النشيد الوطني العراقي

[Sami Dorbez]

السلام الوطني العراقي

القسم الثاني

بعد الذي حصل في العراق من تغيير في نظام الحكم فيه، هبَّت فصائل الشعب هناك مندفعةً ومتدافعة لطرح البدائل على كافة أصعدة الحياة: وشمل ذلك رموز سيادة البلد، كما أسلفنا في الحلقة الأولى من هذا الموضوع، متمثلةً في العَلَم والنشيد الوطني (المعروف بالسلام الوطني).
ومن بين ما طُرحَ على الساحة، نشيد (موطني) باعتباره، كما أسلفنا، من بين أبرز الأناشيد الوطنية والقومية التي تغنَّت بها حناجر الشعب إبّان إستقلال العراق وتأسيس دولته الدستورية مطلع القرن العشرين المنصرم.

نبذة عن الأناشيد الوطنية في العراق

لعلّي هنا أستدرك لأدير دفَّة الموضوع إلى سالف الأيام عند تأسيس الدولة في العراق الحديث، المملكة العراقية في العام 1921، كي نأخذ منها قبسَ ضوءٍ نمنح من خلاله القاريء فرصة التعرف إلى نشيد موطني.


إنتشرت الأناشيد (القومية) في بلاد الهلال الخصيب الذي يشمل بلاد الشام (سوريا ولبنان وفلسطين والأردن) والعراق، فصار النشيد بمثابة جسرٍ يربط بين هذه شعوب هذه البلدان، لتدفع في النفوس حميَّة التحرر لنيل إستقلال البلد من السيطرة الأجنبية السائدة آنذاك.

[Sami Dorbez]

في العراق، وهو موضوع بحثنا، كان النشيد الوطني منتشراً بين صفوف الشبيبة من الطلبة وفصائل الحركة الكشفية، على يد روّاد عراقيين، كان في المقدمة منهم
(الموسيقار حنا بطرس) بصفته المسؤول الموسيقي في الهيئة القائدة للحركة الكشفية، ومسؤولاً عن جوقها الموسيقي. فلحَّن مجموعةً كبيرة من الأناشيد لأبرز شعراء العراقيين والعرب آنذاك، نذكر من بينها:

-محمد باقر الشبيبي، في عدد من الأناشيد الملكية، منها النشيد القومي الملكي، الذي يقول مطلعُه:

التاجَ ظفرناهُ – والعرضَ أقمناهُ

والحُكمُ لنا شورى – قد أصبح دُستورا

-صادق الأعرجي، من بين أبرز أناشيده نشيد ذكرى المولد الملكي، يقول مطلعه:

يا مليك دولتنا – أنت دولة العرب

يا سليلَ سادتنا – أنت سؤدَد العرب

أما خليل مردَم، فاشتهر بنشيده (حماة الديار) الذي يقول مطلعه:

حماة الديار عليكم سلامُ أبَت أنْ تذلَّ النفوس الكرامُ

ولفخري البارودي نشيد (نحن طلاّب المعالي) يقول مطلعه:

نحن طلاب المعالي نحن جندُ العرب

حين نمشي لا نبالي بالأذى والنُوَبِ.

وقامت الفصائل المذكورة بإنشادها على وقع الطبول ونفير الأبواق وهي تهدر أثناء خط مسيرها عبر شوارع بغداد، وجماهير الشعب تتابع مواكب المسير وتسهم في ترديد النشيد.

[Sami Dorbez]

في العام 1936، شهدت بغداد تأسيس إذاعتين، هما:
محطة بغداد للإذاعة اللاسلكية (هكذا كان إسمها الرسمي)، وإذاعة قصر الزهور، التي عملت تحت توجيه وإشراف الملك غازي الأول، إختصت حصراً بالدفاع عن القضايا الوطنية والقومية،
حيث عمل فيها حنا بطرس مشرفاً للموسيقى والنشيد، فكانت تقدَّم الأناشيد القومية الملحَّنة من قبله وبإشرافه شخصياً، وكان المنشدون من طلبة المعهد الموسيقي ببغداد (المؤسَّس في نفس العام) وفصائل الفتوة والكشافة.

