تنقية ملتقى الشِعر و الأدب

[سمعجى]

تحية ً و سلاماً

نظراً لكثرةِ إسهاماتِ السادةِ الأدباءِ و المهتمينَ بالأدب ، في مُلتقانا هذا ،، و نظراً لتميّزِ أغلبِ هذه الإسهامات ، و إقبالِ الأعضاء عليها " إطـِّلاعاً و تفاعُلاً و تقويماً "

فقد بَدَت الحاجة ُ مُلِحَّة ً ، إلى " تصنيفٍ موضوعيٍ" لهذه الإسهامات و الإبداعاتِ ، حتى لا يختلط الشِعرُ بالقصة ، و الفصحى باللهجاتِ الدارِجة ، و الإبداعاتُ الجادّةُ بالمحاولاتِ الأدبيّة المُبتدِئة

و التقسيم كالتالي :

ملتقى الشعر و الأدب

تمَّ تفريعُ هذا القسم إلى ستة فروع ٍ :

1ـ أشعار العرب
2ـ سلسلة الكتاب المسموع
3ـ إبداعات أدبية للأعضاء ( شِعر فصحى )
4ـ تجارب أدبية للأعضاء ( شِعر فصحى )
5ـ شِعر العامية و اللهجات الدارجة
6ـ القصة القصيرة
7ـ كلام في الأدب و الشِعر ( رؤى أدبية و نقدية )

( 1 )

أشعار العرب

يختص هذا القِسم بعرض قصائد كبار الشعراء العرب منذ العصر الجاهلي و حتى زمننا المعاصر ،، و حتى لا يلتبسُ الأمرُ على البعض ، فالمقصود بكبار الشعراء :

ـ الذين مثلوا لنا تراثاً أدبياً و إبداعياً في عصور الشِعر المختلفة

ـ الذين صدرت لهم دواوين شعرية لاقت رواجاً جماهيرياً ، و صاروا أعلاماً أو رموزاً إبداعية

( 2 )

سلسلة الكتاب المسموع

ـ تبقى كما هى ، و يقتصرُ موضوعُها على الأدبِ بكافةِ أطيافِه

( 3 )

إبداعات أدبية للأعضاء ( شِعر الفصحى )

لفظة إبداعات هنا ،، لتمييز الكتابة الجيدة التى ترقى إلى مستوى الإبداع " الصوتُ الخاص و الجـِدّة ُ و الموهبة المتمايزة إلخ "،، و كذا تلك التي يمتلكُ كاتبها أدواته ( لغة صحيحة ،، أوزان غير مختلة )

( 4 )

تجارب أدبية للأعضاء ( شِعر الفصحى )

و هى الكتابة الأدنى درجة ًمن ( الإبداع ) ،، و التي قد تحتوي على أخطاء لغوية ( نحواً أو صرفاً ) بسيطة "هِنات " ،، أو بها اختلال ( مقبولٌ ) في الأوزان ،، و يُفتـَرَضُ توافـُر الموهبةِ في كاتبها ، و تـَوَخـِّي الجـِدِّيةِ في الكتابة

( 5 )

شِعر العاميةِ و اللهجاتِ الدارجة

و يختص هذا الفرع بالأشعار المكتوبة باللهجات المحلية الدارجة ( عامية / زجل / أغنية / شعر نبطي .. إلخ ) ،، و التي لها خصوصيها الإقليمية " نطقاً و رمزاً و معنى "

( 6 )

القصة القصيرة

وتختص بالقصة و الكتابات السردية و الحَكـَوية ( فصحى كانت ، أو مُتـََضـَمِّنـَة ً لهجة ً محلية )

( 7 )

كلامٌ في الأدبِ و الشِعر

( رؤى أدبية و نقدية )

و هو فرع مستحدث في المنتدى ، يفتح أفقاً ثرياً للمناقشات الأدبية الجادة ، و يطرح إشكالياتٍ و رؤى و أفكارا أدبية و نقدية في كافة تجارب و أشكال و فروع الكتابة الأدبيّة ، من شِعر و قصة قصيرة و رواية ،،


