رفعت موهبة مغربية

**rif3at** · #1 17/12/2009, 21h27

ربنا يخليك يا أستاذ محمود و يبارك لنا فيك و في أولادك و الله هذا شرف كبير لي و أتمنى أن أكون ديما عند حسن ظنكم و لا اعرف كيف أشكرك على كل هذا الكلام الجميل.

**عفاف سليمان** · #2 18/12/2009, 09h55

اخى الكريم الاستاذ
عبد الله البياتى
(رفعت)
اسعدنى الله ان استمع واستمتع بهذه النفحات الجميله الروحانيه
من الشعر الصوفى
واداؤك المتميز دائما
وانا لم اجد كلمات اقولها بعد غاليتنا الاستاذه
الست أم فتحى واساتذتى الكرام
ولكنى اتمنى من الله معهم ان ينظروا الى هذا القسم بما فيه من ابداع
ومبدعون بعين العنايه اكثر من هذا
والاصوات الجميله يثبتوا اعمالها فوق
حتى لا تضيع مع زحمة المشاركات
واتمنى من الله ان يوفقكم دائما الى كل جميل...وجديد
وتميز وابداع
اختكم عفاف

**rif3at** · #3 18/12/2009, 16h52

الله يخليك يا أخت عفاف دائما تشجعينا أنت و نخبة من الأعضاء و المشرفين في هذا القسم لكم جزيل الشكر و أتمنى دائما أن أكون عند حسن ظنكم و أكون ممن سيستطيعون أن يخدموا الموسيقى العربية الأصيلة و الحفاظ على تراثنا القيم ان شاء الله .

**rif3at** · #4 22/12/2009, 19h23

السيدة أم فتحي و الله أفرح جدا حين أدخل و أرى ردودك حيث أرى كلاما معقولا و نقدا بناءا و شرحا فنيا مفصلا أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بمواضيعي و أشكر كذلك جميع الأعضاء و المشرفين الذين يهتمون أيضا بمشاركتي .
القصيدة هي من نظم الامام شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب و هو من أكبر علماء عصره و من شعره هذه الأبيات التي لحنت و أنشدت

أبــــــداً تحــــــــن إليكـــــــــم الأرواح ..... ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح
وقلـــوب أهل ودادكــــم تشتاقكـــم .......وإلى لذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح
وارحمة للعاشقين تكلفوا.........ستر المحبة والهوى فضاح
أهل الهوى قسمان قسم منهم .. كتموا وقسم بالمحبة باحوا
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ... ممزوجة فحمتهم الأقداح
والبائحون بسرهم شربوا الهوى .. صرفا فهزهم الغرام فباحوا

لا يطربون لغير ذكر حبيبهم........... أبدا فكل زمانهم أفراح

صافاهم فصفوا له فقلوبهم........من نوره المشكاة و المصباح

والله ما طلبوا الوقوف ببابه..........حتى دعوا و أتاهم المفتاح

حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم....... فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا

فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ...................ان التشبه بالكرام فلاح

**محمودسعد** · #5 23/12/2009, 03h47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rif3at

السيدة أم فتحي و الله أفرح جدا حين أدخل و أرى ردودك حيث أرى كلاما معقولا و نقدا بناءا و شرحا فنيا مفصلا أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بمواضيعي و أشكر كذلك جميع الأعضاء و المشرفين الذين يهتمون أيضا بمشاركتي .
القصيدة هي من نظم الامام شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب و هو من أكبر علماء عصره و من شعره هذه الأبيات التي لحنت و أنشدت

أبــــــداً تحــــــــن إليكـــــــــم الأرواح ..... ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح
وقلـــوب أهل ودادكــــم تشتاقكـــم .......وإلى لذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح
وارحمة للعاشقين تكلفوا.........ستر المحبة والهوى فضاح
أهل الهوى قسمان قسم منهم .. كتموا وقسم بالمحبة باحوا
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ... ممزوجة فحمتهم الأقداح
والبائحون بسرهم شربوا الهوى .. صرفا فهزهم الغرام فباحوا

لا يطربون لغير ذكر حبيبهم........... أبدا فكل زمانهم أفراح

صافاهم فصفوا له فقلوبهم........من نوره المشكاة و المصباح

والله ما طلبوا الوقوف ببابه..........حتى دعوا و أتاهم المفتاح

حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم....... فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا

فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ...................ان التشبه بالكرام فلاح
بعد اذن صديقي الجميل رفعت انا كبرت الكلام عشان بس انت عارف العظمه كبيره هههههههههههههه
اشكرك لاستجابه طلب الست ام فتحي

