تحليلات سيادة الرئيس ـ أبو على

[سيادة الرئيس]

((( علشان أفتي براحتي و ما حدش يعدل عليا )))

بصراحة الفنان الأستاذ : لطفي بو شناق
و سبحان الله لا يطربني إلا عندما يغني بلهجته التونسية

فأنا أراه عندما يغني بلهجة أخرى ( حتى الفصحى ) فإن اللهجة ( تركبه ) فلا أسمع منه إبداعاته كاملة
و هذا يحدث بسبب حرصه على النطق و التبحر في معاني ما يقول مما يدفعه هذا أحيانا إلى ( المغالاة ) حتى أنه في بعض المواضع يذهب إلى الأداء في شكل ( ريستاتيف ) و هو الإلقاء المنغم

و لكنه عندما يغني بلهجته أراه هو الذي ( يركبها ) و يبحر في إبداعاته النغمية

من أبدع ما سمعت كلام و لحن و أداء منه

((( ريتك ما نعرف وين )))

الكلمات للشاعر : علي اللواتي

يطوف بنا وراء محبوبته في أحياء تونس القديمة و أشعر و أنا أسمع أني أشم رائحة أحياء و شوارع ( مصر ) القديمة كما رسمها ( فؤاد حداد ) في موال ( إللي بيعلا بيعلي )

و رغم عرضه لأسماء كثيرة من أحياء تونس القديمة إلا أن موضوعه الأساسي لم يندثر بين عرضه هذا
فطاف بك أحيائها القديمة و عرض حيرته و فرحته في نهاية كلامه

( برادسي برادسو ماشيين )
ذراع في ذراع ( يعني أنجاجيه بعامية مصر )

ريتك ما نعرف وين
لحظة ما بين نومين
في حومة باب الخضرا
و لا في الحجامين
و يمكن صارت ها القصّه
زمان إلّي كانت خصّه
في ربط الحلفاوين

ريتك و فنيت عليك
و قعدت نتبع فيك
يا بنية باب سويقه
خمسه و خميسه عليك
تمنيت و جهك يضحك لي
و شفرك لكحل ينعم لي
مره نتلاقي بيك

ريتك في حلق الواد
و احنا على بعضنا بعاد
ما لقيت كيفاش نوصل لك
و تلهاو بينا لعباد
وقتاش يا مشموم
في خجلتك مضموم
نكمت بيكي الحساد

ريتك في لافايات
تتدرجح بالخانات
يا ليتني ما شوفتك
ناري شعلت و قوات
محلاك في الصبحية
كيف تتبخطر يا بنيّة
الدنيا مشات و جات

نحلم كاينا إثنين
ضعنا ما نعرف وين
يمكن في باب مناره
و لا في العسافين
لكن كنا مع بعضنا
ما ثمّا ما يفرقنا
برادسي برادسو ماشيين

جميع المشار إليه بلون أزرق : أسماء أحياء في تونس القديمة أحدثهم ( لافايات ) بجوار إذاعة تونس

حومه : حارة أو حي
خصّه : نافوره
رباط : مكان واسع
مشموم : صحبة من الأزهار
نكمت : نغيظ
تتدرجح : تتنقل
برادسي برادسو : تعبير فرنسي و هو كما ذكرت عاليه

و إذا تسلل أحد ( التوانسه ) إلى الموضوع و وجد شئ خطأ..... أصلحه و له الثواب

اللحن للمبدع الرائع ( الجازمان ) عازف العود : أنور براهم

يا له من موسيقي محير فعندما تسمع إبداعاته في موسيقى ( الجاز ) و تسمع إبداعاته ( العربية القحة ) و منها هذا العمل تعرف أنه فعلا محير فله القدرة على الإمساك بزمام فنون و نظريات ماذكرت بين الأقواس

و إن شاء الله أسمعكم عبقريته ك ( جاز مان ) فلدي كل أعماله

اللحن في منتهى البساطة و العذوبة و التأثر بالكلمات
جميع الكوبليهات على لحن واحد و كذلك اللزمة الموسيقية
المقام : فرحفزا ( مع رفع الحساس أحيانا )
و يسمى في تونس : محيّر سيكاه

و هو نفس مقام ( النهاوند الكردي ) مصور على درجة صول ( نوا )

الآلات المستخدمة هى آلات التخت التقليدية

أما أداء لطفي فلا يقل روعة عن الكلمات و اللحن

ريتك ما نعرف وين

كلمات : علي اللواتي
ألحان : أنور براهم
غناء : لطفي بوشناق

و من بعد إذن أخي ( سامي )
قمت بإستبدال نسخته بنسخة أفضل بقليل

[صالح الحرباوي]

سلام مربّع......
إلى سيادة الرئيس

--- تسلل --->>> باب المنارة
قبل البطاقة الحمراء <<<--- إنسحاب ---

.

