أخبار النساء و أحوالهُن
أخبار المرأة -على اختلافها- من أكثر الموضوعات إثارة وتشويقاً في حياة الرجل .وإذا كان الرجال يهتمون ويتشوقون لسماع أخبارالنساء , فإن المرأة ذاتها لا تقلّ رغبة عن الرجل في تتبع حكايات بنات جنسها , وبخاصّة إذا كانت هذه الأحاديث ذات صلةٍ بالرجل.
لذا سيكون موضوعنا هو بستنان أخبارهن , على ما في البستنان -عادة- من أزهارٍ وأثمار ٍ ..وأشواك !.
شاعر و شاعرة ..
مرِّ شاعر بنسوةٍ فأعجبه شأنهن ,فقال :
إن النساء شياطين خُلقن لنا.... نَعُوذ بالله من شرِّ الشياطين ِ
فإن لسان المرأة لا يقل كيداً ودهاءً حين أجابته واحدة منهن فقالت :
إن النساء رياحين خُلقن لكم .... وكلكم يشتهي شمَّ الرياحين .
**
حُبك لا أراه تجاوز المعدة ..
عشق رجل امرأة موسرة , فكان يزورها وتطعمه ُ من أطيب الطعام ,,فكان دائم الزيارة لها لذلك , فلما أكثر إليها ,قالت له :
رأيتُ العشق يكون في القلب ويفيض إلى الكبد ,ثم يستبطن الأحشاء , وحبُّك لا أراه تجاوز المعدة .
كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعجبة..
أول من قالت ذلك ,العجفاء بنت علقمة السعدي , وذلك أنها وثلاث نسوة من قومها خرجن فاتعدنَ بروضة يتحدثن فيها , فوافينَ بها ليلاً في قمر زاهر , وليلة طلقة ساكنة , وروضة مُعشبة خصبة ,فلما جلسن قلن : مارأينا كالليلة ليلة , ولا كهذه الروضة روضة ,أطيب ريحاً ولا أنضر , ثم أفضن في الحديث , فقلن : أي النساء أفضل ؟ قالت إحداهن : الخرود (المرأة الحيية الطويلة ) , الودود الولود , وقالت الأخرى : خيرهن ذات الغناء , وطيب الثناء , وشدة الحياء , وقالت الثالثة : خيرهن السموع النقوع , غير الممنوع , وقالت الرابعة : خيرهن الجامعة لأهلها , الوادعة الرافعة , لا الواضعة .قلن :فأي الرجال أفضل ؟
قالت إحداهن : خيرهم السيد الكريم ذو الحسب العميم , والمجد القديم , وقالت أخرى : خيرهن السخي الوفي الذي لا يغير الحَّرة ولا يتخذ الضَّرة , وقالت أخرى : وأبيكنّ إن في أبي لنعتكنَّ : كرم الأخلاق , والصدق عند التلاق , والفلج عند السباق , ويحمده أهل الوفاق , فقالت العجفاء عند ذلك : كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجبة.
يرغبن بالزواج ..
قيل : إن أمراة عجوز مرضت, فأتاها ابنها طبيب , فرآها الطبيب متزينة مصبوغة ,فعرف ما بها ,فقال الطبيب : ما أحوجها إلى زوج ,,, فقال الابن : وما حاجة العجائز للأزواج ؟فقالت الأم العجوز : ويحك ,,الطبيب أعلم منك على كل حال.
امرأة تربي ذئباً
رُوي الأصمعي أنه قال دخلت البادية فإذا عجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذئب مقع , فنظرت إليها , فقالت أتدري ما هذا ؟
قلت : لا . قلت جرو أخذناه وأدخلناه بيتنا , فلما كبر قتل شاتنا وقد قلت في ذلك شعراً.فقلت لها ما هو ؟
فأنشدته :
بَقرت شُويهتي وفجعت بها.... وأنــت لشاتنا ولدٌ ربيبُ
غُديت بدرها وريبت فينا .... فمن أنباك أن أباك ذيبُ ؟
إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ .... فليس بــنافع فيها الأديب
****
رد: طرائف و نوادر من عيون التراث العربي
العرض الشجري