قطرات من مداد قلم الشاعر السمعجي كمال عبد الرحمن

[abuzahda]

[quote=عصفور طاير;291959]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuzahda

وعشان زمان الوصل في دمنهور دي، وفي أجواء ذكرى ميلاد العم بيرم، خد دي يا عم سيد..
بس على قد ما قُسُم..
يعني أنا بس بالعب دور المستفز ليك ولكيمو عشان تجودا علينا بغيثكما الشعري..
خد يا سيدي :

الأوّلة آه.. والتانِية آه.. والتالِتة الله
**
الأوّلة كيمو، وقلنا الشعر له ناسه
والتانية سيد، بيفرز م الكلام ماسه
والتالتة إحنا، عرفنا الفن واحساسه
**
الأولة كيمو وقلنا الشعر له ناسه، ومقاماته
والتانية سيد، بيفرز م الكلام ماسه، ومعناته
والتالتة إحنا عرفنا الفن واحساسه، وشرباته
**
الأولة كيمو وقلنا الشعر له ناسه ومقاماته، وموهبته
والتانية سيد، بيفرز م الكلام ماسه ومعناته، بتجربته
والتالتة إحنا عرفنا الفن واحساسه وشرباته، ولعيبته
**

الأولة منتدانا بالمعنى يتزيّن.. وبالأعضاء
والتانية فن وأصالة وعلم مش هيّن.. غير الأخلاق
والتالتة غاوي السمَع عاشق وما يبيّن.. بين العشاق
**
الأولة شُعرا تُقال صيّاغ كلام
والتانية دول فنانين أصحاب مقام
والتالتة غذوا القلوب عشق وغرام
**
الأوّلة آه.. والتانِية آه.. والتالِتة الله

جمال فتحي و أنتيمو
فتح جرحي وقال: "كيمو"
لقاه قاعد و متسلطن
بينصب فرْحي و يقيمو

***
معلش يا عمي جمال
تصبيرة كدة ، على ما "اشـْغِل الكانافاه" البيرمية ، و ارجعلك

( قال "على قد ما قُسُم.." قال )

[abuzahda]

كان من كرم عمي كمال ، المشهود و المثبوت و المأكود (باينها مش عربي "المأكود" دي)
أن كان أول "ماستر سين" لطلعته بعد أجازة طويلة (الله لا يعودها) ، في "مخزن كراكيب" العبد لله
***
((( فلاش باك )))

المشهد
داخلي/ليلي
حجرة مكتب ببدروم بيت كندي ، سيّد يجلس إلى طاولة الكومبيوتر ، يتصفح سماعي برتابة لا تنم عن جديد. . .
فجأة (موسيقى صسبنس : ت َ تَ تتا )
كلوز أون على شاشة الكومبيوتر (مزج) على مونتور الكاميرا
المشاهد يرى - الآن- من وجهة نظر سيد (شاشة العرض - شاشة الكومبيوتر)

يا سلاااااام

يبدو أن ( سِنـّارة ) سماعي إصطادت حوت كبير في بحر الحياة
و كله كوم ، و رِزق البَحر كوم ،،

حَـــلال بَـــلال رِزق العِـــــيال
و ابو زهدة ( مُستودَع ) جَمـال
باقراك ، بالاقي الفـــــَرع مَـال
على دنيتك ، و ( طرح ) سؤال
:
ليه رغـم هَــمّ ف دمِّنــــا
و لصوص بتسرق حلمنا
و كلاب بتنبـَــــح وِسْطِنا
لا بننكــسر ، و لا نِنـدثـر
و الآشيَة عال ؟!

و باعتباري ( مُنشكِح ) بفِعل ما خطـَّت يداكَ يا عَم السيد
( ساعاتُ بتخط بريشة ،، و ساعات بسِكـّينة )
و باعتباري ( فاكِك فيونكات الكلام ،، و باحب أبدأ بالسلام )
فهَات حُضن الأوِّل ..