**رائد عبد السلام** · #6 23/12/2009, 05h05

شرفتني الأستاذة أم فتحي
بأن (أوضح ) بعض جماليات القصائد المغناة
ووجدتها فكرة مستنيرة نظراً لأن القصائد أو
الأغنيات بناء متكامل لكل وحدة جمالها
وسأعرض لـــ(بعض ) جماليات القصيدة السابقة
رغم أن هذه البداية تبدوصعبة نظراً لكثرة المصطلحات الصوفية بها مما سيصعب معه الشرح:

بدايةً فإن هذه الأبيات للعارف الكامل شهاب الدين السهروردى وكان رضوان الله تعالى عليه أعجوبة عصره وكان معاصراً لصلاح الدين الأيوبى فكاد له بعض المشائخ لعلو منزلة السهروردى وتفوقه عليهم ومحبة ابن صلاح الدين له فأخبروا صلاح الدين بأنه كافر وسيفسد ابنك فأمر بقتله رحمه الله
وللصوفية مصطلحات غير التي نعرفها ونألفها
فمثلاً:

الصمت هو ترك الكلام بغير ذكر الله
و المعني الصوفي هو صمت الضمير عن جميع التفاصيل
السهر هو عدم النوم
السهر عندهم هو عدم الغفلة
العزلة هي عدم مخالطة الناس
عندهم هو اشغل قلبك بالله
اجعل قلبك مع الحق
و جسدك مع الخلق
الجوع جوع الابرار لكمال السلوك
و الجوع عندهم هو جوع المقربين لموارد الأنس
فالأنس يجعل المريد متغيبا فتتوقف
إدراكاته الحسية و هذا من رحمة الله و إلا فقد عقله.
الابتلاء عندهم و الاختبار بمعنى
أنه مجموعة التنزلات على العبد إما بالخير
و إما بالشر و يرى الصوفية انه استخلاص للعبد صدقا
و إخلاصا و توكلاً و توجهاً- فيرون فيه النعمة
لأنه يرقى هممهم فينالون الدرجات العلا

وهكذا ....

فالقصيدة هي مناجاة لا للحبيب الحسي وإنما للحبيب الأكبر
جل علاه...ولو قرأنا القصيدة بهذا المنظور الجديد لاستطعنا فك طلاسمها وأدركنا جمالها الكامن في معانيها من تقرب لله وذوبان الروح والجسد في ذاته العلية لذا فقد قمت بتفسير بعض المعاني الظاهرية دون الدخول في تفسير رموز الصوفية ... فهذا يحتاج إلي مجال أكبر وأرحب قد لا يحتمله المقام...وهنا كتبت شرحاً مبسطاً لكل بيت باللون الأحمر :

أبـداً تحـن إليكـم الأرواح *** ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح

إن القلوب تحن وتشتاق إليكم وقربكم هو عطرها وشرابها

وقلـوب أهل ودادكـم تشتاقكـم ***وإلى لـذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح

وقلوب أحبابكم تهفو وتميل إليكم وترتاح إلي لقائكم العذب
وارحمة للعاشــــــــــقين تكلفوا***ستر المحبة والهوى فضّاح
يارحمة الله تتنزل علي العاشقين
الذين يعانون كتمان المحبة رغم أن الهوي يفضح صاحبه
أهل الهوى قسمان قسم منهم*** كتموا وقسم بالمحبة باحوا
وأهل المحبة قسمان : قسم يكتم ما به وآخر يفصح عن حبه والكتمان ألزم وأجمل
لذا فقد بدأ به الشاعر
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ***ممزوجة فحمتهم الأقداح
فالذين كتموا سرهم نجوا لأنهم احتاطوا لأنفسهم
والبائحون بسرهم شربوا الهوى *** صرفا فهزهم الغرام فباحوا
أما الذين باحوا بحبهم فقد ثقل الشراب عليهم فأعلنوا عن حبهم
لا يـــــــــــطربون لغير ذكر حبيبهم**** أبدا فكل زمانهم أفراح
فهم لا يسعدون إلا بذكر المحبوب ...وهم دائما يذكرونه لذا فهم في فرح دائم
ولعلنا ندرك الاقتباس من قوله تعالي : ألا بذكر الله تطمئن القلوب
صافاهم فصفوا له فقلوبهم***من نوره المشكاة و المصباح
والمحبة بينهم صافية فهو اصطفاهم وهم صافون له فأصبحوا قريبين كالمصباح والضوء
والله ما طلبواالوقوف ببابه***حتى دعوا و أتاهم المفتاح
وقد استجاب لهم مولاهم بمجرد الدعاء
حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم*** فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا
لم يتحملوا نوره عندما رأوه فأعلنوا سرورهم
فتشبـــــــــــــــهوا إن لم تكونوا مثلهم ***ان التشبه بالكرام فلاح
فعليكم التشبه بهؤلاء المريدين فالاقتداء بالكرام فيه فلاح ونجاح