هكذا أخذت الأناشيد تقدَّم وتنتشر من خلال الأثير، بأصوات طلبة المدارس والمعاهد وفصائل الفتوة والكشافة العراقية ملتحمةً مع حناجر جماهير الشعب المرددة. وبرز من بينها نشيد (موطني).

[Sami Dorbez]

تحليل نشيد موطني

حين نقرأ كلمات النشيد نستشعر نبرَ إيقاع كلماتِه الواضح، وتتكشف أمامنا الوحدة الإيقاعية:

أما اللحن فقد بُنيَ على إيقاع المسير الثنائي
(بمعنى واحد إثنان) كما موضح في المدوَّنة الموسيقية المعروضة هنا ضمن مقالنا هذا.

موطني موطني

الجلال والجمال

والسناء والبهاء في رُباك

في رُباك

والحياة والنجاة والهناء والرجاء

في هواك في هواك

هل أراك: سالماً منَعَّماً غانماً مكرَّمـاً

متى سيكون لدينا سلامٌ وطني نشيداً عراقياً!

النشيد، عموماً، تعبيرٌ رمزي لقضيَّة لها قدسيتها في ضمير المجتمع. وعلى هذا الأساس جرى التقليد على إحترام أداء النشيد الوطني بالوقوف والإصطفاف وغيرها من أساليب الإحترام. من هنا جاءت أحكام القانون الذي تسنُّه الدولة مشدِّدَةً على إعتبارات الإحترام هذه.

لكن الذي يحصل في البلدان التي تهزُّها الإنقلابات أو الثورات "شطب" كل ما كان معتمَداً في العهود السابقة، وكأنَّها أثوابٌ أصبحت بالية ليؤتى بأثواب بديلة جديدة أخرى، قد يكون بعضها تمجيداً للسلطة أو الحاكم. لذلك ما عاد الناس يأبهون بوجوب إعلان مظاهر الإحترام المطلوبة، فأصبحت مسألة روتينية تفتقر إلى مصداقية الإنتماء.

بقي النشيد يراوح في ساحة ضيقة من مادة "الموسيقى والنشيد" في المدارس، وحصة هذه المادة تحولت إلى حصة إحتياط تعويضاً لمادة علمية تتطلب إضافةً زمنية لإتمام منهاج الدراسة. وهكذا إبتعد الناس عن التغني بأي نشيد وطني. وصار لهم أولويات معاشية أكثر أهميةً عندهم من غيرها.

[Sami Dorbez]

قبل الخوض فيما سيؤول إليه السلام (النشيد) الوطني في العراق الجديد، أستدرك لأتناول بعد الذي حصل في العراق من حربٍ آلت بنتائجها القاسية على عموم المجتمع،
تفجَّرَت الإجتهادات العفوية والعاطفية في الأخذ بهذا الأمر وإلغاء تلك المسألة، دونما إعتمادٍعلى مصدر قانوني. لذا أود الإشارة هنا إلى أنَّ العلَم العراقي الذي أقرَّه وإعتمده النظام السابق، ما يزال يُرفَع في البلاد شعبياً ورسمياً، بينما عُدَّ النشيد الوطني السابق رمزاً لذلك النظام، فما عادَ يُسمَع!. وكلا الرمزين هما من نتاج النظام السابق.

وعلى هذا الأساس يُفتَرض بالنشيد الوطني أنْ يجسِّد فكرة تصميم العلم، كونهما رمزان تعبيريان لنسيج وحدة البلد وسيادته. ويفترض تحقيق جذبٍ للجماهير للعودة إلى إحترامهما.