و بَعد ازيَّك و الذي مِنـُّــه
أطلب لِنا قهوة على الريحة
ياا حَكـَوَاتي أسَرني بفـَنـُّه
عايزين نقعُد قعــدة مُريحة

أظنك ( هَرَشت ) إن معانا هِنا شوية مزاجات من فصيلة : ( عااالي ،، فوء في السَّما ) .. و بيعرفوا يتـَمِّنوا البضاعة ،،
و عارفين ( الأوريجينال من المضروب ) ،، و ( الأصيل من الدَّخيل ) ،، و ( المًُدَّعي من الأوْجَعي ) ،، و لذا :

بُصّ بقى يا عَم الإنسان
أنا بيك فرحان
أىّ و اللهِ
إكمِنـَّك بتفـَجّر بُركان
مع إن كلامَك ساهي

محسوبَك كمال عبد الرحمن ( شاعِر إن انا شاعِر )
و قد سَبَقَ أن ( مَشرَفوني ) على ( ملتقى الشِعر و الأدب )

صاحِب صاحبي
و شعاري : كلنا جايين الدنيا عشان نِحْبي
و مداري : أوجاع و ضياع و أمَل خدَّاع و حاجات و بتاع
و قراري : دنيا بطعم الألامونيا ، و زمَن طاح بي

و أحلى تحية صباحية ل ( سيادة الرئيس ) صلاح علام ،،
أبو سِنـََّارة دهب

سيّد يعيد قراءة الشاشة سبعة و خمسميت مرة

((قطع))

[unicorn]

مالوش حل و الله العظيم
و انت تلاقيك يا عم سيد قلت: الجدع دة ماله ؟؟
عايز منى ايه ؟؟؟
كل جملة ممكن يكون لها عشر معانى.
و هو سابك تسبح فى بحر المعانى لكل جملة , و تقرأ المداخلة ديشيليون مرة عشان تعرف رد سؤالك ,
الجدع دة عايز منى ايه ؟؟؟ و يقصد ايه ؟؟؟

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unicorn

مالوش حل و الله العظيم
و انت تلاقيك يا عم سيد قلت: الجدع دة ماله ؟؟
عايز منى ايه ؟؟؟
كل جملة ممكن يكون لها عشر معانى.
و هو سابك تسبح فى بحر المعانى لكل جملة , و تقرأ المداخلة ديشيليون مرة عشان تعرف رد سؤالك ,
الجدع دة عايز منى ايه ؟؟؟ و يقصد ايه ؟؟؟

الدكتور أنس (ربنا ما يحرمنا منه) كان كلمني عن
"الأسطورة الأدبية" كمال عبد الرحمن
بيني و بينك ، على أد ما فرحت ان الدنيا لسة فيها "أساطير حيّة" على أد ما كنت خايف لا يرجع "ينضف" المنتدى من "البلاوي" اللي زروطت بيها القسم بتاعه ، فلما رجع بالسلامة ، و اصطفاني انا دونـَن عن الكل ، قلت أكيد الدكتور أنس ، وصاه عليا (ما انت عارف أبونا و حنيّة قلبه) . قلت لنفسي ، و لا يهمك يا عرب ... وراك ضهر تنسند عليه . و بعدين مشي الحال زي ما انت شايف يا عم محمد .
***
إنت بتنسى بسرعة ليه يا جدع انت ؟؟؟
مش ده كلامك ؟

و حتى يتم التعارف كما ينبغى
اسمحوا لى ان تطول هامتى بتعريفكم
الاستاذ كمال عبد الرحمن يا استاذ سيد أحد أكابر الشعر و الادب

