تحليلات سيادة الرئيس ـ أبو على

[سيادة الرئيس]

المتسلل الثاني
شكرا لك و تم التعديل

و على ما أفاد المتسلل الأول في تسلله الثاني
شكرا لك و تم التعديل

[الألآتى]

بتحط نفسك فى مواقف بايييييخه ..

مالك إنت ومال اللهجة التونسية .. إنت عايز تروح ورا الشمس يابنى إنت .. أديك عكيت وعمالين التوانسه يصلحولك .. ..

عم صلاح .. والنبى عايزين تحليل مفصل .. مش مقام فرحفزا وخلاص .. إنت بتكروتنا ولا إيه ..

[سيادة الرئيس]

هوه أكل و بحلقة

يا عمنا ما فيهاش حاجه لما نسمع صوتك
و بعدين العين ما تعلاش ع الحاجب
إنت عارف إن دراسة الغربي بتخلي الودن تتيّس في العربي
التفاصيل و الغوص و النخوره نسيبها للودان المتربيه ع الغالي

هات ما عندك

[الألآتى]

حاسس كده إنها تدبيسه ..

ماشى ياعم صلاح ..

حاسمعها وربنا يسهل .. وربنا يخليك للتوانسه ..

[محمد الحمد]

يا سلام

والف سلام

لمن نصب مصيدة التسلل والمتسللين

أقف عاجز ويحار الكلام في فمي أمام هذه الروعة والمداخلات الجميلة والقفاشات االراقية

أجمل موضوع زرته اليوم في سماعي

[الألآتى]

مثلما ماتفضل بالذكر أخى صلاح علام .. الأغنية على مقام واحد .. هو نهاوند الصول .. أو الصول مينور .. أو كما يصر عشاق الموسيقى العربية على تسميته ( فرحفزا ) .. لمجرد تغيير درجة الركوز .. ياساتر .

هو نفسه النهاوند الكردى .. لكن تقول إيه فى وجع القلب ..

القالب اللحنى .. قريب من الطقطوقة .. لخلوه من التحويلات المقامية المتعددة .. المقدمة الموسيقية تذكرنا بقصيدة ( جفنه علم الغزل ) لعبد الوهاب .. نفس التسليمة مع تغيير الإيقاع إلى السنباطى .. والسنباطى يسيطر على الأغنية من بدايتها حتى النهاية ..

نظراً لإنعدام الإنتقالات المقامية .. عمد الملحن إلى التلوين فى شكل الجملة اللحنية .. حيث إستخدم حساس المقام فى بعض الأحيان .. وإرتكز على الدرجة الثانية للمقام فى أحيان أخرى .. ناهيك عن أداء لطفى بوشناق المتميز .. والذى لم يشعرنا بأى ملل ..

الألآت الموسيقية عبارة عن ألآت التخت الشرقى .. ( كمان ، قانون ، عود ، رق .. ألخ ) ..

نلاحظ طول المقدمة الموسيقية .. والتى تتكرر فى كل كوبليه .. ربما يرجع ذلك إلى رغبة الملحن فى وضع الأغنية فى قالب الدور .. وهو ليس بالدور ..

تشعر وأنت تسمع الأغنية كأنك فى جلسة خاصة .. وليس فى ستوديو تسجيل .. كأنك تلبس طربوشاً وتجلس على شلتة .. الإيقاع بطئ .. والموسيقى واخده راحتها .. وهذا سر جمال العمل ..

[سيادة الرئيس]

شوفت يا عمنا
المواضيع بتنور بيك إزاي و إضافاتك الجميله

_______________

أحب أضيف شئ أخير ( قابل للتعديل من المتسللين )

هذا اللحن الرائع إستخدم ( بدون غناء ) تتر للفيلم الرائع

(( عصفور السطح ))

و يا سلام لو سمعت كلمة ( السطح ) بالنطق التونسي

و أغلب ظني لإستخدامه بدون غناء هو ربط المشاهد بكلمات الأغنية و أحداث الفيلم التي تدور في تونس العتيقة

[صالح الحرباوي]

سلام و احترام،
.
يا سلام على الثنائي العملاق المايسترو أبو حسام و البرفيسور صلاح علام..
الفيلم عَصْفُورْ السّْطَحْ ... واخذين بالكم، ليس عُصْفُور السَّطْحْ.
و استجابة لرغبة سيادة الرئيس و لكي يتمرّن عليه أخونا أبو حسام، فسأحاول وصف نطق السْطَحْ بلهجته التونسية ..

