قطرات من مداد قلم الشاعر السمعجي كمال عبد الرحمن

[رائد عبد السلام]

[quote=سمعجى;292097]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الضبع

كثيراً ما أستشعرُ أنني أتعاملُ مع ( الدنيا ) ، باعتبارها ( فيلم سينمائي ) ،،
و أنني مجرد مشاهدٍ في صالة العَرض ،، و أعلمُ يقيناً أن الفيلم سينتهي ، بموتِ كل ِ الممثلين ،
و الجمهور الذي يشاهدُ الفيلم أيضاً

فلا معنى لأن أقفَ في صالة العرض صارخاً :هأنذا ! ،،
فلتذهب ( ها و أنا و ذا ) إلى الجحيم ،،

سيذهب الِِفيلم و الشِعرُ و الشاعرُ في غياهِبِ الظلمات
( حلوة غياهِب دي ) ،

و يأتي جمهورٌ آخر

إلى أن يرثَ اللهُ الأرضَ و مَن عليها

أستاذنا الكبير
سمعجي
علي قدر سمو كتاباتك التي تحرك
أمواج مثقفي سماعي كلهم تجاه ومضاتك العبقرية ...
إلا أن هذا التجلي الذي يضيءأعلاه ..وحده
قد هوي بي من حالق
في نفس هذا المعني ومنذ أيام قليلة
وجدت عقلي يشطح بعيدا
وعلي بعد 50 عاماً من الآن ....
كيف يكون الحال ؟؟
مثلاً :
مقاعدنا التي جلسنا عليها أمام شاشة الكومبيوتر ...لنتواصل
آمالنا ... التي نشدو بها ونسعي حثيثاً لتحقيقها
آلامنا ...وما استهلكته من أعصابنا
هؤلاء الذين أحببناهم وشاركونا خيالنا...
وكوب الشاي ...والقصيد ..
إلي أين سيذهب كل ذلك ؟؟
أدراج الرياح .....وفي مهب الريح....كما تفضلت ياأستاذنا
وأكيد جبران في غرفته الخابية الضوء بأمريكا في بداية القرن الماضي
كان يفكر في ذلك حينما اعتصره الوجد ذات ليل ليكتب :
إنما الناس سطور كتبت ....لكن بماء

كلُّه حيروح في التراب
حتي الرُكَب المقلوظة اللي في صورة
عمي صلاح علام

أشكرك يا أستاذي

[عصفور طاير]

عيون المها..
دامت خزائن أسرارك عامرة بكل ثمين

[عيون المها]

رد الأستاذ كمال على الدكتور ثروت
من موضوع

( العذاب في الأغنية الشرقية )

من قسم دعوة موسيقية على أغنية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أستاذي العزيز الدكتور ثروت ،،،


كعادتكم ، تطرحون موضوعاتٍ ثرية و جديرة بالنقاش ،،
فاسمح لي أن أوجـِزَ وجهة نظري في نِقاطٍ موجزة ،
تفتقدُ إلى التأطير و الإحاطة و اتساع التناول ،،


آملاً أن يتناول أعضاء المنتدى الأفاضل ،
كافة أوجهِ الموضوع ،،
فالطرح له أبعاد إجتماعية و نفسية و سياسية و تاريخية ،،


العذاب في فن الغناء الشرقي ( تحديداً العاطفي / العربي )
هو حالة حاضرة بقوة في مشهد الأغنية
( زمنياً ، في مرحلة الغناء الأصيل )


ـ طرحكم يا سيدي ،، يحتملُ تناوله في ( دراسة مُوَسَّعة ) ،
فالعذاب و اللوعة و الشجن ، سِمَة ٌ أساسية في جًلّ أغنياتنا ، ومعاني راسخة تلقي الكلماتُ ظلالـَها على العمل الغنائي ككل


ـ إذا تناولنا الأمر من منظور ( إجتماعي ) ،، فالمراة ( الأنثى ) التي تمثل الموضوع الرئيسي في الأغنية ،، كانت ( عَزيزةً و مُفتـَقدة ) ،،
مختبئةً وراء جدران سميكة ، من العادات و التقاليد التي تحجبها عن الرجل ،،
و لم تكن ( في الفترة المشار إليها ، و المُعَوّلُ عليها في أصيل الغناء ) قد انكشفت بهذا الزخم العصري بَعدُ !


