الشاعر المهجور

[د أنس البن]

على وجه السرعه

**********************

نفحات وجواهر

أحاسيس ومشاعر

تعرف تقول الآه

عا الماضى والحاضر

باطن كما الظاهر

والقول كما الخاطر

واللفظ فى معناه

والمعنى فى الظاهر

من بحرك الوافر

يا أيها الثائر

حبيت اقول الله

يا ابو زهده يا شاعر

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د أنس البن

على وجه السرعه

**********************

نفحات وجواهر

أحاسيس ومشاعر

تعرف تقول الآه

عا الماضى والحاضر

باطن كما الظاهر

والقول كما الخاطر

واللفظ فى معناه

والمعنى فى الظاهر

من بحرك الوافر

يا أيها الثائر

حبيت اقول الله

يا ابو زهده يا شاعر

سيدي و تاج راسي
الدكتور أنس
و الله يا سيدي واحشني و الله
***
و بعدين لما ده على وجه السرعة !
أمال لما اجي بمعيّتك هتعمل إيه ؟
لو دي صفاتي -اللي ذكرتها- يا سيدنا يبقى فاضلـّي نفحة و اتـْقِبـِل

ربنا يبشرك بالخير ، و يحقق

ربنا ما يحرمنا من كرم أخلاقك يا كبير القلب يا عالي المقام

[abuzahda]

يارب ، انا قلبي بيرفرف كده ليه ؟!
هوّ فيه "عصفور" بيقرَّب؟
* * *
يا خسارة ... طار ، تاني
***
لأ ، ده رِجِع ... أهو

[عصفور طاير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuzahda

يارب ، انا قلبي بيرفرف كده ليه ؟!

هوّ فيه "عصفور" بيقرَّب؟
* * *

يا خسارة ... طار ، تاني

والله أنا قلبي رفرف وطلع لسابع سما من جواهرك يا عم سيد
وحياة ربنا انت دماغ بتعمل دماغ.. يعني بالعربي بتسلطن اللي يقرالك واللي يسمعك.
دمت ودامت دماغك

و الله يا عمي كمال

كان نفسي ازود لك من "الجناس" اللي بتحبُّه ، هنا ... بس

لولا " سقفُ الرَّصَانِـَةِ المُفترض " ،، لكتبتـُها كامِلة ً

إنما صاحبنا الطاير اللي عايز يهد السقف ، أنا مش أده يا عم ،،
ده انا حرمت اروح اسكندرية بسبب المطاوي اللي نساها في رقاب الخلق هناك

يا سيدي وصل جناسك خلاص
.
.
مش بذمتك انت كمان عايز تهدم هذا السقف؟
فهل يستطيع أي عصفور أن يطير تحت أي سقف مهما علا؟ لا يمكن..
يصيبه الجنون ويتخبط ما بين الجدار وبين الجدار.. وهو زي كيمو ما وصفه بـ(المفترض).
كسر يا راجل ولا يهمك

[سمعجى]

و النبي ما حَـــدّ يكسّر حاجة ،،

خلونا نقضوا اليومين اللي فاضلين لنا على خير

[يوسف أبوسالم]

أخي الشاعر أبو زهدة
صباح الإبداع

يخضع الإبداع لعدد من المعايير كما تعلم
منها المستوى الفني للعمل الإبداعي والثقافة الجمعية للناس
والأوضاع الإجتماعية والسياسية السائدة
ولذلك فإن تصنيف الشعراء بهذه السرعة ربما يكون قد ظلم الشعر والشعراء
لأن التصنيف لم يرتبط بأية معايير محددة
ولعل أنواعا من الإبداع كانت متفوقة فنيا وعلى درجة عالية من الإتقان والحرفية لكنها سقطت جماهيريا
ومنها فيلم ( المومياء ) الشهير
أما تركيز الأخت منال على ( الشاعر المشهور ) الذي اعتبرته تصنيفا مميزا لنوع من الشعراء
أقول لعل الشهرة أحيانا ليست مقياسا حقيقيا لنضوج الإبداع
لأن الواقع الإجتماعي والثقافي والسياسي له دور كبير في هذه الشهرة
وأذكرك أخي بجوائز الدولة التقديرية في كثير من المجالات
كيف تمنح وماهي معاييرها هذا إن كانت لها معايير أصلا
أما شعراء النبط
فمن المؤكد أن كثيرا منهم يوظفون ما يسمونه شعرا للمدح الرخيص الممجوج
للمسؤلين والحكام أحيانا
وهؤلاء يستطيع الجمهور فرزهم بسهولة
لكن هناك نصوص من الشعر النبطي تعادل في بلاغتها وعمقها وجمال صورها الشعرية
الشعر الفصيح ذاته
والمديح الممجوج لا يقتصر على الشعر النبطي
بل يشمل الفصيح والشعبي على حد سواء
وبالطبع أردت أن أدلي بدلوي هنا حتى لا يذهب ذهن القارىء المتعجل للتعميم
كل الشكر أخي
وتحياتي

