمؤلفات ، اضافة لممارستهما العزف على آلتي العود والكمان".