[Sami Dorbez]

نموذج مقترح لنشيد جديد

ومن هذا المنطلق، أعرض لمقترح نشيد وطني جديد للبلاد، كتبه الشاعر جاسم ولائي ولحَّنه الفنان محمد حسين كمر:

الله يا عراق يا عراقي لبَيّْكَ يا عراق يا عراقي

يا باسق النخيل ، والجبال والمنائر ، والعلوم والشعائر

يا سومر الأجداد ، والأمجــاد ، والأبطال قل لبابل

على السـهول، والشـفاه، والعيون تضحك السنابل

بفكرنا .. وزندنا وأخوة في الأرض والمصير

بعُربنا وكُردنا سواعد قادمة هاتفة بوحدتنا

نبنيك يا عراق نبنيك يا عراق نبنيك يا عراق

خـــــــاتمة

لعلنا ندرك من خلال حديث الفنان محمد حسين كمر، أسلوب العمل المشترك الذي يجمع بين قطبَي النشيد شاعراً وملحناً، بهدف تحقيق الإنعكاسات المعبرة لفكرة وهدف النشيد؛ نعرض لحديثه الآتي:

يقول الملحن محمد حسين كمر:

تداولتُ مع الشاعر في مضمون النشيد الجديد ومعايير الحالة العراقية الجديدة الني يتضمنها النشيد في التغنّي بالوطن العراقي بأطيافه المختلفة وتنوّعه العرقي والثقافي والجغرافي وعمقه التأريخي وطموح أبنائه لبلوغ الحريّة والتماسك لبناء الوطن على أسس جديدة وحضارية.

أعتمدتُ، والحديث للملحن، في البناء اللحني للعمل على مقام "الحجاز كار" الذي يكاد أن يكون قاسماً مشتركاً في تراث موسيقى العراق بقوميات شعبه. وفي الجانب الإيقاعي إعتمدتُ إيقاعاً مبتكراً قريب من ضغوط إيقاع المارش، وبأصوات مجاميع الأطفال للأيحاء بالمستقبل.



وهكذا نسدل الستار، مؤقتاً، لموضوعة السلام الوطني العراقي.

وهكذا ستبقى ذاكرتنا تتغنى بالنشيد الخالد (موطني: سالماً منعَّماً غانماً مكرَّماً).

[hasanh]

تسلم الايادي يا كابتن سامي

نعم أذكر تماما العهد الملكي (50 سنة مضت)، كنا ونحن اطفال نقف احتراما في السينما حين تظهر صورة جلالته ويعزف السلام.
نعم وكنا في المدارس ننشد "دم يا كريم النسب" اثناء الاصطفاف الصباحي.

لكن من يأتنا اليوم بالسلام الملكي القديم فيرفعه لنا في سماعي فنكون له (بعد الله) من الشاكرين.

العلم العراقي تم الابقاء عليه رغم محاولات االمحتلين واصدقاءهم لتغييره . سبب الاصرار على أبقائه هو انه يحتوي على التكبير يرفع اسمه عاليا تعالى سبحانه .

لكن النشيد الوطني الحالي والذي قبله لم يكن يجعل كلمة الله هي العليا.. لذا لم يهتم احد به وبغيره .. وكأن لسان الحال يقول:

الا كل شئ ما خلا الله باطل

نشكرك يا كابتن

[sadeer aliraqi]

موضوع مبهر بوركت معلومات جميلة و انا مثلك جالسآ حزين انتظر النشيد الوطني الجديد تحياتي الوطنية لكَ

[د.نعمان]

نشيد موطني

لقد اطلعت حديثاً على موضوع النشيد الوطني العراقي للأستاذ كابتن المنتدى ، وقد ورد فيه ذكر نشيد موطني في أكثر من موضع. أود أن أضيف السطور التالية عن نشيد موطني لأن الموضوع قيم ولا يزال يحتفظ بحيويته.