و سيجري بمشيئة الله ، نقلُ الإسهاماتِ الأدبيّة تِباعاً ، حسب التصنيفِ المذكور




مع الشكر

[علاء قدرى]

اخى و صديقى الاستاذ كمال عبد الرحمن
عملية التقسيم و الفهرسة تلك رائعة ؛ للكاتب ؛ و القارئ ؛ و تسهيلا للجميع ؛ وقد كان مطلبا ملحا فى الفترة الاخيرة ؛
حتى لا يختلط الحابل بالنابل؛ ويستفيد السادة المبدعون الجدد من خبرات كبار مبدعينا ؛ فتعم الفائدة على الجميع
ولى اقتراح صغير ؛ ان اذن لى صدركم الرحب
اقترح ان يخصص فرع لعرض التجارب الادبيه الجديدة ؛ على السادة اعضاء المنتدى ؛ ويكون حق النقد ؛ و الرد من السادة الافاضل كبار الادباء فى منتدانا ( وما اجلهم وا كثرهم ) فى منتدانا ؛ ويكون مقصورا عليهم دون غيرهم ؛ بحيث يكون الرد ؛ و النقد من متخصصيه؛ بعيدا عن عبارات المدح ؛ و المجاملة ؛ ارتقاءا بالمنتدى ؛ و اخذا متخصصا بيد اصحاب التجارب الجديدة ؛ ووضعهم على الطريق الصحيح؛
عذرا للاطاله
اشتاق اليك كثيرا اخى ؛ وصديقى العزيز ؛ و دمت بكل الخير ؛ودام تالقكم ؛ و ابداعكم

[سمعجى]

أخي الحبيب علاء

بعد صباح الفل ،،

و نحن جميعاً نشتاق لرؤياك " عند أول إجازة لك " بمشيئة الله

و اقتراحُكَ أخي علاء ، له قيمته و وجاهته ،،
و لكنه " بطبيعة الحال " ، يتم بشكلٍ تِلقائي ..

و لنفترض أنَّ واحِدة ًالتجارب الأدبيّة الجديدة ، أدرَجَها صاحِبُها ، في فرع " الشعراء العرب " ، فإن المشرفَ سيقومُ بدوره ، بنقلها إلى مُصَنـَّفِها الصحيح ،،

كما أنَّ حقَّ الردِ و النقد ، مُتاحٌ دونَ قيدٍ لكافةِ الأعضاء

تحياتي أخي العزيز

[د أنس البن]

الأحباب جميعا
أود ان انوه بخصوص عملية الترتيب والنقل التى نقوم بها أنها عمليه مبدئيه وربما شاب النقل بعض الأخطاء منى عن غير قصد طبعا
لذا أرجو من الزملاء التنبيه عن أى مشاركة فى غير مكانها بحسب رؤية حضراتكم وكل شئ خاضع للنقاش والحوار
كما أرجو التنويه على أنه سيتبع عملية الترتيب المبدئى عملية فحص وتمحيص وبالطبع لست من سيقوم بها لأنى لست من أرباب هذا الفن ولكنها ستكون حقا أصيلا للشاعر كمال عبد الرحمن ومن يراه معاونا له من دارسى أصول الشعر لمراجعة تجارب حضراتكم الأدبيه وترقية ما يرونه مطابقا منها لمعايير الشعر الدقيقه إلى قسم الإبداعات ,
وطبعا ليس هذا تقليلا من قيمة التجارب لأنها هى أساس وقاعدة هذه الأقسام جميعا
وفقكم الله ووفقنا جميعا لما فيه الخير والصالح

[امحمد شعبان]