وتقبلوا خالص حبي

وعذراً للإطالة

**محمودسعد** · #7 23/12/2009, 05h19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد عبد السلام

شرفتني الأستاذة أم فتحي
بأن (أوضح ) بعض جماليات القصائد المغناة
ووجدتها فكرة مستنيرة نظراً لأن القصائد أو
الأغنيات بناء متكامل لكل وحدة جمالها
وسأعرض لـــ(بعض ) جماليات القصيدة السابقة
رغم أن هذه البداية تبدوا صعبة نظراً لكثرة المصطلحات الصوفية بها مما سيصعب معه الشرح:

بدايةً فإن هذه الأبيات للعارف الكامل شهاب الدين السهروردى وكان رضوان الله تعالى عليه أعجوبة عصره وكان معاصراً لصلاح الدين الأيوبى فكاد له بعض المشائخ لعلو منزلة السهروردى وتفوقه عليهم ومحبة ابن صلاح الدين له فأخبروا صلاح الدين بأنه كافر وسيفسد ابنك فامر بقتله رحمه الله
وللصوفية مصطلحات غير التي نعرفها ونألفها
فمثلاً:

الصمت هو ترك الكلام بغير ذكر الله
و المعني الصوفي هو صمت الضمير عن جميع التفاصيل
السهر هو عدم النوم
السهر عندهم هو عدم الغفلة
العزلة هيعدم مخالطة الناس
عندهم هو اشغل قلبك بالله
اجعل قلبك مع الحق
و جسدك مع الخلق
الجوع جوع الابرار لكمال السلوك و الجوع
عندهم هو جوع المقربين لموارد الانس
فالانس يجعل المريد متغيبا فتتوقف
إدراكاته الحسية و هذا من رحمة الله و الا فقد عقله.
الابتلاء عندهم و الاختبار بمعنى
أنه مجموعة التنزلات على العبد إما بالخير
و إما بالشر و يرى الصوفيه انه استخلاص للعبد صدقا
و اخلاصا و توكلا و توجها - فيرون فيه النعمة
لانه يرقى هممهم فينالون الدرجات العلا

وهكذا ....

فالقصيدة هي مناجاة لا للحبيب الحسي وإنما للحبيب الأكبر
جل علاه...ولو قرأنا القصيدة بهذا المنظور الجديد لاستطعنا فك طلاسمها وأدركنا جمالها الكامن في معانيها من تقرب لله وذوبان الروح والجسد في ذاته العلية لذا فقد قمت بتفسير بعض المعاني الظاهرية دون الدخول في تفسير رموز الصوفية ... فهذا يحتاج إلي مجال أكبر وأرحب قد لا يحتمله المقام...وهنا كتبت شرحاً مبسطاً لكل بيت باللون الأحمر :

أبـداً تحـن إليكـم الأرواح *** ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح

إن القلوب تحن وتشتاق إليكم وقربكم هو عطرها وشرابها
وقلـوب أهل ودادكـم تشتاقكـم ***وإلى لـذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح
وقلوب أحبابكم تهفو وتميل إليكم وترتاح إلي لقائكم العذب
وارحمة للعاشــــــــــقين تكلفوا***ستر المحبة والهوى فضّاح
يارحمة الله تتنزل علي العاشقين
الذين يعانون كتمان المحبة رغم أن الهوي يفضح صاحبه
أهل الهوى قسمان قسم منهم*** كتموا وقسم بالمحبة باحوا
وأهل المحبة قسمان : قسم يكتم ما به وآخر يفصح عن حبه والكتمان ألزم وأجمل
لذا فقد بدأ به الشاعر
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ***ممزوجة فحمتهم الأقداح
فالذين كتموا سرهم نجوا لأنهم احتاطوا لأنفسهم
والبائحون بسرهم شربوا الهوى *** صرفا فهزهم الغرام فباحوا
أما الذين باحوا بحبهم فقد ثقل الشراب عليهم فأعلنوا عن حبهم
لا يـــــــــــطربون لغير ذكر حبيبهم**** أبدا فكل زمانهم أفراح
فهم لا يسعدون إلا بذكر المحبوب ...وهم دائما يذكرونه لذا فهم في فرح دائم
ولعلنا ندرك الاقتباس من قوله تعالي : ألا بذكر الله تطمئن القلوب
صافاهم فصفوا له فقلوبهم***من نوره المشكاة و المصباح
والمحبة بينهم صافية فهو اصطفاهم وهم صافون له فأصبحوا قريبين كالمصباح والضوء
والله ما طلبواالوقوف ببابه***حتى دعوا و أتاهم المفتاح
وقد استجاب لهم مولاهم بمجرد الدعاء
حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم*** فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا
لم يتحملوا نوره عندما رأوه فأعلنوا سرورهم
فتشبـــــــــــــــهوا إن لم تكونوا مثلهم ***ان التشبه بالكرام فلاح
فعليكم التشبه بهؤلاء المريدين فالاقتداء بالكرام فيه فلاح ونجاح