ـ نفسياً ،، قد يتوائم مفهوم ( الإعلاء و الإسقاط )
على المعاني التي تدور في فضاءها الأغاني ،،
إسقاط دافع الرغبة ، و إعلاء(الضمير ) ليكون
حباً و عِشقاً ،،
فالحرمان العاطفي / الجنسي هو ( كلمة السر المسمومة ) ،
التي لا تشجع الباحثين على الإقتراب منها

أما الشبع العاطفي في الغرب ،، و اختلاف السلوك ،،
و إتاحة العلاقات ، جعل لأغانيهم زخماً آخر ،
و فضاءاتٍ أكثر رحابة



ـ هناك قوة دَفع ( حُزنية ) قديمة رسخت في أشعارنا منذ الجاهلية ،، و جعلت من ( تابو ) الأنثى ، مناحة ً لا تنقطع حتى يومنا هذا ،، و لم يبرز مشهد ( الحب المتكافيء ،، المتفائل ،، المبتهج )
إلا قليلاً ، فالمَيلُ للمأساوية هو السائد
منذ عبلة و ليلى و بثينة إلخ




ـ إذا كانتالأفلاطونية ( التي أشار إليها أستاذنا الآلاتي )
مرحلة مؤقتة يمر بها الإنسان ،،
فهى مستدامة في أغانينا ،،

نستلذ بمعانيها ، و نجلدُ بها قلوبنا و ضمائرنا ،،
كأنها حالة ( مازوكية ) غنائية جماعية ،،
بها ، تـَشـَكـَّل وجداننا و انطبع بها ،، فأصبحت الأغنية تعبر ( في أغلبها ) عن انكسار و انسحاق و انهيار و لوعة العاشق المتيم الهائم المظلوم إلخ



ـ عن تـَشـَكـُّل ِ الوجدان ، و تطبعه بهذا الطابع
( السنتمنتالي ) المُغرِق في العواطف ،
فالأغنية كانت بمثابة إعلان واضح للمستمع ( الغـَرير )
بأن الحُب يكون هكذا ،،
للدرجة التي جعلت من الكثيرين يمشون على كتالوج عبد الوهاب
و ام كلثوم و حليم و فريد و نجاة إلخ ، في الحب ،،


و الحب الخالي من المشاكل ( لوعة و أسى و ضنى و فراق )
ليس هو الحب النموذجي الجدير بأن يسكن القلب
و يتوغل في الروح !
لابد من التشرد و ( البهدلة ) و المَسكنة



ـ أود فقط أن أستثني ( المشهد الفيروزي ) الذي تـَرَاوح بين تلك الحالة ،،
و بين روح أخرى أميَلُ إلى الرؤية الغربية للعلاقة
( ربما لتأثر الرحابنة بالغرب ) ،،

و لسبب أساسي آخر ( أسميه جغرافياً ) ،،
ألا و هو عبقرية الطبيعة في لبنان ،، فكان مشهد الحب
في الأغاني الرحبانية ، محاطاً بتجليات الطبيعة من :
غابة و شجر و مطر و زهور و برد و نهر
و نبع و جسر و بحيرة و تل و جبل إلخ


ـ المفاهيم ( القـَدَريّة ) الراسخة في وجدان الشعوب العربية
( لن أتطرق إلى جذورها البيئية و العقائدية ) ،،
كانت سبباً في تنحية إرادة الفرد ( المُحِب ) ،
فهو المسلوب المفتون المتيم عشقاً ، و لا حول له و لا قوة ،،
حتى أن بعض معاني الأغاني يدور حول
( الزمن ، و الدنيا و القدر و الظروف و السنين )
التي تسببت في الفراق و الضياع و الوداع إلخ

كما أن انهيار ارادة العاشق ( المُسبَقة )
دفعت ببعض الأغاني للمعنى : ( هاتوا لي حبيبي ) !