نشاط حثيث يا حبيبي كمال أغبطك عليه :
والله انتعشت وانتشيت بكل ما بدر منك ومن أخينا الدكتور أنس الذي لا يكف عن نشاطه الدؤوب بكل منتديات سماعي .
ووالله لولا ما رأته الآن منكما لكنت انفجرت - ولو بعد حين - مما شعرت به من حزن ومرارة منذ مدة : فلقد غدت بعض الأقسام - إن لم يكن أغلبها - مصبّا للقصائد التافهة والقصص السخيف من بعض من دب وهب .
وما حز في نفسي اكثر هو الإطراء والثناء ولا أستحي أن أقول : من أغلب من دب وهب .
فرفقا يا أهل الدار بمشاعرنا وأصالة أدبنا .
يا حبيبي كمال والله -غيرة على الأدب وأهله - لن يهدأ خاطري إلا يوم أن أرى هذه السخافات و الرداءات قد ووريت أوقبرت ولو كره المتطفلون .
فلنعم مبادرتكما الثمينة اليوم . كان الله في عونكما ووفقكما لما فيه خير الأدب العربي الأصيل الذي هو من أبرز مقوماتنا .
حياكما الله .

[بلقيس الجنابي]

من ربّةِ الشعرِ جاءَتْ تُسْعِفُ الجُمَلُ
فلا تَرَدُّدَ من ذاتي ولا وَجَلُ

وهمّتي فوقَ من لجّوا برأيِهُمُ
جهلاً ودونَ مراقي عِزّتي زُحَلُ

ألشعرُ بعضُ أغاريدي وأنسُجُهُ
نسجاً رقيقاً ونثري مزْجُهُ العسلُ

لي العراقُ ملاذٌ في بلاغتِهِ
والحاسدون إلى كَعْبيَّ ما وصلوا

مثلُ الرحيقِ مقالي في تذوّقِهِ
وقولُهمْ بمرارِ الصابِ مُتّصِلُ

ألفخر لي حين أمضي في مغازلتي
حِبِّي ، وبعضُ تراتيلي هي الغَزَلُ

يمامةُ البرِّ حاكَتْ في مرابعِها
صوتي وصوتي بحالِ الوَجْدِ متّصِلُ

" ولاّدةُ الشعر "في الماضي رسمتُ لها
دربَ النسيبِ ولا ربعٌ ولا طللُ

مضتْ على رِسْلِها في رحلةٍ عبرتْ
دنيا الخيالِ ولا ناقٌ ولا جَمَلُ

وهي الحصون ُ وأبياتي تذكّرني
بشعرِ " سافو " لها من ربِّهِ القُبَلُ

قصائدي مثلُ غزلانٍ مُكَحَّلَةٍ
لا يُحْسَدُ الكُحْلُ لكنْ يُحْسَدُ الكَحَلُ

عزفتُ أمسِ على قيثارتي غزلاً
عنّي وعنهُ أهالي العشْقِ قد سألوا

فقيل " رابعةٌ " والشوقُ تيّمَها
إلى الحبيبِ لديهِ يُسْكِرُ النَّهَلُ

وقلتُ من دجلةٍ جاءتْ حلاوتُهُ
ماءً فُراتاً ويحلو شُربُهُ العَلَلُ

وروعةُ الشعر ما كانت رهافتُهُ
بحراً بسيطاً لديهِ يُبْسَطُ الأمَلُ

وانتمُ الوزنُ لا معنىً ويشبِهُكُمْ
مستفعلن فاعلنْ مستفعلٌ فَعِلُ

مِنْ ربّةِ الشعر

شعر: بلقيس \ إكرام الجنابي

[سمعجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امحمد شعبان

نشاط حثيث يا حبيبي كمال أغبطك عليه :

