محاولة لشرح بعض الأغراض في القصائد المغناة بالأيكة الكلثومية

**أمير بلان** · #1 20/05/2009, 21h24

الاساتذة الافاضل الكرام ...من بعد اذنكم هل يستطيع أحد أن يشرح هذا البيت من قصيدة "هذه ليلتي " للشاعر جورج جرداق والذي كان له عدة تفسيران منها ما أشار بان الست تغني للشواذ وما شابه , فما أمر هذان البيتين ؟. .. شكرا

هلَّ في ليلتي خيال الندامى
والنواسي عانق الخيام
وتساقوا من خاطري الأحلام
وأحبوا واسكروا الأيام

**myasser** · #2 30/05/2009, 11h25

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير بلان

الاساتذة الافاضل الكرام ...من بعد اذنكم هل يستطيع أحد أن يشرح هذا البيت من قصيدة "هذه ليلتي " للشاعر جورج جرداق والذي كان له عدة تفسيران منها ما أشار بان الست تغني للشواذ وما شابه , فما أمر هذان البيتين ؟. .. شكرا

هلَّ في ليلتي خيال الندامى
والنواسي عانق الخيام
وتساقوا من خاطري الأحلام

وأحبوا واسكروا الأيام

الاخ أمير هذا بيت رائع من جورج جرداق وقد سمعت لة تفسيرين مسبقا
الاول ان النواسى والخيام هما شعراء فى زمانهم كانا على غير وفاق من بعضهم وتعانقهم يزيد من جمال المعنى
والثانى ان النواسى هو ساقى الخمر اما الخيام فهو المتصوف الزاهد الورع وايضا تعانقهم يزيد من جمال المعنى
ارجواالمساهمة للتأكيد اوالتصحيح فيما سبق
محمد ياسر-القاهرة

**osamaK** · #3 30/05/2009, 15h23

النواسى هو الشاعر العباسى (أبو نواس) وكان معروفا بمجونه ، وخلاعته ..أما الخيام فهو الشاعر الفارسى (عمر الخيام) وكان من علماء الفلك أيضا ..وقد يكون الغرض من الجمع بين النقيضين هو ابراز المعنى ، وتوضيحه .

**أحمد شاكر محمود** · #4 30/05/2009, 23h31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة osamaK

النواسى هو الشاعر العباسى (أبو نواس) وكان معروفا بمجونه ، وخلاعته ..أما الخيام فهو الشاعر الفارسى (عمر الخيام) وكان من علماء الفلك أيضا ..وقد يكون الغرض من الجمع بين النقيضين هو ابراز المعنى ، وتوضيحه .

أضيف إلى تفسيرك أن الخيام ( 439 / 527 هجرية ـ 1047 / 1123 ميلادية ) لم يعش في عصر أبي نواس فأبو نواس عاش في الفترة ( 146/ 198 هجرية ـ 763 / 813 ميلادية ) فهو لم يجمع النقيضين فقط بل جمع زمنين متباعدين أيضا ليزيد الصورة جمالا وخيالا ، فالنواسي والخيام من ممتدحي الخمر ، وجورج جرداق دمج الأزمنة كلها في بعضها :
هل في ليلتي خيال الندامي
أي كل من يخطر على البال من محبي الخمر
والنواسي عانق الخياما
جاء بأشهر رمزين لعشاقها ، والصورة بعيدة عن حالة التصوف التي دخل فيها الخيام في نهايات العمر ، وجورج جرداق دمج نفسه وزمنه معهما ومع الندامى جميعا عندما أضاف :
وتساقوا من خاطري الأحلاما
وأحبوا فأسكروا الأياما
....

**osamaK** · #5 30/05/2009, 23h47

أستاذى ..لقد زاد شرحك الأبيات جمالا ، وبهاء.. ، وأعتقد أن هذا الخيال هو الذى من أجله خلق الشعر..

**ثومه** · #6 31/05/2009, 14h23

موضوع جميل لشرح بعض القصائد
من اقتراحات الاخ الفاضل حسين جمعه
نشكره عليه
احب ان اشارك
بقصيده قريبه لقلبي الفتره الماضيه
أراك عصي الدمع
لابو فراس الحمدانى

ازا الليل اضوانى بسطت
يد الهوى وازللت دمعا
من خلائقه الكبر
تكاد تضىء النار بين جوانحي
ازا هي ازكتها الصبابه والفكر
معللتي بالوصل والموت دونه
ازا مت ظمأن فلا نزل القطر.