[سيادة الرئيس]

شكرا للمتسلل الأول
تم التعديل

المتسلل الثاني يهمس لك انه من رأيك تمام في ما أبديت من رأي في آداء لطفي بوشناق
مع العلم ان آدائه للنمط الشرقي كان اجمل واكثر واقعية وبساطة وقبول في بداياته
اراه بعد شهرته في الوطن العربي تغير آدائه للأدوار او الطقاطيق 180 درجة
معنا في المنتدى عضو يعلم كل كبيرة وصغيرة عن لطفي بوشناق ، لو نفلح في استدراجه لهذا الموضوع لسمعتم منه العجب
هذا إذا أراد ابداء رأيه طبعا
محمد على الزوالي من أقرب الناس لواقع لطفي بوشناق

أرجعلك للعبارات
يمكن انت تونسي وانا مش عارف
هناك عبارات صحيحة لكن كتابتها تكون بطريقة اخرى تسهل الفهم
مثلا
هلقصة
تكتب اسهل
ها القصّة يعني هذه القصة او الحكاية

في رباط العلفاوين
الأصح
رْبطـْ
الرْ بطـ ْ غير الرباط

و تلهو بينا لعباد
تلهاو بينا لعباد
يعني : جابو سيرتنا وما سابوناش في حالنا (العزال وعمايلهم )

ريتك في لافاييت
الأصح : لافايات
تتبخطري يا بنيّة
تتبخطر يا بنيّة
هذه الكلمات مكتوبة باللهجة البلديّة (البلديّة في تونس هم سكان المدينة "الأصليون") بالشدة فوق الياء ، البلديّة لا يأنثون الأفعال ، فلا فرق في لهجتهم وتعبيرهم بين الذكر والأنثى، فتتبخطر مثلا تقال للأنثى والذكر على السواء
عكس اهل الجنوب في تونس أو الشمال الغربي أو البدويون الذين يفرقون في النطق

يمكن في باب المناره
باب منارة بدون التعريف ،،، اسمه هكذا

ما ثم ما يفرقنا
ما ثمّا ما يفرقنا : ليس هناك ما يفرقنا

برادسي برادسو
عفارم عليك تعبير فرنسى دخل التعبيرات المحلية واصبح متداولا وكأنه عربية
في الأصل وبالفرنسية
Bras dessus , bras dessous
يجب علينا فهم هذه العبارة لتكتمل الصورة
تعني هذه العبارة ان ايدينا مشنكلين مع بعض على مستوى المنكبين
منكب الأنثى تحت منكب الرجل : وليس عل مستوى الأصابع كما يتبادر للذهن
فيها اكثر حشمة ، فمن العار ان تمسك أحد من يده على مستوى الكف والأصابع في وقت مضى

[صالح الحرباوي]

سلام و احترام،
.
أمّ الآن و قد فتح الأستاذ سماعي باب التسلل على مصراعيه، استغل الفرصة لاتسلل مرّة ثانية لتكملة بسيطة.
.
الملحن أنور براهم و ليس براهام
.
حيّ لافايات La Fayette ليس من الأحياء القديمة لتونس حيث أنه يوجد خارج أصوار مدينة تونس العتيقة و قد أنشأه و قطن فيه الفرنسيون بعد فرض الحماية على تونس ستة 1881 و سمّي على إسم ماركي دو لافايات Marquis De La Fayette الشهير الذي قاد كتيبة من المحاربين الفرنسيين ساهمت في حرب إستقلال أمريكا ضد الجيش الإنجليزي في منتصف القرن الثامن عشر.
.
نحلم كاينا إثنين و ليس إتنين. فنطق (ث - الثاء) في تونس ليس كنطقها في مصر والمغرب وليبيا (ت أو س)
..
فعلا كما اورد الأخ سماعي باب منارة بدون التعريف و تنطق في العاميّة، مْنَارَة (امْنَارَه) و ليس مَنَارَة كما يُنطق بها في مصر و أغلبية بلاد المشرق و يجد هذا النطق بسكون الحرف الأول للكلمة جذوره في لغة قرطاج القديمة التي تنحدر بدورها من اللغة الفنيقية من صور اللبنانيّة. فينطق مثلا كْلاَمْ و ليس كَلاَمْ و حْلاَلْ و ليس حَلاَلْ....و هذه الطريقة في النطق منتشرة في بلدان المغرب العربي.. (إنتهى التسلل الثاني.... )
.
مع كامل التحية
.
.

[سيادة الرئيس]

المتسلل الثاني
شكرا لك و تم التعديل

و على ما أفاد المتسلل الأول في تسلله الثاني
شكرا لك و تم التعديل

[الألآتى]

بتحط نفسك فى مواقف بايييييخه ..

مالك إنت ومال اللهجة التونسية .. إنت عايز تروح ورا الشمس يابنى إنت .. أديك عكيت وعمالين التوانسه يصلحولك .. ..

عم صلاح .. والنبى عايزين تحليل مفصل .. مش مقام فرحفزا وخلاص .. إنت بتكروتنا ولا إيه ..