وتقبلوا خالص حبي

وعذراً للإطالة

شكرا للاستاذ القدير راجل ؟؟ اقصد رائد المصري
انا كان قلبي معاك لما طلبت ام فتحي انك تتعامل مع هذه القصيده الصوفيه الصعبه بالتحليل والتفسير والتوضيح ايضا كما اشرت انت وانت قدمت ماتعرفه بدون تحذلق ولا فلسفه وقلت والله اعلم .....? وكم احييك اخي علي هذه الرجوله التفسيريه واشكر لك ثقافتك العاليه وبلاغتك الجميله

**رائد عبد السلام** · #8 23/12/2009, 09h32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمودسعد

شكرا للاستاذ القدير راجل ؟؟ اقصد رائد المصري

انا كان قلبي معاك لما طلبت ام فتحي انك تتعامل مع هذه القصيده الصوفيه الصعبه بالتحليل والتفسير والتوضيح ايضا كما اشرت انت وانت قدمت ماتعرفه بدون تحذلق ولا فلسفه وقلت والله اعلم .....? وكم احييك اخي علي هذه الرجوله التفسيريه واشكر لك ثقافتك العاليه وبلاغتك الجميله

سيبك إنت ......الحبيب حبيب يا أبو دينا
ماتحرمش من طلـّتك العطرة
ياصاحب ومدير ومالك أجمل قلب
وأصدق صوت ...
فناننا الكبير
صديقي المطرب / محمود سعد

**ام فتحي** · #9 23/12/2009, 13h12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد عبد السلام

شرفتني الأستاذة أم فتحي
بأن (أوضح ) بعض جماليات القصائد المغناة
ووجدتها فكرة مستنيرة نظراً لأن القصائد أو
الأغنيات بناء متكامل لكل وحدة جمالها
وسأعرض لـــ(بعض ) جماليات القصيدة السابقة
رغم أن هذه البداية تبدوصعبة نظراً لكثرة المصطلحات الصوفية بها مما سيصعب معه الشرح:

بدايةً فإن هذه الأبيات للعارف الكامل شهاب الدين السهروردى وكان رضوان الله تعالى عليه أعجوبة عصره وكان معاصراً لصلاح الدين الأيوبى فكاد له بعض المشائخ لعلو منزلة السهروردى وتفوقه عليهم ومحبة ابن صلاح الدين له فأخبروا صلاح الدين بأنه كافر وسيفسد ابنك فأمر بقتله رحمه الله
وللصوفية مصطلحات غير التي نعرفها ونألفها
فمثلاً:

الصمت هو ترك الكلام بغير ذكر الله
و المعني الصوفي هو صمت الضمير عن جميع التفاصيل
السهر هو عدم النوم
السهر عندهم هو عدم الغفلة
العزلة هي عدم مخالطة الناس
عندهم هو اشغل قلبك بالله
اجعل قلبك مع الحق
و جسدك مع الخلق
الجوع جوع الابرار لكمال السلوك
و الجوع عندهم هو جوع المقربين لموارد الأنس
فالأنس يجعل المريد متغيبا فتتوقف
إدراكاته الحسية و هذا من رحمة الله و إلا فقد عقله.
الابتلاء عندهم و الاختبار بمعنى
أنه مجموعة التنزلات على العبد إما بالخير
و إما بالشر و يرى الصوفية انه استخلاص للعبد صدقا
و إخلاصا و توكلاً و توجهاً- فيرون فيه النعمة
لأنه يرقى هممهم فينالون الدرجات العلا

وهكذا ....

