قصة مثل

[حارس الفنار]

[ لوكُنْتِ مِنَّا حَذَوْنَاكِ ]

زعموا أنَّ مرَّة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة كانت الأَكَلَةُ أصابت رجله ؛ فَأُمِرَ بقطعها من الرَّكبة ، فدعا بنيه ليقطعوها ، فكلهم أبى أن يقطعها ، فدعا نقيذًا وهو ـ همام بن مرَّة ـ وكان من أجسرهم في نفسه فقال : اقطعها يا بنيَّ ، فجعل يهم به ، فقال أبوه : إذا هممت فافعل ، فَسُمِّى همَّاما ، فلما رآها قد بانت قال : لوكُنْتِ مِنَّا حَذَوْنَاكِ فأرسلها مثلاً .

[حارس الفنار]

[ أَيْنَمَا أُوَجِّهُ أَلْقَ سَعْدًا ـ فِي كُلِّ وَادٍ بَنُو سَعْد ]

زعموا أنَّ الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يرى من قومه وهو سيدهم بغيًا عليه وتنقصًا له فقال : ما في مجامعة هؤلاء خير ، ففارقهم وسار بأهله حتى نزل بقومٍ آخرين ، فإذا هم يفعلون بأشرافهم كما كان يفعل به قومه من التنقيص له والبغي عليه ، فارتحل عنهم وحلَّ بآخرين ، فإذا هم كذلك ، فلما رأى ذلك انصرف وقال : ما أرى الناس إلاَّ قريبًا بعضهم من بعض ، فانصرف نحو قومه وقال : أَيْنَمَا أُوَجِّهُ أَلْقَ سَعْدًا فأرسلها مثلاً .
أَلْقَ سَعْدًا : أي مثل قومي بني سعد ؛ ومما زاده قوله : فِي كُلِّ وَادٍ بَنُو سَعْد .

[Tarek Elemary]

بسم الله الرحمن الرحيم
تتميز الشعوب أصحاب الحضارات التى نحن منها بالأمثال التى تساق و تضرب تدليلا على معنىً مقصود أو مراد بأقصر طريق
كما تكون الأمثال خلاصة تجارب من سبقونا و كأنها تمارين مشهورة على غرار الرياضيات، بل تكون أيضا كنتائج حتمية لمقدمات معينة
و على هذا كان معرفة قصة المثل "لأنه كما قيل لكل مثل قصة" تفسيرا له و شرحاً لكيفية إستخدام المثل و أين و متى يؤدى معناه
لذا أدعو كل من يعرف قصة مثلٍ من الأعضاء أن يرويها لنا ها هنا علنا نستفيد جميعا و نضيف لبعضنا البعض و بسم الله أبدأكم بالتالى:

[Tarek Elemary]

يحكى أنه فى سالف الأزمنة و الأحقاب فى مصر المحروسة و تحديدا فى قاهرة المماليك ، أيام حمامات البخار التى كانت تهتم بنظافة البدن و تدليك الجسد و ما هو متعارف عليه فى هذا المجال وقد كانت تنتشر فى تلك الحقبة من تاريخ المحروسة.
حدث أنه أثناء قيام مرتادى المكان بأخذ حمامهم أن حدث حريق كبير وتصاعد الدخان الخانق ليلف المكان و يقضى على ما به من أكسيجين علاوة على الأبخرة التى تعبق المكان أصلا فأصبح الوضع ينبئ بموت محدق لمن يستخدمون الحمام (رجالاً كانوا أم نساءاً لم نعرف على وجه اليقين).
و بما أنه فى تلك الأجواء تنعدم الرؤية و ما على الناس سوى تحسس الطريق للخروج للشارع و بأى وضع و على أى حال طلبا للنجاة و بحثا عن الأكسيجين بأى ثمن.
فمن خاف على حياته خرج على حاله دون إختشاء عارٍ تماماً من ستر عوراته و من منعه حياءه فلم يخرج حرجاً أو خجلاً مات مخنوقاً غير مأسوفٍ عليه، لذا قيل أن الذين إختشوا ماتوا و الذين عاشوا ليس لديهم حياءاً أو إختشاء
وسيق المثل و تم تداوله بين الناس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارس الفنار

[ على أهلها تَجنِي براقش ]

زعموا أنَّ براقش ابنة تقن كانت امرأة لقمان بن عاد ، وكان بنو تقن من عاد أصحاب إبل ، وكان لقمان صاحب غنم ، وكان لا يَطْعَمُ لحوم الإبل ، فأطعمته امرأته براقش من لحوم الإبل فنحر إبلهم التي يُحْتَملونَ عليها فأكلها ثم قاتل إخوتها على إبلهم فقيل : على أهلها تَجنِي براقش فَأُرسِلَت مثلاً .

تحية للأخ حارس الفنار وشكر وإمتنان على ما قدمت من امثال لكن عندي مداخلة بسيطة
اتمنى ان تؤخذ من باب المشاركة بالرأي
هذه القصة السائدة عن المثل
كانت براقش كلبة لجماعةمن العرب فروا من ديارهم على اثر إغارة من قبيلة اخرى
وعندما لحقوا بهم ادركوهم مختبئين وعندها نبحت الكلبة براقش على قدومهم فأغاروا عليهم وقتلوهم مع كلبتهم ومن هنا أتى هذا المثل
وقال الشاعر الأموي حمزة بن بيض الحنفي
لم تكن عن جناية لحقتني.....لايساري ولا يميني رمتني
بل جناها أخ علي كريم........وعلى أهلها براقش تجني
تحياتي لكم ودمتم
حنان خوري