الاستاذ العزيز المُحب للعلم
هناك مصطلحات قديمة للموشح كالذي ذكرها ابن سناء المُلك وأخرى متداول حالياً. على سبيل المثال: موشح ايها الساقي ل ابن زهر
أيها الساقي اليك المشتكى ** قــد دعونـــاك وإن لــم تسمع
ونديــم همــت في غرتــــه
وبشرب الــراح مـــن راحته
كلما استيقظ من سكرتـــه
جـــذب الــزق اليه واتكـــى ** وسقاني اربعـــاً فــي اربــع
***
ما لعيني عشيت بالنظــــر
أنــــكرت بعــدك ضوء القمر
وإذا ما شئت فاسمع خبري
عشيت عيني من طول البكا ** وبكى بعضي على بعضي معي
***
غصن بـــان مـــال من حيث استوى
بـــات مــن يهـــواه مـــن فرط الجـوى
خفق الاحشاء مــوهـــون القـــوى
كلما فكر في البين بكـــى ** ويحـــه يبــــكي لمـــا لم يـــقــــعِ
***
ليس لي صبر ولا لي جــــلــــدُ
يـــا لقــومي عــذلــوا واجتهدوا
أنـــكروا شكواي مما أجـــــدُ
مثل حــالي حقـــها أن تشتكي ** كمـــد اليــأس وذل الطمعِ
***
كبدي حـــري ودمعـــي يكـــــفُ
تعــــرف الذنــــب ولا تعترفُ
أيـــها المعــــرض عــما اصــفُ
قـــد نمــــا حبي بقلبي وزكـــا ** لا تــــخــل في الحب أنـــي مــدعي
يعتبر هذا الموشح تام اي يتألف من ستة أقفال (اللون الاحمر) وخمسة ابيات(اللون الاخضر) هذا بتعريف ابن سناء الملك .
حسب ما هو متداول حالياً أخذ الملحن (مجدي العقيلي) الذي تحتهم خط وبحسب تدوين نديم علي الدرويش في كتابه الموشحات الأندلسية واعتبر القُفْل الأول والبيت الأول الدور الأول والقفل الثاني واليت الثاني الدور الثاني والقفل الثالث الدور الثالث. وبعضهم اطلق على الأقفال ادوار وعلى البيت الأول السلسلة الأولى وعلى البيت الثاني السلسلة الثانية. يعني هناك بناء ادبي واضح كان متبع ، اصبح الأن شيء اخر . قد نقول ان القفل اصبح يسمى دوراً مع العلم انهم كانوا يطلقون مصطلح الدور على القفل والبيت الذي بعده. واذا كانت الخانة تتحول إصطلاحاً الى سلسلة اذا تكررت فالبيت بالأساس يجب ان يتكرر، وهل الوشّاح يجب ان يكون ملحناً لكي يعرف متى يكتب سلسلة لموشح الدور فيه مكتمل الهيئة , وشخصيته تامة بنسيجه اللحني .
يوجد الأن مصطلحات في الموشح وهي الدور الخانة السلسلة القفلة( الغطاء ) مما يتألف الموشح التام؟