والله انتعشت وانتشيت بكل ما بدر منك ومن أخينا الدكتور أنس الذي لا يكف عن نشاطه الدؤوب بكل منتديات سماعي .
ووالله لولا ما رأته الآن منكما لكنت انفجرت - ولو بعد حين - مما شعرت به من حزن ومرارة منذ مدة : فلقد غدت بعض الأقسام - إن لم يكن أغلبها - مصبّا للقصائد التافهة والقصص السخيف من بعض من دب وهب .
وما حز في نفسي اكثر هو الإطراء والثناء ولا أستحي أن أقول : من أغلب من دب وهب .
فرفقا يا أهل الدار بمشاعرنا وأصالة أدبنا .
يا حبيبي كمال والله -غيرة على الأدب وأهله - لن يهدأ خاطري إلا يوم أن أرى هذه السخافات و الرداءات قد ووريت أوقبرت ولو كره المتطفلون .
فلنعم مبادرتكما الثمينة اليوم . كان الله في عونكما ووفقكما لما فيه خير الأدب العربي الأصيل الذي هو من أبرز مقوماتنا .
حياكما الله .

الوالد العَزيز ،،
و شيخنا المُوَقـّر الجليل إمحمد شعبان

يُبهِجني ، أن ألمَحََ مداخلة ًلحضرتك ، حتى قبل أن أعِي مضمونـَها
، كما يُبتـَهَِجُ بالرائحةِ الزكيّةِ ، قبلَ تـَسْمِيَتِها

أشكرُ لكم " غيرتكم " على ملتقى الأدباء ، و التي جاءَت في مَحَلـِّها ، و سأعملُ " مُستئنِسـاً " بظِلِّ شجرةِ الدكتور أنس ، على التخلص من الشوائبِ التي تـُعَكرُ صفوَ ماءِ الإبداع



إسمَح لي يا سيدي الفاضل ،، أن أتواصلَ مع وجهةِ نظركم ، بطريقةٍ أكثرَ تفصيلاً و إيضاحاً ، و فيها من " الفضفضةِ " ، ما قد " يُغـَلـِّبُ " وجهة نظري الشخصيّة ، على " الحِياد " الذي أُلزمُ نفسي به ، حين أتطرقُ إلى موضوعٍ " عام " ..


لو أنني تعاملتُ مع الإسهاماتِ الأدبية في المنتدى ، بحسب تقديري " الشخصي " ، و فهمي للإبداع ، فسأُبقِي على أقل من 5 % ، من كافةِ الإسهامات ،، حتى أنني قد أذهبُ إلى عدم الإعتِدادِ ، بالقصائِدِ
المكتملةِ الشكل !

" حين أُطالِعُ قصيدة شِعر ٍ " مثلاً " لأحد الأعضاء ، و أجدها كاملة الشكل ، لا يأتيها الباطلُ نحواً أو عَروضاً ، و لكن بـِنية الجملةِ الشِعرية ، و لعبة البلاغةِ ، و تراكيب الألفاظ التي تؤدي إلى المعاني و الجَماليات ، كلها تنتمي إلى نفسِ بنية القصيدةِ الجاهليةِ أو العبـَّاسيّة ، و تفتقدُ القصيدةُ إلى المغامرة اللغوية ، أو الطرح المُغاير للسائِدِ و المُكرّر ، فإنَّ رأيي في القصيدة ، أنها ليست إبداعاً ،، و لو طاوعتُ رأيي هذا ، كمشرفٍ يحملُ " افتِراضاً " ، ضميراً أدبيّاً و استِنارياً تقدُّمِيّاً ، فربما تفتحونَ صفحات قسم الأدباء ، لتجدوها تحتوي على أربعةِ أسماء فقط لا غير ! "


غير أن الأمرَ يجبُ أن يُرى من أفـُق ٍ أوسع من مُحَدِّداتٍ مُسبـَقـَةٍ ، أو شروط صارمة ، يجدُرُ تطبيقها على النص الأدبي ،، و هو ما أسميّه " الاستجابة لحتميّةِ واقعِ الحال " !