و أستاذ الشعرالحديث الذى لم يسعدنى الحظ أن أرى مثيل له فى سماعى

فضلا عن ابداعاته الرائعة و الغير عادية فى الشعر الفصيح و الزجل و قامته العالية فيهما
له اهتمامات قريبة جدا من اهتمامات حضرتك فى موضوعات و افكار الاشعار
أديب و قاص بارع , وصاحب مدرسة اللا ملل فى السرد
و له عينة من بحر قدراته فى الكتابة اسمها يوم عادى جدا
و أستاذ مدرسة تعلم بحور و أوزان الشعر فى المنتدى و مشرف الصالون الادبى فى سماعى
من دمنهور و يعمل فى أحد الجهات الحكومية
و مثله مثل معظم أهل دمنهور (و من غير نق و لا أر ) تاجر شاطر جدا
و مثله مثل معظم الشعراء له خفة ظل يستغلها جيدا فى الشعر و الكتابة
على المستوى الاجتماعى و كما أخبر عن نفسه فعلا صاحب صاحبه ,
مثال للرجولة و حسن الخلق و فروسية و شهامة ولاد البلد
الاديب و الشاعر م/ سيد ابو زهدة يا استاذ كمال
حدوتة شعرية و أدبية كبيرة جدا
حرفية عالية جدا فى الزجل و الشعر العامّى و قدرة عالية فى الشعر الفصيح أرانى منها نقطة فى بحر كادت تطيش بعقلى
شاعر من النوعية التى تعجبك يا استاذ كمال
موضوعاته و أفكاره تركب نفس الموجة التى تركبها
مهتم بكل ما يدور بالساحة السياسية و الاجتماعية فى شعره و قصصه
و يصب فيها موهبته الفريدة صبَّا
غزير الانتاج جدا , متين الصنعة جدا
أثرى الصالون الادبى بمجموعة غالية جدا من أعماله الشعرية و القصصية ,
كسب بها حبنا جميعا و اصطادنا بصنارته على حد تعبير حضرتك
له الوان متنوعة من الازجال ما بين رباعيات و مربّعات و قصائد
مقيم فى سكار برو , تورنتو كندا
تاركا أُذَيّنا و بُطَيّنا من قلبه فى روض الفرج بقاهرة المعز , تُمْلى عليه شِعْره
لا يختلف كثيرا عن جدعنة و أخلاق كمال عبد الرحمن
و شهامته و حبه للناس على المستوى الشخصى يشهد لها كل من اقترب منه
ان شاء الله تسعدنا ظروف الاستاذ سيد بلقاء قريب فى القاهرة , فيجتمع الشمل و يزداد أٌنْسنا بكما
و لكم منى كل الحب

[Sami Dorbez]

اذا كان انا لسه لحد دلوقتي ما فقتش من سحر كلماته واخلاقه,,
دي نص تونس بقت بتعرفه ونفسها تشوفه من كثر حديثي عنه وعن فنه ,,
والله يا منال الراجل ده خلاني احوم حول كلماته ومش عارف اطلع منها يعني صرت سجين قلمه عشان كده في الموسم الجاي حنفاجاكم ان شاء الله وانفاجئ اطفالكم باعمال غيرت مسار حياتي الفنية ميه وثمنين درجة وكانت اولهم:

يا غـَزَّاويَّة

يا غـَزَّاويَّة يا غـَزَّاويَّة
دم ولادكم عُمرُه ما يبقىَ مَيَّة
في عروقنا ثورة و ف قلوبنا نار
و التار بيخَبَّط على كلِّ دار
إصحي يا بيوت الأمَّة العربية
يا غـَزَّاوِيَّة يا غـَزَّاوِيَّة

يا غـَزَّاوِيَّة راسكـُم مرفوعة
لا حصار يكسركم
و لا عَطْشة و جُوعَة
أنفاس أحراركم دايماً مسموعة
و اللي محاصرينكم راسهُم مَحْنِيَّة
يا غزاوية يا غزاوية

يا غزة يا عِزة بتصُد الجانِي
يا دمّْ بيجري ف قلبي و شرياني
الحَق ما هَمُّه سْلاح أمريكاني
و الشـُّهَدا على ترابِك شمس و جَيَّة
يا غـَزَّاوية يا غـَزَّاوِيَّة