.تكشّر على أسنانك زي الأسد و تقول:
إِسْ سْ سْ
ثم تصرّخ بسرعة
طحّْ حّْ حّْ حّْ حّْ
(إِسْطَحّْ)

.
أمّا أحداث هذا الفيلم الذي أخرجه فريد بوغدير سنة 1990 . فهي تجري تحديدا في حومة الحلفاوين الشعبية في مدينة تونس العتيقة. و هذه الحومة أو (الحارة) لها خصوصيات مع التراث و الموسيقى حيث يوجد بها مكاتب (دكاكين) العديد من الفرق النحاسيّة (زي فرقة حسب الله) و فرق شعبيّة (طبل و مزمار و مزود) و فرق عوّادة (تخت شرقي بسيط) و هو تقريبا ما يوازي شارع محمد علي في مصر.
و حومة الحلفاوين تفتح على حومة باب سْوِيقَة التي كانت تعتبر موطن الفن و الأدب في تونس حتى الستينات. فهناك توجد صالة قرطبة و صالة الفتح أين غنت صليحة و الهادي الجويني و علية و كبار المطربين و يوجد مقهى العباسيّة أين كان يجلس المطربين و الملحنين و الشعراء و الأدباء و فناني المسرح و كانوا يلقبون ب(جماعة تحت الصّور).
و يُحكى بأنه كان يقطن في الحلفاوين مصريين نفاهما الإنجليز من مصر في أواخر الأربعينات من القرن الماضي (شايقين مش بيرم فقط الذي نفي إلى تونس) و كان أحدهم يكسب قوته ببيع الطعمية التي كان يحضرها و هو ينادي (طعميّة و غالية يامّ الفلافل) و الثاني يتجوّل حاملا قارورة ضخمة (فياسكة) و يبع عصير الخرّوب و هو ينادي خرّوب يا حِلِوْوْوْ..لكن..بلهجة مصريّة خالصة. إنتهى التسلل الثالث.
.
تحيّاتي
.

[منذر عبود]

رفع راية من حكم التماس

فعلا كما اورد الأخ سماعي باب منارة بدون التعريف و تنطق في العاميّة، مْنَارَة (امْنَارَه) و ليس مَنَارَة كما يُنطق بها في مصر و أغلبية بلاد المشرق و يجد هذا النطق بسكون الحرف الأول للكلمة جذوره في لغة قرطاج القديمة التي تنحدر بدورها من اللغة الفنيقية من صور اللبنانيّة. فينطق مثلا كْلاَمْ و ليس كَلاَمْ و حْلاَلْ و ليس حَلاَلْ....و هذه الطريقة في النطق منتشرة في بلدان المغرب العربي.. (إنتهى التسلل الثاني.... )
.
مع كامل التحية

تحياتي
صالح الحرباوي
اللهجة التونسية قريبة من لهجة الساحل السوري وبالأخص ريف الساحل السوري وكما تعلم أوغاريت صاحبة أول أبجدية هي من أهم المدن الفينيقية تقع في اللاذقية أما لهجة صور لايوجد رابط بينها وبين اللهجة التونسية وكان لدي صديق تونسي تفاجأ بلهجة الريف وبأنها مفهومة له بسهولة في وقت بعض السوريين يجدون صعوبة بفهمها
بصراحة هذا العنوان هو الذي جذبني لكي أرى لماذا ممنوع دخول التوانسة عليه أظن كل التونسيين تهافتوا عليه
كما لفت نظري مرة بالشارع إعلان عنوانه
(لاتقرأهذا الإعلان)

Posted via Mobile Device

[samirjenhani]

ممنوع الدخول؟؟؟

في العادة أحترم العلامات و الاشارات و الاعلانات !!؟؟ لكن المنع على التوانسة، استفزني و أجبرني على الدخول.

فاذا بي أفاجأ و أني أصول و أجول بين أحياء و أزقة تونسية و اللتي كان لي معها تاريخ عظيم، و ذكريات جميلة، شكرا أستاذ صلاح على هذه المفاجأة الجميلة لو لم نعرفك أنك من مصر لقلت بدون تردد أن صاحب التحليل تونسي أبا عن جد، لكن بعض الشكليات اللغوية البسيطة و الدقيقة كشفت هويتك بسرعة. . أهلا و سهلا بك في أحياء تونس.

التعليق على الأغنية

فعلا هي أغنية جميلة و بسيطة في تراكيبها اللحنية اذ لا نجد فيها الكثير من التلوينات المقامية و شأنها شأن الطقطوقة كما تفضل أخونا أبو حسام، و ليس لي ما أضيف عما قدمته من تحليل أنتم و أخي الالاتي، اللذي أشكره على ذاكرته القوية اللتي كشفت الجملة الشبيهة كليا تقريبا بمقدمة جفنه علم الغزل اللتي جاءت مباشرة بعد الأدليب، و اللتي كانت على المسافة الصوتية الرباعية، ( sol re sol re sol re re re sol re) من اليسار الى اليمين. نأتي الآن الى آداء الفنان لطفي بوشناق و في رأيي الشخصي و بكل موضوعية : مساحة صوته واسعة جواباتها أكثر من قراراتها . يعجبني في آداء المالوف التونسي التقليدي ، و بعض الأدوار الشرقية و ليس كلها ، ما لا يعجبني في آداءه، المبالغة في آداءه الصوتي في كثير من الأحيان الى درجة يفقد الجملة الموسيقية حلاوتها و تصبح ميالة أكثر الى الصراخ منها الى الغناء و الطرب،
لكن هذا الرأي لا ينقص من قيمة الفنان لطفي بوشناق، هذا رأيي بكل تجرد و موضوعية ، أكون مخطا أو مصيبا ، فهذا طبيعي لأن الاختلاف في المسائل الذوقية مطلوب . شكرا لك أستاذ صلاح على هذه الدعوة و آسف على دخولي معكم على الخط لأنك منعتنا من الدخول