عبد الوهاب في الميزان
لا شك ان عبد الوهاب فنان عظيم وأن سرقاته الفنية المقررة و المعترف بها لا تنقص من قيمته الفنية. لكن التعرض اليها هو للأمانة و للتاريخ الموضوعي. فالمبدع الحقيقي مبدع ولو اتبع غيره. ومسألة الابداع مقابل الاتباع مشكلة راهنة و حضارية تتجاوز حتى شخص عبد الوهاب و الفن. أدعو الأصدقاء الى عدم التعصب لا لعبد الوهاب ولا التجني عليه. أعمال عبد الوهاب خير شاهد على ابداعه. فيا ليت عندنا عبد الوهاب في كل مجال حضاري يعرف كيف "يلطش" و يستوعب و يكتنز و يبدع. الم يبتدأ اليابانيون و بعدهم الصينيون في تقليد البضاعة الأمريكية حتى تمكنوا من التكنولوجيا و صاروا أنفسهم مبدعين لا يشق لهم غبار.
الثابت في مسألة عبد الوهاب أن ما يُلام عليه - رحمه الله- هو مواقفه السياسية المائعة والمائلة مع ريح السلطة. فغني للملك أغاني ملكية وغنى لعبد الناصر أغاني ثورجية وقومية و غنى للسادات أغاني انفتاحية ولم يغني للريّس الحالي فقط لأنه قد اعتزل الغناء. و حسنا فعل. فعبد الوهاب المُحابي للسلطة عندما سأله عبد الحليم في 1968 في برنامج اذاعي عن رأيه في ظاهرة الشيخ امام رد عليه "أنا ماليش داعي بالكلام" طيب ياأستاذ عبد الوهاب لما انت فنان و عايش لفنك فقط ما دخلك بالسياسة حتى تعمل ألحانك لهذا القائد وذاك بدون اقتناع و انما بمجرد انتهازية "لكل عالمة و شبشبها حسب الأجرة" كما يقول ابو النجوم أحمد فؤاد نقدا لزميله الأبنودي. حتى عمنا بيرم التونسي الله يرحمه لما كتب قصيدة في رثاء سيد درويش قال قاصدا عبد الوهاب نفسه "ليه بس لما يقلدك يقول أنا رب الغنا" استمعو الى القصيدة بصوت الراحال نجيب سرور. المسألة اذن ليست في القدرة و العظمة المسألة في التسلط و الربوبية التي يدعيها أتباعه له. و ليطمئن الصديق ليس هذا حقدا و لا هجوما و انما وضع فنان في الميزان بدفتيه: التعبير الموسيقي والمواقف الانسانية.
سؤال أخير: من من الفنانين العظماء الآخرين اتهم باللطش و الرقات الفنية ماعدى عبد الوهاب؟ الرجاء اثراء الحوار من أجل الذاكرة.
والسلام
أخوكم كريم
|
العرض الشجري