يا غزة يا طـَلـَّة من قلب ظلامِك ..
يا سابقة الامة و روحِك قـُدَّامِك
ايد الظلم الغدرة تحت اقدامك
و حْصارِك رمز النور و الحرية
يا غـَزَّاويَّة يا غـَزَّاويّ

[عيون المها]

تعليق الأستاذ كمال على قصيدة

( متى ستعرف كم أهواك )

من قسم دعوة موسيقية على أغنية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلك القصيدة بالذات ، تمثل لي حالة خاصة ..و كنت أحب إلقاءَها في بعض الندوات العامة ( القصيدة الأصلية ) ، لأنها مُغرية بالأداء الصوتي ..

لقد غرقتُ ( مثل المهتمين بالشِعر من جيلي ) في بحر نزار ، و تتبعتُ كل دواوينه ، و فيها تلك القصيدة ( الأصلية ) التي تفضل بها الأستاذ أبو حسام ، و التى غنتها نجاة بألحان المبدع محمد عبد الوهاب ..

القصيدة تتميز بمشاهدِ ( كونية ) تتبنى تطويع الطبيعة و إخضاع تجلياتها للتعبير عن الشعور الجارف بالعشقِ لهذا ( الرجل )المعشوق الخرافي ، الذي ترتهنُ حبيبته بإشارةٍ منه ، لكى تسكبَ البحرَ في مدى عينيه ، و المعنى البلاغي هنا ، أن عيني الحبيب ، هى مدىً أوسعُ من البحر ، و عُمقاً لا قرار له ، يحتمل انسكابَ بحرٍ ، و ربما لو طاوعَهُ البحر ( البحر الشِعري ) لكان محيطاً !

أما الشمس التي ( لو رغبها الحبيب ) فسترميها في كفيه ، فهو مشهدٌ ( كوني ) يتمطىَ فيه الخيال كما شاء ، و يستدعي تراثاً مستقراً في الوجدان العربي ، عن الشمس أو القمر الذي يوضع في الكفِ ، كناية على السلطة و السطوة و امتلاك ما لا يقدر عليه بشراً ..
نزار قباني ، يعتصرُ الخيال حتى آخرَ قطرةٍ في مداه ، يجرؤ على اقتحام التراث ، و إعادة تشكيله في مشاهدَ يلهثُ وراءها خيال المتلقي ..

الحبيبة هنا ، تخاطب حبيبها خطاباً متطرفاً في العشق ، تقول له اطلب المستحيل ، المُعجِز ، و سوف أحققه لك ، لأثبت جنوني بك ، و ولهي بعشقِك ، أنت ، يا من تجهل كم أحبك !
إني على استعدادٍ ( لبيع الدنيا ) من أجلِك ، و بيع الدنيا هنا ، يحيلنا إلى مقولةٍ رائجةٍ ، تتداولها الألسن للتعبير عن التضحية بكل و أى شييء من أجل مَن نحبهم

نزار ، يرنو إلينا من قمة الكون ، و يسكب بحراً هنا ، و يرمي شمساً هناك ،
و يبيع دنيا هُنا ، و يتحدىَ مُدُناً هناك .. فيأخذنا معه إلى ( أعلى ) ، لنحلقَ في عالمه الذي يفتحُ أفقاً مألوفاً و مدهشاً في آن ..
ثم يأخذنا إلى تفاصيل جديدة ، تتفاعلُ مع مفرداتِ الطبيعة ، بصورٍ خلاقةٍ و مُبدعة :

الكتابة فوق الغيم ، الحكىّ للعصافير و الأشجار ، النقش فوق الماء ، السقىّ للعناقيد و الأقداح .. إنه هنا يقوم بمقام ( الفاعل للفاعل ) ، فالأقداح التي تسقي ، هو الذي يسقيها ، و العصافير و الأشجار التي تحكي ( إستعارة صوتى الأشجار و العصافير التي توحي بالكلام فالحَكىّ ) ، هو الذي يحكيها ، أما الكتابة على الماء ، و النقش على الغيم ، فهو القيام حتى بالأفعال اليائسة المضاعة التي تزول ، لأجل هذا الحب الأسطوري !