اتمنى ان تعيشوا معها كما عشتها.

عفواهناك خطأ كتابي نتيجه مشكله في الكيبوردخاصتي.

**osamaK** · #7 31/05/2009, 15h35

اذا الليل أضوانى بسطت يد الهوى
وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
هذه الأبيات ، ومعظم القصيدة هى عتاب ، ومناجاة ..
اما للخليفة الذى أمر بسجن هذا الفارس الشديد الاعتزاز بنفسه لوشاية من أعدائه ، والحاقدين عليه لأن الخليفة كان يؤثره عليهم ..وقد تكون لحبيبته التى يفتقدها وهو فى سجنه ، فارسل هذه القصيدة ليؤنس بها وحدته.

**أحمد شاكر محمود** · #8 31/05/2009, 18h31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثومه

موضوع جميل لشرح بعض القصائد

من اقتراحات الاخ الفاضل حسين جمعه
نشكره عليه
احب ان اشارك
بقصيده قريبه لقلبي الفتره الماضيه
أراك عصي الدمع
لابو فراس الحمدانى

إذا الليل أضوانى بسطت
يدَ الهوى وأذللت دمعا
من خلائقه الكبر
تكاد تضىء النار بين جوانحي
إذا هي أذكتها الصبابةُ والفكر
معللتي بالوصل والموت دونه
إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر.

اتمنى ان تعيشوا معها كما عشتها.

عفواهناك خطأ كتابي نتيجه مشكله في الكيبوردخاصتي.

الأخطاء كثيرة وليست خطأ واحدا
يقول : إذا الليل احتواني وجعلني ضاويا أي ضعيفا مهزولا من قسوة ما أنا فيه .. يرغمني ذلك على أن أبكي وتسيل دموعي التي لا تسيل بسهولة ، ومن شدة شوقي وعذابي توشك النيران المشتعلة بداخلي أن تضيء حولي ويخرج لهيبها عن حدود قلبي وصدري كلما أذكتها ـ أي أججتها وزادتها اشتعالا ـ قوة الصبابة أي الحب وما تستتبعه من فكر يؤدي إلى الدخول في دوامة الألم والحسرة
بعد ذلك يلتفت إلى الحبيبة ويقول لها : معللتي بالوصل ...... أي التي تمنيني بالوصل ، والموت دونه أي بيني وبينه الموت ، إذا أنا ، بكل هذه الصبابة والمشاعر أموت ظمآن فلا نزل القطر ، أي يدعو بألا ينزل الماء من السماء حتى لا يشرب أي ظمآن .
وفي الغناء تم تنوين ظمآن وهي ممنوعة من الصرف ، وفي ذلك قال شُراح الديوان بأن ذلك للضرورة الشعرية ، أي أن كلمة ظمآن لا يظهر بها التنوين إلا في الشعر عندما يضطر الشاعر إلى ذلك من أجل ضبط الوزن .
و شكرا لكم

**خليفة البشير** · #9 20/10/2011, 13h53

أراك عصي الدمع

ازا الليل اضوانى بسطت
يد الهوى وازللت دمعا
من خلائقه الكبر
تكاد تضىء النار بين جوانحي
ازا هي ازكتها الصبابه والفكر
معللتي بالوصل والموت دونه
ازا مت ظمأن فلا نزل القطر.

عفواهناك خطأ كتابي نتيجه مشكله في الكيبوردخاصتي.

أستسمحك أختنا ثومة ولكن يبدو أن لوحة الكتابة الخاصة بك لا خطأ بها، وإنما بنطقك..فتكرارك لحرف الذال..وقلبه زايا..يعكس لهجتك..وهذا ما يزري باللغة العربية الفصحى، فحتى أم كلثوم نفسها عندما تغني القصيدة العصماء بالعربية الفصحى تلحن فيها لحنا فاحشا عندما تقول إزا بدل إذا، وأزللت عوض أذللتُ..وهذا من أكبر عيوب ثومة في القصائد، أما في اللهجة المصرية الحلوة فتكون كالعسل من فمها. واعذروني إن كنت جافا في كلامي إلا أن اللغة العربية الأصيلة تدفعني إلى تصويب الخطأ ولكم مني كل الحب.