فالقصيدة هي مناجاة لا للحبيب الحسي وإنما للحبيب الأكبر
جل علاه...ولو قرأنا القصيدة بهذا المنظور الجديد لاستطعنا فك طلاسمها وأدركنا جمالها الكامن في معانيها من تقرب لله وذوبان الروح والجسد في ذاته العلية لذا فقد قمت بتفسير بعض المعاني الظاهرية دون الدخول في تفسير رموز الصوفية ... فهذا يحتاج إلي مجال أكبر وأرحب قد لا يحتمله المقام...وهنا كتبت شرحاً مبسطاً لكل بيت باللون الأحمر :

أبـداً تحـن إليكـم الأرواح *** ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح

إن القلوب تحن وتشتاق إليكم وقربكم هو عطرها وشرابها

وقلـوب أهل ودادكـم تشتاقكـم ***وإلى لـذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح

وقلوب أحبابكم تهفو وتميل إليكم وترتاح إلي لقائكم العذب
وارحمة للعاشــــــــــقين تكلفوا***ستر المحبة والهوى فضّاح
يارحمة الله تتنزل علي العاشقين
الذين يعانون كتمان المحبة رغم أن الهوي يفضح صاحبه
أهل الهوى قسمان قسم منهم*** كتموا وقسم بالمحبة باحوا
وأهل المحبة قسمان : قسم يكتم ما به وآخر يفصح عن حبه والكتمان ألزم وأجمل
لذا فقد بدأ به الشاعر
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ***ممزوجة فحمتهم الأقداح
فالذين كتموا سرهم نجوا لأنهم احتاطوا لأنفسهم
والبائحون بسرهم شربوا الهوى *** صرفا فهزهم الغرام فباحوا
أما الذين باحوا بحبهم فقد ثقل الشراب عليهم فأعلنوا عن حبهم
لا يـــــــــــطربون لغير ذكر حبيبهم**** أبدا فكل زمانهم أفراح
فهم لا يسعدون إلا بذكر المحبوب ...وهم دائما يذكرونه لذا فهم في فرح دائم
ولعلنا ندرك الاقتباس من قوله تعالي : ألا بذكر الله تطمئن القلوب
صافاهم فصفوا له فقلوبهم***من نوره المشكاة و المصباح
والمحبة بينهم صافية فهو اصطفاهم وهم صافون له فأصبحوا قريبين كالمصباح والضوء
والله ما طلبواالوقوف ببابه***حتى دعوا و أتاهم المفتاح
وقد استجاب لهم مولاهم بمجرد الدعاء
حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم*** فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا
لم يتحملوا نوره عندما رأوه فأعلنوا سرورهم
فتشبـــــــــــــــهوا إن لم تكونوا مثلهم ***ان التشبه بالكرام فلاح
فعليكم التشبه بهؤلاء المريدين فالاقتداء بالكرام فيه فلاح ونجاح

وتقبلوا خالص حبي

وعذراً للإطالة

شاعرنا الملهم والرائد دائما باذن الله .
اشكرك جدا على هذا الشرح المستفيض لهذه القصيده المليئه بالروحانيات فلقد وضعتنا في قلب المعاني السامية التي تفيض محبة للخالق عز جلاله كما اعطيتنا فكرة موجزه عن المعاني الكامنه خلف الكلمات الشعرية للمتصوفه .
وقد احببت ان نمزج بين اللحن الرائع والكلمات الجميله ليتبين للاخوه الزملاء المعجبين بهذا اللون من الفن كم هو تاثير وزن الكلمه والمعاني الكامنه فيها على اللحن الذي سيكسو هذه الكلمه , وثق بانك لو اعطيت هذه الكلمات لعدة ملحنين متشابهين بثقافتهم وانتمائهم الفني لوجدت الحانهم متقاربه الى حد بعيد .
هذا ماقصدته وهو الحصول على موضوع متكامل للاغنية ..

والكلمه كما لاحظنا هي الاساس ليس فقط بتحديد اوزان اللحن الايقاعية بل في خلق المحيط الموسيقى المناسب لحياة هذه الكلمات باختلاف معانيها .
لك شكري ثانية .
والله ولي التوفيق .

**rif3at** · #10 24/12/2009, 04h44

الله على هذا الشرح المفصل و الدقيق لهذه القصيدة يا أستاذ رائد أشكر لك هذا المجهود الكبير و أشكر كذلك الأخت أم فتحي فهي السبب في هذه الالتفاتة المفيدة.