و نلاحظ الإصرار على المعنى، بتكرار ( أنا أحبك ) أربع مراتٍ في بداية الأبيات ( صدر البيت ) ، ليصعد بنا صعودا إنفعالياً إيقاعياً ، يحبسنا تماماً في حالة وجدانية ٍآسرةٍ و ساحرة و سنتمنتالية ..
تلك البـِنية التصعيدية ، يفعلها نزار في قصائد كثيرة .. فلديه تلك الحاسة النفسية و الصوتية الرهيفة ، التي تعرف مفاتيحَ الإنفعال عند المتلقي ..

أما البـِنية ُ الموسيقية للقصيدة ( البحر الشِعري ) ، فهي تتناسب تماما مع المضمون ( الكوني ) للمشاهد ، فالقصيدة على بحر ( البسيط ) ، و هذا البحر المُرَكب ، له تأثيرٌ ساحرٌ على الأذن ، و سُلطة ٌ طاغية ٌ على النفس ..
هذا البحر تفعيلاته : مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن في الشطرة الواحدة ..
و بتبسيطٍ أتمنى ألا يكونَ مُخِلاً ، فإيقاعُ تفعيلات هذا البحر ، تشبه موجة البحرِ ، الأولى : المتوسطة الإرتفاع ( مستفعلن ) ، ثم الثانية :المرتفعة ( فاعِلن ) ، ثم الثالثة : المتوسطة الإرتفاع ( مستفعلن ) ، ثم الرابعة : الهادئة ُ كالتي تتكسرُ على الشاطيء ( فعلن ) .. فالإنفعالات التي يحدثها هذا البحر ،تتناسب مع المضمون الذي تفرزه القصيدة
..
و الإيقاع الموسيقي للبحر الشِعري ، له تأثيرٌ وجدانيٌ عميق على المتلقي ، حتى لو لم يكن يفقه شيئاً في موسيقى الشِعر ، و نزار يتعامل مع بحور الشِعر ، باعتبارها غلاف ( حريري ) يَرفُ على المعني ، و تكون بمثابة خلفيةٍ ، تتمم مشهد الإبهار !

و دعوني أتوقف عند هذا المشهدِ الكوني ، الذي قيَّدَ فيه نزار الأوابد !
إرجع إلىَّ فإنَ الأرضَ واقفة ٌ ...... كأنما الأرضُ فرَّت من ثوانيها

قفوا هنا ، و تأملوا .. نعرفُ أن الإيقاع ، هو حركة ٌ في الزمن ، و الكرة الأرضية تدور ( حركة ) ، في ميقاتٍ دقيقٍ و معلوم ( زمن )
و فرارُ الأرض من ثوانيها ، يعني توقفها ..
و المعنى : إن الحياة تتوقف ، تنتفي ، أى أن الأشياء تفقد قيمتها و تموت ، في حالة عدم رجوع الحبيب ..
و نلاحظ تكرار فعل الأمر ( إرجع ) في ثلاثة أبيات ، ليفعل بنا فِعلته الوجدانية السابقة في ( أنا أحبَكَ ) ..

القصيدة تحتمل الرؤية من عدة زوايا بنيوية ، و ما كتبته ، مجردَ مرورٍ عابرٍ على عالم نزار المتخم بالدهشة و الجمال .. فقد حباهُ الله بخيالٍ ، إقتاتَ منه القراء و الشعراء و العشاق بطول الوطنِ و عرضه !