ـ هناك منهج نقدي يتناول الحقول الدلالية للألفاظ
و اللغة للعالم اللغوي ( دوساسير ) ،،
يصلح تماماً لموضَعَةِ و تحليل المعاني السائدة في أغانينا ،
و التي ( لو أتيح لي الوقت الكافي )
فسوف أتوخى هذا المنهج القيِّم في سبر أغوار
غوامض هذه الثنائية التي تغلف أغانينا العاطفية ،
و باختصار ،،
فلنتأمل هذه الألفاظ التي تسود تلك الأغنيات :



الهَجر ،، العوازل ،، الخيانة ،، التجَنـِّي ،، الغدر ،، اللوعة ،، ( التـُئل ) ،، الأسِيّة ،، الصَدّ ،، الحنين ،، العِناد ،، البـِعاد ،، الظلم ،، الحيرة ،، الغيرة ،، الذكرى


ما يستتبعه :

البكاء ،، النواح ،، السهر ،، الضياع ،، الهوان ،، الضنى ،، الأسى ،، الحزن ،، الظلم ،، العذاب ،، الذل ،، الهوان ،، الشكوى ،، الضعف ،، الندم ،، الألم ،، الجرح ،، الغـُلب ،، التعَب ،، الشوق ،، الوجع ،


ـ كـَتـَبة ( الأغاني ) يُحَلقون في هذه السماء الكابية
باعتبارها المتحدث الرسمي عن الحُب ،،
و ما تطرقهم لفضاءات أخرى ( للأنثى ) إلا استثناء ً من القاعدة


ـ حتى ( فنيـّاً ) ،، دارت القافية الغنائية في دورات
( مغلقة ) من الألفاظ ،، كل لفظة تؤدي إلى التالية
( بالتبعية ) و الباقي حَشو ،،
على سبيل المثال لا الحصر :


الشموع ، الدموع ، الضلوع

الحبيب ، الطبيب ، الغريب

الألم ، الندم ، العدم

السراب ، الضباب ، الغياب

الروح ، النوح ، البوح

قلبي ، ذنبي ، حبي

الأيام ، الأحلام ، الأوهام

عني ، ظني ، ، خانني

ليل ، ميل ، ويل

أنين ، حنين ، سنين



ـهذه الثنائية المكررة ( العاشق المًعَذب و المعشوقة الهاجرة
أو الغادرة أو التـَئلانة أو
( المِطنشة أو المستهبلة ) ،،
على اتساع خيال شعراءها ،، إلا أنها خلفت لنا
وجداناً عليلاً كليلاً متهافِتاً ،، يؤثر بطريقة غير مباشرة
في رؤيتنا للحياة و تفاعلاتها بشكل عام ،،



أمثلة طربية :

ـ فريد الأطرش : حالة ( عذاب ) ترتدي ( بَدلة ) و تمسكُ عوداً ،، و اسمها ( وحيد )

ـ عبد الحليم : اليتيم المظلوم المُعَذب المسكين المكلوم الشاحب المريض

ـ نجاة : الضعيفة الرهيفة التي شـَفـَّـت وجداً و شـَحُبَت عشقاً و تلوعت هجرانا ،،،،، إلخ


ـ الوجدان العربي المتلقي لفن الغناء ، إستساغ هذه الثنائية السنتمنتالية بجدارة ، و يحتاج إلى زمن طويل لينفلتَ
من مدارها
( شخصياً ،،، واقعٌ في مَدارِها بامتياز )


