حزر فزر الأدبية

[Islam Eidrisha]

أخي الحبيب سيد المشاعلي
كان اللؤلؤ ممااختمر في فكري ولكن صدمني البيت التالي

ليـس مِـنْ جملـةِ النبـاتِ ولا مــنْ**مــعـــدنٍ لا ولا مـــــنَ الــحــيــوان

إذن أليس اللؤلؤ من المعادن النفيسة
حتى وإن خالف تركيبه ذلك
أليست طبيعته الصلبة توشي بأنه معدن؟؟

[جلال الصقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صح فطوركم وتقبل الله منا ومنكم..

أخويّ الكريمين إسلام و السيد المشاعلي

أصبتما في التحليل و الإجابة

تهانيّ لكما ..

بالنسبة لملاحظتك أخي إسلام حول اللؤلؤ (هي صحيحة نسبيا) لو أخذنا بتعريف المعدن
في أذهاننا نحن المعاصرين وبما تعلمناه وبما جَدَّ في ميدان العلم من مصطلحات ومعرفة..
لكن لا تنس أن الألغاز والأحاجي هنا أدبية لغوية:
وحسب (معجم العين) فالمَعْدِنُ هو: (مكانُ كلِّ شيء، أصلهُ و مُبْتَدَؤه، نحو الذهب، والفضة والجوهر والأشياء)..
أي أن المعدن هو التراب الذي يُستخرج منه ما اصطلحنا على تسميته حديثا بالمعادن..

وهذا تعريف يدعم ما أسلفته أخذته من كتاب المحاضرات لليوسي :
(فاعلم أن الأجرام الترابية وما توالد منها متشابهة في الأصل، وكانت المزية
للناميات الثلاثة، وهي المعدن والنبات والحيوان، أما المعدن فله الفضل على سائر الأجرام الترابية بالنمو والنفاسة والانتفاع،
وأما النبات فله الفضل على ما قبله بالنمو والإثمار
والانتفاع الخاص وجود النفس النباتية، حتى أن المعدن جزؤه ككله، فينتفع بما يُقطَعُ منه..)

أما اللؤلؤ فهو يستخرج من المحار الموجود في أعماق البحار
سـاكــنٌ تـــارةً بـأوحــشِ مَـغْـنًــى**طــالـــعٌ تـــــارةً بـأبــهــى مــكـــان
ولذلك لا يعد معدنا على الأقل من الناحية اللغوية.

أرجو أن يكون ردي مقنعا وواضحا

وشكرا لكم

[السيد المشاعلى]

شكرا للعزيزين .. إسلام وجلال
وأود أن أضيف
أن علماء الجيولوجيا يعرّفون المعدن بأنه الوحدة الأساسية المكونة للصخور .. وهو مادة طبيعية، صلبة، متجانسة، تكونت بطريقة غير عضوية و لها تركيب كيميائي محدد
وبناء عليه فإن اللؤلؤ لا يعد معدنا
ثم إن أغلب الشعراء ــ مع الأسف ــ لايهتمون كثيرا بتوخى الدقة فيما يتعرضون له من أمور علمية
أنظر لهم مثلا وهم يكتبون عن القمر ويبدعون فى وصف جماله وبهائه .. وذلك رغم ما نعرفه عن القمر بأنه جسم بارد معتم كئيب !!
والشعراء ــ أحيانا ــ يكسرون قواعد اللغة العربية بدعوى الضرورة الشعرية!
وفى الفزورة التى معنا اعتبر الشاعر أن لؤ تساوى لو .. وهذا غير صحيح بالطبع

[جلال الصقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد المشاعلى

والشعراء ــ أحيانا ــ يكسرون قواعد اللغة العربية بدعوى الضرورة الشعرية!
وفى الفزورة التى معنا اعتبر الشاعر أن لؤ تساوى لو .. وهذا غير صحيح بالطبع

شكرا لك أخي المشاعلي على ما أثريت به الصفحة

لكن لا تنس أنه قال في آخر الأحجية:
واسمـه فـي الكتـاب جـاء رباعيًّـا**ولـــكــــنْ حـــروفُــــه حَــــرْفــــان

إنْ تـغـيِّـره فــهــو حــــرفٌ مــعــادٌ**ينـتـمـي نـسـبـةً إلــــى الـشـيـطـان

فالتغيير الذي قصده الشاعر هنا هو حذف الهمزة من لؤ
لتصبح لو


شكرا لكم

[سمير حسين]

دا نور جمالك هل وبان ... فرش ضياؤه على الأوطان

سألنا ؟ قلنا ده يبقى مين... نور ونـــــــوره زان المكان

قالوا الأحبة والسهـــــارى ... دا يبقى نور قمر الزمــــــان

... تحية للباشا قمر الزمان ....