مع تحياتي

[عيون المها]

إنطباعاته عن قصيدة

( أقبل الليل )

من قسم دعوة موسيقية على أغنية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أقبلَ الليل

( إنطباعات )

تنسحبُ الحياة رويدا رويدا ،،
لا يبقى سوى غيرهما ،،
هي و الليل ،،،
كيف تسرسَبَ الليلُ ، و استقرَّت رهبتـُهُ في مداراتِ روحِها الحزينة ؟!
كيف تكثـَّفَت كل هذه الظلمةِ في حلمِها الصغير ؟!

- فإذا قلبيَ يشتاقُ إلى عهدِ شجوني
- و إذا دمعِيَ ينهَلُّ على رَجعِ أنيني

و ينشدخ قلبها ( حنيناً ) ،،
و يصًّاعَدُ صوتها المكلومُ ،،
فيترددُ صداهُ تحت قبةِ الليل :

يا هُدىِ الحيران ،، في ليلِ الضنا ،، أين أنتَ الآن ،، بل أين أنا

ضئيلة هي ، مثل وشم منمنم فوق بشرةِ الظلام الأبَنوسية ،،
وحيدة هي ، مثل زهرةٍ مَنسِيَّةٍ أوشكت على الذبول ،،
حزينة هي ، مثل شمعةٍ مُطفأة ،،
و الليلُ يسحق تفاحة قلبها تحت وطأةِ الحنين ، فتصرخ ألماً

كم أنادي .. أنادي ..
كم أناديكَ بأشواقي ،، و لا ألقىَ مُجيبا !

الليلةَ ،، يتعرَّى الحُلم ،،
الليلةَ ،، نسمعُ للشجَرِ نحيبا ،،
الليلة ،، يُدخِلها الليلُ غاباتِهِ ،،
و يصَبُّ عُصارة حنينها في كؤوس الشجَن ،،
فتبوح :

- أوَّاهُ يا ليل ،، طالَ بي سَهَري ........
- ما زلتُ في وحدتي ،، أسامِرُها ............
- و أنا أسبحُ في دنيا ..................


ليسَ لها في ملكوت الليلِ سوى هذا الركن الصغير ،،
تستحلبُ الذِكرى ،، و تموءُ في قبو وحدتِها !!

- بين ماضٍ لم يدع لي ......
- و أمان ٍصَوَّرت لي ....



و تَنفـَكُّ ضفائرُ اللحظة ،،
لا يبدو القمرُ معدنياً كعادته ،، إن لضوئِهِ ملمساً كشميرياً ناعماً ، حَطَّ على وحدتها ، آنـَسَها ،، ( طبطبَ ) على روحِها المريمية
بينما يرنو هسيسُ الذكرى من تلك النجوم المتباعدة ،، و يتداخلُ بريقان ،، نجومٌ في دموعِها ،، و دموعٌ في نجومِها ،، و من بينهما ،، يَنِز ُّ أملٌ ما :

- يا قلبي ،،،، ( لوّ ) طابَ لي زماني !


( م : البنية الليلية المُشـبَّعةُ بالحنين ، لا تحتملُ طيراً رنـَّاما ، و لا زهراً بسَّاما ، و لا أنساً و طِيبا ) .

[عيون المها]

الأستاذ كمال ( سمعجي ) يحاور عصفوره الطائر ( الأستاذ جمال )

بموضوع ( موسيقى القافلة )

من قسم دعوة موسيقية على أغنية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

آه من وجع الذكرى ..
( يا دوب ) الشمس تغرب ..و تغلق الحوانيت أبوابها الخشبية .. و تتعرى الشوارع من الناس .. و يفرد الليل أجنحة الوَحشة على البيوت..فيتسيد ذلك الشعورالطاغى بالغربة و الافتقاد و الضآلة ، و يسيطر خوف مجهول الهوية ، وحزن عميق لا قرار له ، فلا يخفف من وطأته مصباح كهربى يتيم و شاحب ، بضوءه ( النعسان ) المستسلم لوحشة ليل طويل جاثم على الصدور ، تزيده عمقا تلك الذؤابة المشتعلة فى ( لمبة الجاز) المعلقة على حائط الردهة الخارجية ،و قد تواطئت مع الظلمة و الخوف ، وهى تعكس كياناتها الأسطورية الرهيبة على الحوائط الجيرية ، و الأسقف العالية ..
و كان ( الراديو ) الخشبى القديم بهيئته الوقور ، هو الونس الأوحد .. يشِيعُ صوته العميق من أعلى الدولاب الخشبى ، محلقا فى فضاءات الخيال ، مخففا وطأة حزن ٍ وجودي لا كـُنه له ..