ما كتبته ، في ظني هو ( قاعدة ) تقبل استثناءات كثيرة ،،
و لكن بنية الحزن و العذاب في أغانينا ،
تظل مسيطرة على أجوائها الإنفعالية



ـ هذا الموضوع القيّم يتطلب بالضرورة :
مقارنة موضوعية بين منطلقات الأغنية العربية ، و الغربية ،
و كذا التحول الذي طرأ على الأغنية منذ السبعينات
في عالمنا العربي



فليت وقتي يتسع للتفاعل مع موضوعاتك القيمة الكثيرة
يا دكتور ثروت ،،
و التي تحتاج ينابيعها إلى وعاءٍ أوسع من وعاء وقتي الضئيل


مع خالص تحياتي و تقديري

[عيون المها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصفور طاير

عيون المها..
دامت خزائن أسرارك عامرة بكل ثمين

الشاعر المرهف ذو الحس العالي

((( الأستاذ جمال )))

ليست خزائن أسراري هي العامرة يا أستاذ جمال

بل هو نهر الأستاذ كمال المتدفق بخيراته

هو يكتب مشاركاته و ينتهي منها ،، لكن مشاركاته لا تنتهي معنا

فـ كلماته الرنانة تتسلل إلينا عبر ثقوب أرواحنا فتذيب الجليد الكامن بداخلنا

و نجد أنفسنا بدون إرادة نتفاعل معه في كل ما يكتب

فلا دور لي ،، أنا فقط أبحث و أعثر على درر تُبهر من يراها

حفظكما الله و أدام ما بينكما من صداقة و ود

لك تحياتي

[سمعجى]

[quote=رائد عبد السلام;293970]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

أستاذنا الكبير
سمعجي
علي قدر سمو كتاباتك التي تحرك
أمواج مثقفي سماعي كلهم تجاه ومضاتك العبقرية ...
إلا أن هذا التجلي الذي يضيءأعلاه ..وحده
قد هوي بي من حالق
في نفس هذا المعني ومنذ أيام قليلة
وجدت عقلي يشطح بعيدا
وعلي بعد 50 عاماً من الآن ....
كيف يكون الحال ؟؟
مثلاً :
مقاعدنا التي جلسنا عليها أمام شاشة الكومبيوتر ...لنتواصل
آمالنا ... التي نشدو بها ونسعي حثيثاً لتحقيقها
آلامنا ...وما استهلكته من أعصابنا
هؤلاء الذين أحببناهم وشاركونا خيالنا...
وكوب الشاي ...والقصيد ..
إلي أين سيذهب كل ذلك ؟؟
أدراج الرياح .....وفي مهب الريح....كما تفضلت ياأستاذنا
وأكيد جبران في غرفته الخابية الضوء بأمريكا في بداية القرن الماضي
كان يفكر في ذلك حينما اعتصره الوجد ذات ليل ليكتب :
إنما الناس سطور كتبت ....لكن بماء

كلُّه حيروح في التراب
حتي الرُكَب المقلوظة اللي في صورة
عمي صلاح علام

أشكرك يا أستاذي

ياا سَـلام على الوَجيـعة ،، لمّـا تحضن في الوَجيــعة


مين يلومنا لما نِــــزرع ،، وردة في الدنـيا الوضيعة

دنيـا فانية ،، كل ثــانية ،، نكتِِـشِفـها سَـــرابْ بقِـيعَـة


إيه يا رائِـد ،، فينا وائِد ،، شطحة ناطحة غير مُطِيعة

تلعن الدنيا الشنيعة

آهُو أنا مش حازز في نفسي يا عم رائد ، غير الرُّكَب المألوظة
اللي ف صورة ريّسنا صلاح عَلاَّم

[سمعجى]

عصفوري الطائر

الأولة و التانية و التالتة !

،،،

راجع لك يا عصفور ،،
بس أروح أقدح زنــــاد فِكري
أحسن دِماغي ( نـَمِّلِت )
من كثرة الردود على الحبايب
الحاضر منهم و الغايب

و الأولة و التانية و التالتة

باحبك يا صاحبي



بس و النبي بلاش قهوة أَنـَّح

[unicorn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

عصفوري الطائر

الأولة و التانية و التالتة !

