* : مجموعة ناس الغيوان (الكاتـب : رضا المحمدي - - الوقت: 21h28 - التاريخ: 22/01/2026)           »          4 فبراير 1954 سينما ريفولي * سهران * ياظالمني اولى ( غير متوفره) * الرباعيات (الكاتـب : tarab - آخر مشاركة : ahmedusry - - الوقت: 18h49 - التاريخ: 22/01/2026)           »          ياس خضر 1938-2023 (الكاتـب : Mona - آخر مشاركة : azizan - - الوقت: 17h02 - التاريخ: 22/01/2026)           »          رابح درياسة- 1 جويلية 1934 - 8 أكتوبر 2021 (الكاتـب : ridha26 - آخر مشاركة : azizan - - الوقت: 16h12 - التاريخ: 22/01/2026)           »          طلب موسيقى فيلم (الكاتـب : العاشق للحب - آخر مشاركة : zeniab - - الوقت: 15h44 - التاريخ: 22/01/2026)           »          سليمان أبو داوود (الكاتـب : auditt05 - آخر مشاركة : هادي العمرتلي - - الوقت: 11h55 - التاريخ: 22/01/2026)           »          الفنان الشعبى راشد الحملى (الكاتـب : زنجران - آخر مشاركة : لؤي الصايم - - الوقت: 10h34 - التاريخ: 22/01/2026)           »          مائدة نزهت 2-5-1937 ** 19-9-2018 (الكاتـب : رامي كاكا - آخر مشاركة : azizan - - الوقت: 23h44 - التاريخ: 21/01/2026)           »          عباس جميل 1927-2006 (الكاتـب : احمد الديب - آخر مشاركة : azizan - - الوقت: 23h38 - التاريخ: 21/01/2026)           »          رضــا علي 1929-2005 (الكاتـب : مصطفى نبيل - آخر مشاركة : azizan - - الوقت: 23h31 - التاريخ: 21/01/2026)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > الموروث الشعبي والتراث الغنائي العربي > العراق > الدراسات و البحوث و المقالات

الدراسات و البحوث و المقالات المتعلقة بالغناء و الموسيقى العراقية و خصائصها

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #2  
قديم 12/06/2008, 12h59
الصورة الرمزية ftahwaz
ftahwaz ftahwaz غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:26106
 
تاريخ التسجيل: April 2007
الجنسية: إيرانية (أهوازية)
الإقامة: ايران
المشاركات: 384
افتراضي رد: الشعر الشعبي الأهوازي

--------------------------------------------
--->>> الچوبيّة <<<---

هذا النمط الشعري يتشکّل من أربعة أشطر . للثلاثة الأولی قوافی مشترکة و الشطر الأخير ينتهي بکلمة تنتهي بـ " ايّة " :

لو هلهلتي يم ثوب الجز
و احنا اصبيان و ما نهتز
هاليبناهم للصنگر لز
او هاليسّرنا العمّاريّة
---
هلهلتي : زغردتي
يم ... : يا أم ... : يعني " يا ذا ... "
هالیبناهم : هالجبناهم : هؤلاء الّذین أتینا بهم
الصنگر : الخندق
العمّاريّة : المرأة الّتي تزغرد في الحرب و تحثّ الرجال علي الهجوم و المبادرة

--------------------------------------------
--->>> الهوسة <<<---

هذا النمط الشعری یتشکّل من أربعة أشطر ، الثلاثة الأولی تنتهی بقوافی واحدة و الأخیر بقافیة حرّة . یمکن أن یکون الشطر الأخیر طویلا ، فتسمّی هذه الهوسة هوسة حچیمیّة أو یکون قصیرا فتسمّی الهوسة هوسة محمّداویّة . یمکن أن تکون الأشطر الأولی بقوافی متجانسة . یقرؤ هذا النمط بواسطة شخص یسمّی " المهوال " أو " المهوّسچی " . فإذا قرأ الشطر الرابع یردّدونه الجمیع و یدبکون بطریقة خاصة .

النماذج
1)
هوسة حچيميّة
زلم الما تردّ الخيل خلها الخيل تسحگها بحوافرها
و مضيف الما يلفّي الضيف لا تعدّي بمضايفها
و حمل الما تشيله اهله يظل مطروح ما تشيله اجنابها
حملک من يثگل اهلک تحضر شيّاله
---
المعني : ذر الخیل أن یسحق الرجال الّذین لا یستطیعون أن یدرکوا و یردّوا الخیل بحوافره ، و لا تمرّ بمضیف لا یستطیع أن یجلب له الضیوف ، الحمل الّذی لا یشیلونه أهله سیبقی مطروحا علی الأرض و لن یحمله الغرباء ؛ فیردّدون الجمیع : إذا ثقل حملک فنحن ، أهلک ، نحضر لشیله .

2)
هلا بزلم التردّ الخيل لو دگّت رچبها الخيل
و بيت الشيّدتّه ارجال اگصده و بيه اشدّ الحيل
الصاروا فرد چلمة عدوهم ما ينام الليل
و فنون و هيبة عدکم و سور و عز
---
المعنی : أهلا و سهلا بالرجال الأشدّاء الّذین یردّون الخیل و لو نعر و طغی ، إنّی ذاهب قاصدا البیت الّذی شیّده هؤلاء الرجال و أجزم عزمی ، الّذین أصبحوا کلمة واحدة لا ینام عدوّهم لیله خوفا و ذعرا ؛ فیردّدون الجمیع : لکم الهیبة و العز و الفنون و قادرون علی حمایة الأهل و الدیار .
3)
بسّک بعد امن النوم ده الزم صارمک يا حمود
و اغزيه الغزاک ابزود و اطلب ثار اخوک اسعود
ابجبينه تظل رگعة عار و اسمه يظل عليه منگود
کل من ما طالب بحگوگه
---
المعنی : یکفی النوم یا حمود قم و احضر سیفک ، و اغزیه الّذی غزاک بالظلم و الجور و اطلب بثأر أخیک سعود ، یبقی بجبینه رقعة من العار و اسمه یکون له منقودا ؛ فیردّدون الجمیع : کلّ من لا یتطلّب بحقوقه

4)
هلا بجيّة عمامه وکل اخوته اليوم ملتمّين
عريس ابن اخوهم و اهما متونسين
محروسين الکل بالله و بعلي و احسين
ايزفّونه بالعز و الهيبة
---
المعنی : أهلا و سهلا بعمامه و کلّ إخوانه الّذین التمّوا الیوم ، العریس ابن أخیهم و هم مستأنسون ، کلّهم محروسون برعایة الله و بجاه علی و حسین ( رضی الله عنهما ) ؛ فیردّدون الجمیع : یزفّونه بالعزّ و بالهیبة .

5)
اليريد امّ المعالي عيب يرضي ينسبگ
و تضحية اتريد القضيّة مو فقط بس باللبگ
خلنا آنا وياک خلنا يا بن عمّي ننطبگ
و نغير اعلي العالوا بينا
---
المعنی : من طلب أمّ المعالی ، لن یرضی أن یسبقه أحد فی طریقه ، و هذه القضیّة ترید لها تضحیة لا الإنجراح و التألّم فحسب ، یا ابن عمّی ذرنا أنا و أنت ننطبق ؛ فیردّدون الجمیع : و نراوی الّذین ظلمونا بأسنا .

--------------------------------------------
يتبع إن شاء الله تعالي بالميمر و التجليبة و الگلايد و القصيدة و النايل و النعاوي ...
رد مع اقتباس
 

Tags
الشعر الشعبي الأهوازي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 05h57.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd