من أشعار سعدالشرقاوى ـ انا الفلاح وأعمال أخرى

[NAHID 76]

بسم الله الرحمن الرحيم
استاذى الفاضل سعد الشرقاوى
عم عبده فى زمن العولمه
يعطيك من طرف اللسان حلاوة
ويروغ منك كما يروغ الثعلب
العولمه يا سيدى فهمها الناس فى مصر غلط
دى أمر ماشى مع أمور متوازيه
ونحن لم نمر فى مصر بتلك المراحل التى أن نمر بها حتى تؤهلنا لمرحله قادمه ونتنقل مرحله مرحله
لكننا فى مصر نقفز بدون تدرج لذا تأتى تصرفاتنا غير منسجمه مع الواقع لأنها لم تمر بالقنوات الشرعيه التى تسبق هذا التصرف وتعيشه فيأتى متناغما مع ما قبله ويبدو مقبولا
من هنا ظهر أمثال وألاف اللأمثال لعم عبده
وأم عبده
وأخت عبده وجاره عبده
هييييه قلبت علينا المواجع
تحياتى

[سعدالشرقاوى]

اختى العزيزه/ناهد
شكرا على مااضفتيه
لتكملى ماكتب فى مقدمة القصيده
وربنا يهدى امثال عمو عبده
وكل صحبته
حتى نعودالى القيم الريفية الاصيله
اخوكى/سعدالشرقاوى

[سعدالشرقاوى]

حاجه تجنّن
كلمات/سعدالشرقاوى
الواد العربى ابن ام تحيّه كلّ يومين عامل مناحـــــيّه
وجايب لامّه كـلام وأذيّه وخللاّ حياتها مرار فى الدار
,,,,,,,,,,
فجأه لقــــينا الواد اتهوّر وكآن الدين فى زمانه اتطوّر
بعد ما كان فاهم متــــنوّر وعارف معنى حقوق الجار
,,,,,,,,,,,
كل الناس زعلانه علـــيه لمّا الدنيا انقلـــــــبت بــــيه
شعر الدّقن بقى مغطّــــيه وشكل عنيه بيـــــــبخّ شرار
,,,,,,,,,,,
دخل على اخته تقول مجنون وبطح راسها بايد الهـــون
عشان كات فاتحه التلفزيون وكل الناس ح يروحو النار
,,,,,,,,,,
شاطر بس يربّى حواجبه وشيخ الجامع قال مش عاجبه
ولا يوم قصّر حد ف واجبه وفجأه لقينا العــــــربى انهار
,,,,,,,,,,
خللاّ خواته الرعب ماليهم وممنوع حد يبصّ علــيهم
ليله نهاره بيضرب فــيهم عامل سجن ف وســط الدار
,,,,,,,,,
كلّه يقول العربى ايه صابه ولسّه ياعينى ف عزّ ّشبابه
قصّ هــدومه لحـــدّ ركابه وشايف كــلّ الناس كـــفّار
,,,,,,,,,
زهّق ابوه وبيحــرق دمّه وخاصم خاله وعارك عـمّه
بكلّ بجاحه بيشـــــتم امّه ويهـــبد رجــله ولا الحـــفّار
,,,,,,,,,
لمّا تشوف الشال على راسه تقول حقـّتنا نشـيلوا مداسه
كاره اهــله وبايـــــع ناسه وعادل نفـــــسه بــرّه الدار
,,,,,,,,,,
فى كلّ امور الدين يتكـلّم عمّال يفتى عامل لى معـلّم
وهوّ اساسا مش متعـــلّم كان فى الورشه صبى نجّار
,,,,,,,,,
شوفوا العربى ناويلنا على ايه لمّا الشــبهه بانت حواليه
لمّ الشـلّه الصايعه عليه وعملوا جماعه وصبحوا كتار
,,,,,,,,,,
سرقوا ونهبوا وخطفوا وضربوا ومن اصناف المنكر شربوا
واخدوا فــــلوس الخلق وهربوا وبقت هيصه ولعب صغار
,,,,,,,,,,,
حريمهم غـمّوا معاهم رزقه وعند زعيمهم اخدت فرقه
طالعه الاولى ف فنّ السرقه ومتخـبّـــيّه بالف خـــــمار
,,,,,,,,,,
مين الصحّ ماعنـتش عارف وانا بعنــيّه الاتنــــين شايف
من كلّ دقون العالم خايف وعقلى خلاص ياخونّا احتار
,,,,,,,,,,
عايز اعرف مين الشـــيخ قبل ما عجّز واللاّ اشــــيخ
يا امّا افارق كــــفر الشيخ والمّ هدومى وســـيب الدار
,,,,,,,,,,

[د أنس البن]

أحسنت يا حاج سعد
تشخيص دقيق لنوع من الناس ظهر وانتشر
وان جيت للحق الذنب مش ذنبه لكن ذنب المجتمع اللى تركه يصل إلى ما وصل إليه بعد أن نحى جانبا كل الوسائل الصحيحه والصحيه لتنشئة الشباب قبل أن يتلقفهم ذلك المجهول

[Tarek Elemary]

عم سعد ... أنا بحبك
و ليس معنى عدم تعليقى على مشاركاتك أنى لا أقرأها بل أستسيغها و أحبها و أرحب بها أيضا و أشد على يمين قلمك البديع
أجمل ما يميزك انك لا تقلد احد .. أنت لون مختلف متفرد و تلقائى و واقعى و صريح ليس هذا فقط بل فى بعض الأحيان عميق الفكرة و مشرطك الذى تُشَرِّح به المجتمع واعٍ و فاحص
لكنى أعتب عليك فى أمور بعيدة عن الشعر سأرسلها لك على الخاص فيما بعد.
و لكن الآن احسنت و أبدعت و أضفت
و تقبل تحياتى

[Islam Eidrisha]

عمي سعد الشرقاوي
كما قال الأستاذ طارق العمري أسلوبك مميز وسلس وبعيد عن التعقيدات
ولكن لا أعرف ما هو سبب الربط بين اللحية (الدقن) وبين تلك التصرفات البوهيمية الطائشة
ولا أعرف ما سبب الربط بين السرقة وبين الخمار
ولا أعرف سبب خوفك من كل دقون العالم
الإعلام الفاسد هو الذي ربط بين السرقة والقتل والنهب وبين الخمار واللحية وهذا النموذج الذي تتحدث عنه لم أراه إلا في الأفلام والمسلسلات لينفروا الناس من من كل مظاهر التدين
لست ملتحيا ولا فقيها فهذا شرف لا أدعيه
ولكنها كلمة حق لا بد وأن تقال من وجهة نظر محايدة

[د أنس البن]

عزيزى إسلام
معك الحق تماما فى تحفظك على تعميم الخطاب وهذا الربط
لكن للإنصاف وكما لا يخفى عليك أن الخطاب أحيانا كثيره يكون موجها للعموم ويراد به فئة منهم أو يكون موجها لفرد أو جماعه ويكون المقصود به كل من هم على شاكلته . ولأن ما يحدث فى أيامنا هذه من تغييرات كبيره فى الشكل الإجتماعى وفى الشأن العام والخاص من عادات وتقاليد ومفاهيم وأذواق صار شيئا مثيرا للإستغراب والعجب فى أقل الأحوال واختلط كما يقال الحابل بالنابل وأصبحت كل الوسائل مشروعة كانت أم غير ذلك مطروحة بلا أى تحفظات فى سبيل الوصول الى الغايات مهما كانت كذلك . حتى طغى السئ الخبيث وصار كأنه القاعدة والأصل وانحسر الطيب الحسن حتى صار كأنه الإستثناء العجيب والأمثلة على ذلك أكثر من أن تحصى عددا
أخيرا مع الفارق الكبير طبعا لنا فى الخطاب القرآنى أسوه نتعلم منها أدبيات توجيه الخطاب وذوقياته .