ما أقصِدُ إليه ، أن التعامل بذِهنِيّةِ " النـُخبة " أو " النـَّفىّ " ،، هو نهجٌ لا أراه واقِعيّاً ، لأسبابٍ :

أولها ، أن " سماعي " ، منتدى غير متخصص في الأدب ،

ثانيها أنني أنطلقُ من مفهومِ أن المنتدى يجبُ أن يكون جاذِباً ، لا " طارِداً " للأعضاء ..


ثالثها أن المستوى اللغوي و الثقافي بشكل ٍ عام " و هو أمرٌ لا يخفـَى على حِكمَتِكم " ، صارَ ضحلاً في عالمنا العربي ، و أصبح المُبدِعُ الحقيقي الذي يستطيعُ أن يجدَ مكانه على خارطة الإبداعِ ، هو عُملة نادرة ، حتى في المنتديات المتخصصة ،،


" لو طبقنا " مثلاً " ، مِعيــار " الفـُصحى الصحيحة السليمة التي لا يشوبها شائِبة " ، و اشترطناها كمعيار ٍ لقبولِ المشاركة ، فعلى " جُلِّ " الأعضاءِ السلام ، و جُلّ هنا ، أعني بها 99% من المشاركات " في فضاءِ المنتدى بالكامل " ، فباستثناءِ خمسة أعضاء على الأكثر ، يمكن رصد أخطاء إملائية لا حصرَ لها " ..


رابعها ، أن تعددَ الوجوهِ و الأصوات في قسم الأدباء ، يثيرُ زخماً و يحققُ تفاعلاً ، و يُقيمُ حِراكاً ، تفتقدُ إليه أقسامٌ أخرى " هي بطبيعتها ذات منحىً أكاديمي " ،،

و ربما يذهبُ الظن بالبعض أنها تعاني من الكساد ، على حساب حَرَكةٍ فاعلةٍ في قسم ٍ آخر ،، و هي مقارنة جائرة غير منطقيّة ..

و واقعُ الأمرِ أن " الضحالة " العامة ، و انصرافَ الناس عن القراءةِ و المعرفة ، هو أمرٌ واقعيٌ لا ناقة َ لنا فيه و لا جَمَل ، و منَ غير المنطقي ، لومُ " الناس " على الإنصرافِ عن " موسوعة سماعي مثلاً " ، لأن المَلومَ " عام " ، و لأن اللائِمَ لن يُصغـَى إليه ..

و رأيي " كمشرِفٍ على هذا القِسم " ، أن المنتدى يجب أن يحرِصَ على " الحِراك " في الأقسام التي يتحركُ فيها ماءُ المشاركاتِ و المداخلات " مثل قسم الأدباء " ،، حتى لو لاحظنا بعضَ التجارب التي لا ترقى إلى مستوى النضج الأدبي ، و السيطرةِ الكاملة على أدواتِ الكِتابة ..

كما يُحَتـّمُ " واقِعُ الحال " ، ضبط آلية التعامل مع الإسهامات الأدبية ، في ظلِّ معطياتٍ أخرى ، لا تقتصرُ على خبرةِ التقييمِ و التقويم النقدي للمشرف


وما حز في نفسي اكثر هو الإطراء والثناء ولا أستحي أن أقول : من أغلب من دب وهب .
فرفقا يا أهل الدار بمشاعرنا وأصالة أدبنا .



الثناءُ و الإطراء " المُبالغُ فيه " ،، أشـَبِهه " بالنقطة " في الأعراسِ المصرية ، و لا أدري إن كانت تـُشـَكـِّلُ عادة ً إجتماعيّة في تونس ، أم لا

و الحَقُّ ، أن " الثناءَ و الإطراء " ، يحتاجُ بعض الجَهدِ ، في تفكيكِ " مضمونِه و توجُهِهِ "

المُستـَهْجَنُ هُنا ، هو الثناءُ الذي يشبه " المُداهَنة " ، و الذي يتلخصُ في إسداءِ المَديح " بالحقِّ أو الباطل " ، و يهدِفُ صاحبه ، إلى استِردادِ هذا المَديح أضعافاً مُضاعفة ، عندما يأتي عليه الدّور ! " هذا ما أقصِدهُ بالنـُقطة ، في الأعراس المصريّة "

