أنطلوجية الملحون عشرة قصائد قديمة أنشدها كبارشيوخ الملحون

[zaarouri21]

أريد أن أقول للأخ الدي وضع نص قصيدة "ناكر لحسان" أن صاحب القصيدة ليس هو أبرهام أنجار اليهودي الديانةصاحب القصيدة هو "الحاج محمد النجار شيخ أشياخ فاس" و ادا قرأت القصيدة وتمعنت فيها وجدت ما يثبت أن صاحبها القصيدة مسلم .

[بريكسي فريد]

أريد أن أقول للأخ الدي وضع نص قصيدة "ناكر لحسان" أن صاحب القصيدة ليس هو أبرهام أنجار اليهودي الديانةصاحب القصيدة هو "الحاج محمد النجار شيخ أشياخ فاس" و ادا قرأت القصيدة وتمعنت فيها وجدت ما يثبت أن صاحبها القصيدة مسلم .

الى zaarouri 21

مساء الخير

الحاج سهوم في الملحون المغربي صفحة 151 يقول بان قصيدة ناكر الاحسان هي فعلا لابراهام انجار.

المقاطع التي انقلها اقراها و تمعن فيها و قل هل هي موجهة الى انثى ام الى ذكر.

(صابغ الشفر هي موضوعة بالاساس للضرورة الشعرية)

كنت نظنك صاحب العقل** ما ترضى برفاقة الغشام
غروك اهل الفيش والبخل** ما ليهم صولة ولا كلام
وتجبرتي ناقص الفعل** وجازيتيني بلا خصام
فغراض العديان** دزتيني ياصابغ الشفر
وغواك الشيطان** مثلي موحال تصيبو
لو جلتي في البلدان** وتسال البادية مع الحضر
ماتوجد انسان** مثلي ساخي بنصيبو
نفادي بالسلوان** فبساط العز وغاية الفخر
بوجود المزيان** كل ما قال نجيبو
ما يقهرني خسران** راخي طرفي قدام من حضر
نسخى بالثمن** في حق الزين نهيبو

ما يسلك مناهج الهدى** من هو كيفك خارج الحدود
من يسرك محال تنفدى** من حر الهجرة مع الصدود
بيَّ غير شفاية العدا** وكلام الغتبة مع الحسود
من درتيهوم صدقان** سمحتي فيَّ يا خايب الطبع
في غراض الرقبان** والقلب كميت لهيبو
زدتي قلبي نيران** وانت هايم ما جبت لي خبر
قلبك حين شيان** رجع قطران حليبو
كي قالو ناس زمان** من دار الشر يموت بالغدر
واللي جاد يبان** من دار الخير يصيبو
قبلك فاتو شبان** ما دامت ليهم حالة الصغر
غير فلان فلان** كبروا وضحاوا يشيبوا

سير أجافي من جنبي دفع** ما باقي في خصامنا رجوع
فيك سمحت اخايب الطبع** حين تبعتي لامت الفزوع
ما فيها طيبة ولا نفع** عشرتك يا باخس السلوع
وإلى كنت شيهان** ركبتك يوم الحرب مشتهر
قدام الفرسان** واليوم لغيت ركيبو
و إلى كنت بستان** غنمنا حسن الياس والزهر
وجنينا الاغصان** وثمارك قبل يطيبو
و إلى كنت مزيان** دوزت معاك أيام تنشكر
و شفيت بالعيان** فجمالك قبل يخيبو
الايام الى تزيان** تبني بنيان تشيد القصر
بالزاج و طيقان** والنقش على ترتيبو
الايام الى تشيان** كتكسف ضي الشمس والقمر
بعجاج ودخان** ونجوم الليل يغيبو
العفو بيد الرحمان** نجاني منك شامخ القدر
نسعاه الغفران** لابد يهون صعيبو

[karimokarim]

السلام عليكم . مرحبا اخي العزيز . اشكرك على اسهاماتك المتميزة في المنتدى و التي لا شك انها افادت الكثيرين من محبي فن المهوب و انا واحد منهم... اخي العزيز قد اختلف معك في قراءتك لقصيدة ناكر الاحسان و بما انه اجتهادك الخاص و ليس نابعا من شيوخ السجية او الكريحة من معاصري شاعرنا الكبير . فاسمح لي ان ابدي و جهة نظري المتواضعة و التي قد تكون صائبة او خاطئة ..

_ قولك ان لفظة صابغ الشفر جاءت تلبية للايقاع الشعري لا يستند الى اساس قوي . دلك ان شاعرنا من فحول الشعراء و لا يمكن ان ياتينا بلفظة خارج السياق لقصوره و عدم قدرته على الاتيان بالبديل المنا سب..

- لفظة صابغ الشفر موجهة للانثى و ما يعضد هدا الطرح توالي الفاظ من قبيلها نحو : في حق الزين نهيبو .- حر الهجرة مع الصدود . – شفيت بالعيان بجمالك .- الجافي .-

مثل هده الالفاظ و الاوصاف يستحيل ان تكون موجهة لرجل

فهده القصيدة مثل اخواتها التي يكون موضوعها الجفاء و الهجران و الصد الدي يعاني منه المحب .. اما استعمال ضمير المخاطب الغائب للدلالة على الانثى فمثله كثير .. و دلك لان من بين الشعراء من يستحي ان يتغزل بالمراة فيوهم المتلقي العادي بالعكس . لكن الفطن الدي الف و فهم المغزى لا يجد صعوبة في فهم المعنى .... و نفس الشيء يمكن ان نقوله عن رباعيات نساء فاس العروبيات . لكن هنا بالعكس .

و بامكانك ان تعود لبعض القصائد الغزلية لتقف على دلك بنفسك .

موفق اخي العزيز

[glabi imad]

شكرا جزيلا على الاضافة