[Islam Eidrisha]

أستاذي وصديقي الحبيب دكتور أنس البن
لعل كلماتك قد أزالت عني بعض ما اعتراني من ضيق
وتوجيه الخطاب على طريقة "ما بال أقوام" لا ضير فيه بل هو مستحسن أسوة بالحبيب المصطفى
ولكن هذه موجة شعواء أنت أدرى مني بنبتتها ومنبتها وراعيها وأدرى مني بالهدف الخبيث من وراءها
أينبغي لنا ركوب تلك الموجة والسير فيها إمعانا في التشويه والتجريح؟!
وإلا فلماذا لا ينتقد الإعلام مكر الليل والنهار وما يقدم من إسفاف وإباحية على مرأى ومسمع الكل حتى انقلب الوضع كما ذكرتم وأصبح الصالح طالح والطالح صالح حتي وصل بنا الحال للأم تقول لإبنها :
"أسكت أحسن أجيب لك الشيخ ياكلك"
ولا حول ولا قوة إلا بالله
عمي الأستاذ الشاعر سعد الشرقاوي صدقني لم يكن مقصدي أبدا توجيه أي لوم أو اتهام لشخصك الكريم وإنما هو رأي فيما هو مكتوب
والله من وراء المقصد

[سعدالشرقاوى]

استاذى الفاضل/اسلام
شكرا جزيلا على رد سيادتكم
ولو ان الظاهره سهلة الحصرلكان الربط بين الدقن واللحيه بعيدالمنال
وقد وفرالكثير من الكلام فى هذا النابغه استاذن الدكتور انس
وتقديرى له ولاخى الاستاذ/طارق واصحاب كل الردود الهادفه
لمناقشة مشاكل مجتمعنا
== انا من الفئة التى تدافع عنها انت = حيث اعمل فى مجال الدعوة
وضمن خطباء المساجد
المرار يكون غير عادى عندما يستفتينى احد الناس ويجد الفتوى مختلفة
عندالنجار الملتحى فلابد ان احتار واسال من منكم الشيخ ومن الحرامى؟
صحيح الفرق يبدو لك شاسعا ولكن ليس عندى بينهما تدرج لخطورة الفتوى
ثم اننى غيور على القيم والمبادئ وربما تقتصر كتاباتى على النقد
اسمح لى اسليك باحوالنا بعدالتعديل

سا فر سـنـين الولد رجع البـلد مزهـول ساكـت ماعـنده كلام ولاحدغـيره يقــــول
أيـه ياتـرى اللـى جـرى غـير هـويتـهـا شقـــلب حيا تها وخـلاهـا ولا اســــتنبــول
=======
العـزبه كانت سـليمـه قبـل مايسـيبهـــه والكلـمه حكمـه وقايلــها كان بيحــسبـــهه
ولا حـد يقـدريعـدى ع الكـبـير راكــب ولا اللـى يعــمـل مروءه لنفـسه ينسـبـــهه
=======
دوا الاصالةخلص مفضلش ولاجرعه والساقيه صبحت صالون وماعد ش فيه ترعه
والنخـله وقعـت وضاعـت كل اخبارنا والمعزه جاعت فىدارنا ماعــدلهاش مـرعه
=======
عارفين صميده اللىكان يصحىيلاقيه مبلول عمل مقـاول وادى عياله شا لت محـمول
والحشـمه قلعـت تيـابها وهما شايفـينها وشجرة الفكس زارعينها فى لحف الفول
=======
ياخساره ع المصطبه ياخساره ع الشله والنـورج اللـى يـدور يدرس لنـا الغـــــله
والتكـــتك اللــى جرا هدلـــهم السيجـــه والتلــج موت خــديجه ماعنــدهاش قلـــه
=======
رحـلوا كبـار البلد والغــرب مالكــــينها واقـل عــيل كمـان يقـــدر يعكــنينــــهــا
تشــكى لمين غربتك مافيش كبير يا ولد ادام صغــار الــبلد هما اللــى ماسكــــينها
=======
اهو تاه صواب الولد ماعرفش ايه صابها شـقـلب كـيا ن البـلد من بعـــد ما سـا بهـا
على حـظه يـندب وح يفـيده بـأ يـه النــدم لـو كـان كــبير الغــنم بينـــام مـع ديابــها
========
مع تحيات \سعدالشرقاوى

[علاء طه ياسين]

يا عم سعد يا شرقاوي
لا تلم هدومك .. ولا تسيب الدار .. ما احنا لو نحدف الغربان بالطوب من البداية كانت طارت بعيد عن الغيط ... لكن احنا اللي مش بنراعي غيطنا وزرعتنا الا بعد اما يبدأ الغربان تاكل المحصول ...
تسلم لنا وميحرمناش منك .. ومن كتاباتك ..
ياسين