و يأتى صوتها .. يأتى يا عصفور .. مشاطرا لحزنك .. موجوعا ً .. ملقيا على سحاباتً الحزن الدفين وشاحا وجوديا و إنسانيا ً بحتا ً .. يهمس قائلا ..

مشوارنا همسة ..
و ضِحكة شاردة فى الفضا
مشوارنا خطوة
و عُمرها ما بتنقضىَ

[unicorn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuzahda

إنت بتنسى بسرعة ليه يا جدع انت ؟؟؟
مش ده كلامك ؟

يا سيدى فاكر و الله ,
أنا بس باتكلم عن الحالة اللى انت بتوصفها وقت ما قريت مداخلته , و الماستر سين اللى عيشتنا فيه .
ياللا حصل خير

[عيون المها]

و رد أخر من الأستاذ كمال على عصفوره الطائر الأستاذ جمال

( موسيقى القافلة )

من قسم دعوة موسيقية على أغنية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

عصفور طاير ..

أتوقف عند حواسك ( مبهورا ) تتلاحق أنفاسى و هى تمر على شريط ذكرياتك و ذاكرتك الشديدة الحساسية .. فهى تـُشـْبهنى ..

نعم ( تتوارد الصور الرمادية و الأصوات التى تأتى من مكان سحيق )..
إنه الرمادي .. لون الحزن السرمدى.. مهما تـَشـَكـَّلنا بالألوان المؤقتة و الأقنعة المخاتلة ..
الرمادي .. هو خلفية اللوحة المستقرة فوق جدارنا الأبدى .. مَبكانا و ملجأ تشردنا فى آن !!

متيقن أن تلك الكمانات فى ( و الله يازمن ) أخذت تذبح فى وجدانك بلا رحمة ، يفعلها ( بليغ ) كلما وجد فرصة ( النحيب ) سانحة ..
هى ( تـُعَدِّد ) كأمهاتنا اللاتى فقدن عزيزا ، شِكاية ٌ مستسلمة لقدرها ،
ألم ناضح و فائر ، و لكنه يسجد منبطحا بين يدىّ سديم ٍ لا يستثني مُقـَدَّرا :
( و اللى انكتب ع الجبين .. بنشوفوا بعنينا يا زمن ) ..
ما زالت الكمانات فى إصرار إيقاعى ثابت و متلاحق ، تذبح ، و تـُحكِمُ
الذبح فى تصاعد ( كريشندو ) ، يجعلك فى آخر الأمر تسقط منكفئا و متكورا ً على ذاتك ، وحيدا .. واحدا ً .. مفقودا و مفتقدا ً.. و تبكى .. تبكى ..

قل لى يا رجل .. ( دى نجوم دى ولا ّ دموع ولا ّ ... الدنيا بِيَّا بتتسلى )
أليست هِىَ هِىَ فى ( قال لى الوداع ) ؟! .. أليست هِىَ هِى فى ( قولوا لعين الشمس ما تحماشى ) ..
أليست جنازته تلك التى أشهدها من خلال ( الرمادى ) ترحل فى مغيب ٍ شـّفـَقي ٍ ، إذ تقول ( من يوم ما جانا الخبر .. و احنا حزانىَ ) ..
إنه تراثنا يا سيدنا .. تاريخنا .. مواجعنا .. صوت نحيبنا .. إنه الرمادى !!

عصفور طاير ..
يا لك من راء ٍ ..
و يالى من جريح