،،،

راجع لك يا عصفور ،،
بس أروح أقدح زنــــاد فِكري
أحسن دِماغي ( نـَمِّلِت )

ييييييييييييييييييييييييييييييييي
يعنى قعدتنى الى 5 صباحا اونطة ,
استنى معاك و امرى لله يا عصفور

[عيون المها]

عيد ميلاد منتدى سماعي التاني

توجد مشاركة للغالية منال تخص الجزء التاني من القصيدة

( كانت على مشاركتين من الأستاذ كمال )

و إليكم القصيدة بجزئيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


عيد ميلاد سماعى

(1)

عيد ميلادك يا سماعي

عيد ميلاد الفن كله

منتدى للأصل داعي

لـَبـِّينـَاه ..

نرتاح فى ضِلـُّه..

كلنا حواليه نقول له

كل عام وانت بتحلىَ

بالأصالة الفن أحلىَ

(2)

عيد ميلادك هو عيدنا

يا سماعي يا مواعِدنا

زيد فى أمجادك و زيدنا

ضُم ايدك ويَّّا ايدنا

نبتدي للحلم رحلة

كل عام و انتَ بتحلى

بالاصالة الفن احلى

(3)

شمعتين نورهم تجَلـَّى

نِجمتين ضَـوْوُّا ف سمانا

كل ثانـية مقامنا يعلا

تـفرح الـدنيا معانا

ألف وردة للي جانا

و اللى نـوَّر منتدانا

و اللى غايب م الحبايب

يصفىَ و يجدد لـُقانا

(4)

منتدانا يا أصـيل

كل شىء مِنـَّك جميل

بالإرادة و المحبة

تمحي كلمة مستحيل

فـَنـَّك الشرقي أسَـرنا

و الطرب سَمَّع فى دارنا

كان لنا فى الليل قمرنا

و ف نهارنا سلسبيل

هِلـُّوا يا أحباب تعالوا

و ف ليالي سماعي لالو

نـَوَّروا لنا الكون بحاله

جيل و بيسَلـِّم لجيل

(5)

نبتدي بعبده الحامولى

نـنتهي بعبد الحـليم

كنز ماس و ياقوت و لولي

لِلـِّي بيصون القديم

بس بيتنا فيه مطارح

لِلـِّي شجرُه عالي طارح

حِس شرقي و ذوق سَليم

يا هنانا بمنتدانا

نِجمتين ضَوْوُا ف سمانا

زوِّدوا نورنا و بهانا

كل عام وانت بتحلىَ

بالاصالة الفن احلىَ

[عيون المها]

الأستاذ الفاضل غازي كان تفضل برفع أول مشاركة تخص الأستاذ كمال
و هي مشاركة التعارف
و لا أدري هل تم حذفها أم أن الأمور التقنية بالمنتدى غير مستقرة ؟

* * *

تحدث أشياء غريبة بالمنتدى ،، بعد اعتمادي لتلك المشاركة فوجئت بمشاركة أخرى و معها مرفقات لا تمت لي بصلة و قمت بالتعديل

أعتقد أنه يوجد خلل ما وبإذن الله الأمور تكون تحت السيطرة قريباً

[عصفور طاير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المها

* * *

تحدث أشياء غريبة بالمنتدى ،، بعد اعتمادي لتلك المشاركة فوجئت بمشاركة أخرى و معها مرفقات لا تمت لي بصلة و قمت بالتعديل

أعتقد أنه يوجد خلل ما وبإذن الله الأمور تكون تحت السيطرة قريباً

بالفعل .. هناك أشياء عجيبة تحدث.. هناك مشاركة ظاهرة لي وهي ليست لي.. وعند كتابة هذا الرد الآن أرى المشاركة الأصلية (!!)