و هناك ثناءٌ و إطراء ، صادق التـّوَجه ، صافي النـِّيّة ، يُعَبِّرُ عن الإعجابِ بالعَمَل ، و إن كان صاحبه " في الغالب " ، لا يملِكُ الأدوات الفنيّة التي تـُعِينه على هذا التعبير

ثناءٌ ثالث " و هو حَقٌ للكاتب الذي يجيد ، و يكونُ فيه " المُثنِي " ، على قدرٍ مِن الوَعى بالشعر و أدواته ، أو القصةِ و أدواتِها ، فيكون ثناؤه ، مدعوماً بقدرٍ من المعرفةِ و الوعى

أما النقد و التقويم ، و الذي يتوخى الاتجاهات النقدية التي تبلورت معالمها و أطـُرها ، في التعامل مع النـَّصِ الإبداعي ، و الذي لا يتطرقُ إليه مفهوم " الثناءِ و الإطراء " ، فهو النموذج المثالي " النادر " هنا ..


من وجهةٍ أخرى " تختصُّ بالجانبِ السلوكي " ،،

يمكنُ رصدُ هذه الظاهرةِ " ظاهرة الإطراء و التمجيد " ، في معظم المنتديات ،، حتى أن تلك الآليّة ، صارَ لها وجاهتها و مبررها " سلوكيّاً " ، حيث أنَّ " الآخر " في الشبكة العنكبوتية ، مُختـَزَلٌ فيما يكتب فقط ، بينما يحتجبُ مِنه ، طريقة أدائِهِ ، و لكنة صوتِهِ ، و ملامحه .. إلخ


لذا ، فإن المديحَ الذي لا يتناسَبُ و المَقال ، هو نوعٌ من تأكيد حُسنِ النـِّيةِ تجاه الآخر الذي لا يرى من الآخر ، سوى حروفاً مكتوبة ..

و إن كانت هذه الظاهرة لا تنفي أن المُبالغة في المديح ، و إضفاءِ الألقابِ المجانيّة ، هو أمرٌ قد يثير الشفقة على المادِحِ و الممدوح



لك جزيل شكري أيها الوالد العزيز ، على هذه المداخلةِ القيّمةِ ،
و التي أثارت شجوناً

[سمعجى]

ألشعرُ بعضُ أغاريدي وأنسُجُهُ

نسجاً رقيقاً ونثري مزْجُهُالعسلُ

***

مضتْ على رِسْلِها في رحلةٍ عبرتْ

دنيا الخيالِ ولا ناقٌ ولاجَمَلُ

***

قصائدي مثلُ غزلانٍ مُكَحَّلَةٍ

لا يُحْسَدُ الكُحْلُ لكنْيُحْسَدُ الكَحَلُ

***

شاعرتنا الكبيرة " بلقيس الجنابي " ،، التي يتيهُ بها الملتقى الأدبي في سماعي ،، و التي تمتلك ناصية اللغةِ و البلاغةِ و العَروض ،، و تُحيلُ رَحيقَ مَلـَكاتِها " عَسلاً " إبداعِيّاً

تمنيتُ ، لو تفرَّغتُ لقصائِدك ، لأرصدها " مَبنىً و معنى " ،،
بما فيها من حساسيةٍ جماليّةٍ و بلاغيّة ، لأن قصائدكِ " باختصار " ، تمنحني فرصة ًللتأمل

و لأن المقال هنا " تنويه للأعضاء " ، أقل من المقام " قصيدتكِ : مِن ربّةِ الشعر " ، لذا ، سأنقلها لاحِقاً إلى مكانِها اللائِقِ بها

دُمتِ لنا شاعرة ً ، لا نبرحُ مع قصائِدها ، بوابة الحُلم