النشيد هو من نظم الشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان شقيق الشاعرة العربية الكبيرة فدوى طوقان. ارفق لكم أدناه كلمات النشيد كما وردت في ديوان الشاعر الصادر عام 1993. ومن مقدمة الديوان نستنتج بأن النشيد قد نظم قبل عام 1925. إذ قد ورد في المقدمة بأن نشيد المجاهد الأمير عبد الكريم الريفي الذي نظمه أيضاً إبراهيم طوقان قد صدر عام 1925. علماً أن نشيد موطني قد جاء تسلسل ظهوره قبل قصيدة عبد الكريم كما هو مفهوم من الملاحظة المدرجة أسفل القصيدة.

جاءت الشاعرة فدوى طوقان (رحمها الله ) إلى باريس في أيار من عام 1997 بمناسبة صدور الترجمة الفرنسية للجزء الأول من مذكراتها وقدمت أُمسية شعرية في معهد العالم العربي وعُرضت دواوينها فانتهزت الفرصة لاقتناء ديوانها وديوان شقيقها إبراهيم طوقان واشترت زوجتي مذكراتها . كنت سعيداً للغاية في الالتقاء بالشاعرة الكبيرة والحصول على توقيعها على الكتب المذكورة. ومن خلال تصفحي لديوان إبراهيم طوقان عرفت أن نشيد موطني من تأليفه. علماً أن الشاعر قد نظم أناشيد وطنية أُخرى منها نشيد يرثي فيه المغفور له الملك الراحل غازي وفيه يقول:

يا رايتي تجمّلي...و بعد غازي أمّلي...و اعتصمي بفيصلِ...أمنية المستقبلِ

و تقبلوا تحياتي

نعمان

[فاضل الخالد]

شكراًللاستاذ( الكابتن) لهذا التسلسل التاريخي الرائع للمراحل التي مر بها كل من النشيد والسلام الوطنيين العراقيين
وكذلك كل الشكر ايضا الى (الدكتور نعمان) وهو يذكرنا بالشاعر (ابراهيم طوقان) الذي نظم نشيد (موطني) الذي اعتمد كنشيد وطني في الوقت الحاضرللعراق الى ان يصار الى اعتماد نشيد آخر
بقيت اضافة ان نشيد موطني قد لحنه( الاخوان فليفل)( محمد واحمد )في بدايات العقد العشريني من القرن المنصرم
ان الاخوين فليفل هما من لحنا العديد من الاناشيد الحماسية التي كان طلبة المدارس في العراق او في بعض الدول العربية الاخرى يرددونها في الاصطفاف الصباحي الاعتيادي او عند رفع العلم قي نهاية الاسبوع
ومن هذه الاناشيد التي لحنها الاخوان فليفل نشيد(بلاد العرب اوطاني) وهو من نظم( فخري البارودي ) وكذلك نشيد (نحن الشباب لنا الغد ومجده المخلد) وقد نظمه الشاعر بشارة الخوري (الاخطل الصغير)
وكذلك لحنا نشيد ا هو الآخر قد تغنت به اجيال من شباب العرب سبقت تاريخنا هذا وهو( ياتراب الوطن ومقام الجدود)
ولكن نشيدا حماسيا عراقيا كانت تردده مجاميع طلبة الفتوة والكشافة في سنوات الاربعينات ومطلعه (لاحت رؤوس الحراب تلمع بين الروابي )
كان قد نظمه الشاعر( نورالدين محمد) ولحنه الموسيقي العراقي ( سعيد شابو)
ويبقى ان نشير الى ان الاستاذ( محمد فليفل) احد الاخوين فليفل يعتبر هو المكتشف الاول للقدرات الفنية التي كان يمتاز بها صوت الشابة الصغيرة( نهاد حداد)حينما كان يشرف على تدريس الاناشيد والتراتيل الدينية في مدرستها وهو الذي قام بتعريفها الى الاستاذ( حليم الرومي) المشرف على قسم الموسيقى في الاذاعة اللبنانية في اول العقد الخمسيني من القرن الماضي ليلحقها كفتاة مرددة في قسم الكورس ثم ليفتح لها ابواب المجد بعد ان اعطاها اسمها المعروفة به (فيروز) حيث اوصلها وعرفها بالاخوين رحباني