[Islam Eidrisha]

وعلى رأي المثل
كل شئ بالخناق إلا الشعر بالاتفاق
الشعر مش بالعافية ولا بالمحايلة ده احساس وموهبة
وسليقة يفطر عليها الشاعر من واهب النعم العلي القدير
وحضرتك بقى يا أستاذ سيد بعيدا عن كل ما سبق
الشاعر الموهوب المحبوب

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف أبوسالم

أخي الشاعر أبو زهدة

صباح الإبداع

يخضع الإبداع لعدد من المعايير كما تعلم
منها المستوى الفني للعمل الإبداعي والثقافة الجمعية للناس
والأوضاع الإجتماعية والسياسية السائدة
ولذلك فإن تصنيف الشعراء بهذه السرعة ربما يكون قد ظلم الشعر والشعراء
لأن التصنيف لم يرتبط بأية معايير محددة
ولعل أنواعا من الإبداع كانت متفوقة فنيا وعلى درجة عالية من الإتقان والحرفية لكنها سقطت جماهيريا
ومنها فيلم ( المومياء ) الشهير
أما تركيز الأخت منال على ( الشاعر المشهور ) الذي اعتبرته تصنيفا مميزا لنوع من الشعراء
أقول لعل الشهرة أحيانا ليست مقياسا حقيقيا لنضوج الإبداع
لأن الواقع الإجتماعي والثقافي والسياسي له دور كبير في هذه الشهرة
وأذكرك أخي بجوائز الدولة التقديرية في كثير من المجالات
كيف تمنح وماهي معاييرها هذا إن كانت لها معايير أصلا
أما شعراء النبط
فمن المؤكد أن كثيرا منهم يوظفون ما يسمونه شعرا للمدح الرخيص الممجوج
للمسؤلين والحكام أحيانا
وهؤلاء يستطيع الجمهور فرزهم بسهولة
لكن هناك نصوص من الشعر النبطي تعادل في بلاغتها وعمقها وجمال صورها الشعرية
الشعر الفصيح ذاته
والمديح الممجوج لا يقتصر على الشعر النبطي
بل يشمل الفصيح والشعبي على حد سواء
وبالطبع أردت أن أدلي بدلوي هنا حتى لا يذهب ذهن القارىء المتعجل للتعميم
كل الشكر أخي
وتحياتي

الشاعر الكبير و الناقِد المُنصِف
أستاذنا يوسف أبو سالم
أسعد الله أوقاتكم في كل حين
،
نعم ، أستاذنا ، الحق ما تفضلت به
لكني لم أقصد (و لا أملك حق) تصنيف الشعراء . سيّما و أنا ضد التصنيف ، كما المفاضلة . و لا أحسبهما (و أخواتهما) إلا تعسف و جور
فقط ، كنت أصف "شويعراً" بعينه - كما أشرت في ردّي على أختنا البديعة منال الأدب - و ما كنت لأفسر ذلك لولا أن تعليقها على القصيدة قد لامس نقاطاً - حاولت الإيجاز في الرد عليها - لم يكن لي إغفالها.
و لا أضيف لعلمكم ، أستاذنا ، بقولي : أنه ليس على الشاعر تقديم "نصٍ موازيٍ" لقصيدته ، كما يفعل أصدقاءُنا المحامون فيما يعرف بالمذكرة التفصيلية (!!) . لكن كما ترى ، فسماعي منحنا هذه الفرصة العجيبة للتواصل بين ما نتصوره نحن ، و ما يتصوره الرائعون من عشاق الشعر .
أتذكر الآن ما قاله الأستاذ إبراهيم أصلان عن رائعته "مالك الحزين" ، التي استغرقت كتابتها سبع سنوات . لقد أضاء شرارتها الأولى مشهد "الشيخ حسن" - الضرير- و هو يقتسم صندوق برتقال مع نادل المقهى بأحد الشوارع المفضيّة إلى ميدان الكيت كات . المشهد ، ربما ، لم يستغرق لحظات .
و مع الفارق ، فإن ذلك الذي وصفته (بتلك العجالة الشعرية) كان مشهده قد دفعني إلى الرغبة في التقيؤ (أعتذر).
ثم أن عدائي للتصنيف يمنعني - أيضاً- من التعميم ، كذلك. و إلا ، هل بوسعنا حذف تلك المنطقة (الشعر النبطي) من ثقافتنا ؟

لا يتسع المقام هنا للحديث عن فضل الشعر النبطي عليّ -شخصياً- حيث مَنَّ الله عليَّ بمجاورة أعيان شعراء النبط بواحة الذيد بالشارقة . مما منحني حظ حضور مجالسهم العامرة ، مع الشاعر الظريف ربيّع بن ياقوت و أميرهم حمد بو شهاب و فارسهم راشد بن طنّاف و المرحوم سلطان العويس .
كما أعجبني "فزّاع" - حمدان بن محمد بن راشد- بحلوِ بيانِه ، وهو يستخدم لغته الحضرية كوالده الكريم . و من السعودية أحب - من الألف إلى الياء - الشاعر الأمير عبد الرحمن بن مساعد ، الذي تدهشني تقدميته (..)
و دائماً ما أنظر إلى كواكبهم باعتبارها "الوارث الشرعي" لأولائك الـّذين أسسوا "ديوان العرب" ، الشِعر

أما عن "الشاعر المشهور" ، فقد كانت مجاملة من أختي منال تناسب رقتها السخية ،
و الرد على هذه "النقطة" يكون بمشيئة الله قصيدة "شاعر مغمور !" علـّها تقبل هديّتي.

و ما ساقني إلى هذا الإسهاب "الممل" إلا فرحي بتشريفك محاولاتي للبوح
فتقبل مودة تلميذ و احترام مُحِب

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

و النبي ما حَـــدّ يكسّر حاجة ،،

خلونا نقضوا اليومين اللي فاضلين لنا على خير

إيه ده ! ، أنا ؟
دا ينكسر معوالي يا عمي لو فكرت اكسَّر أي حاجة
ده انا حتى (زيْلِها ، إيه ياعمي ؟ أنا قصدي حتى بتاعتنا احنا مش بتاعة صلاح ذو الفقار) كنت بقوله :
إلاّ "السقف" يا عم جمال .. يا أخي لو مش هامك "السقف" ، خاف علىضيا الحوفي (هوَّ مين ضيا الحوفي ؟ يا عمي كمال)
* * *
و الحمد لله عم جمال اقتنع يا سيدنا ، حتى بُص كده عالسقف ، فـُلة ....
لأ .. البلاطة الوسطانية دي مألألة كده من ساعة الكهربائي ما ركّب النجفة . قلت له : يا بني هتخرم السقف ... قالـّي: لا مؤاخذة النجفة تئيلة ، ولازمن نشبَّع الجنش في الخرسانة .

فعلاً يا سيدنا ، النجفة كبيرة أوي ، ما هو لما انت بتغيب عننا يا سيدنا الدنيا بتعتِّم ، فنئوم نشغل النجفة ، أمال يعني نحسس في الضلمة ؟

(بَيني "نحسس" دي هي اللي هتوقـَّع السقف)

* * * *
و

أنتم أضفتم إلى حياتي معنىً ، أدام الله معنا...كم

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصفور طاير

والله أنا قلبي رفرف وطلع لسابع سما من جواهرك يا عم سيد
وحياة ربنا انت دماغ بتعمل دماغ.. يعني بالعربي بتسلطن اللي يقرالك واللي يسمعك.
دمت ودامت دماغك


يا سيدي وصل جناسك خلاص
.
.
مش بذمتك انت كمان عايز تهدم هذا السقف؟
فهل يستطيع أي عصفور أن يطير تحت أي سقف مهما علا؟ لا يمكن..
يصيبه الجنون ويتخبط ما بين الجدار وبين الجدار.. وهو زي كيمو ما وصفه بـ(المفترض).
كسر يا راجل ولا يهمك

بقولك ايه يا عم جمال ، ما تيجي نسيب "السقف" على مزاجهم (همَّ) بحيث إن اللي يبُص عليه (منهم) يلاقيه فُلـَّة اهو و لا حد جه ناحيته. يعني أي حد هيشوفه (من فوق - طبعاً) من دمنهور من المنصورة ، يكش حتى من تونس ، هيطمنوا خااااالص على "السقف" ، ماشي يا عمنا ؟
لكن "العصافير" بخبرتها مع معاندة الجاذبية الأرضية ممكن تعيش حياتها (صح؟)
يبئى نهد الحيط الرابع (فكرة !)
و لو عمّي كمال زعقلنا ، قوله : نعم ؟! (إوعى تقوله هأأو )، مش انت أول واحد هدّه ؟ من يوم مشوار "السمين" و "الهرم" .. و خليتنا "مع بعض" على الاستيج ؟

ماشي يا "جيم" ؟

****

عمي جمال ، صحيح ... قبل ما انسى

طـَبْ طِير ، يا عمْ لفوق و طير

و ارمي حمولك ع الكبير

هوَّ الذي رفع السما

و مين ! بغيرُه يستجير ؟!

و إيه يا عم جمال يضير ؟

لو نِمْنا فوق حِتـِّةْ حصير

ما دُمنا قالعين الغـُما ،

البُرْش أنعم م الحرير

جمال ، انا بفضاك أسير

بتخُدني فوق لِسْحَاب يسير

يا طير بيفهم بالـْوَمَا ،

إزاي ثبَاتـَك ؟! ، و انت طير

يا عم ، انا قرَّبت اغير

مِن صُحبِتَك (كِنج و أمير)

همَّ بسِربَك ، إنما ...

أنا فرخ طير ، حِلمُه الشعير