* : الملحن كاظم نديم (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 00h34 - التاريخ: 29/03/2024)           »          فتحيه أحمد- 1898 - 5 ديسمبر 1975 (الكاتـب : Talab - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h23 - التاريخ: 29/03/2024)           »          سمير صبرى (الكاتـب : د.حسن - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 21h09 - التاريخ: 28/03/2024)           »          فاضل عواد (الكاتـب : طروب الشرق - آخر مشاركة : النوري محمد - - الوقت: 20h47 - التاريخ: 28/03/2024)           »          هدى حداد (الكاتـب : هاوي عود - آخر مشاركة : heshamloutfy - - الوقت: 20h22 - التاريخ: 28/03/2024)           »          ليلى مراد- 17 فبراير 1918 - 21 نوفمبر 1995 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h08 - التاريخ: 28/03/2024)           »          تترات المسلسلات التلفزيونية (الكاتـب : راضى - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 16h16 - التاريخ: 28/03/2024)           »          غادة سالم (الكاتـب : ماهر العطار - آخر مشاركة : الكرملي - - الوقت: 15h31 - التاريخ: 28/03/2024)           »          عبد الحليم حافظ- 21 يونيه 1929 - 30 مارس 1977 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : fahedassouad - - الوقت: 12h28 - التاريخ: 28/03/2024)           »          محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > مجلس العلوم > الدراسات الأكاديمية في الموسيقى العربية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 17/11/2011, 06h16
الصورة الرمزية ليلى ابو مدين
ليلى ابو مدين ليلى ابو مدين غير متصل  
رحـمة الله عليها
رقم العضوية:528319
 
تاريخ التسجيل: juin 2010
الجنسية: مصرية
الإقامة: الكويت
المشاركات: 1,495
افتراضي آلة الناي في الموسيقى الدينية الإسلامية المصرية





صورة لالة الناى

الة الناى هى أقدم الالات الموسيقية فى الحضارة المصرية القديمة والتى ارتبطت بالمعتقدات الدينية فهى من اقدم ما سجله المصرى القديم على جدران المعابد المصرية وكذلك ما سجله الاغريقى القديم فى جداريات الحفر البارز والغائر ونقوش انية الفخار الاغريقية القديمة وايضا ما سجل فى اثار الهند وإفريقيا من لوحات نحتتها الحضارات القديمة .

لقد سجلت الحفريات طريقة العزف على حافة تلك الالة ومنها ما هو شائع إلى الان ، ومنه الذى تطور وتغير بين كثير من الشعوب .

ولقد سجل الفنان المصرى القديم منذ الاف السنين على اللوحات الحائطية فى المعابد صورا للفرق الموسيقية المصرية يظهر فيها الناى باعتباره عنصرا أساسيا فى الفرقة الموسيقية مع الصنج والكنارة .

لقد اظهرت حفريات جدران المعابد أن قدماء المصريين كانوا يستخدمون أنواعا كثيرة ومختلفة من الات الناى ورغم تعدد أشكالها نجدها كلها كانت فى الاصل قصبة مجوفة ثم تغيرت إمكاناتها وأشكالها ، ومنها ما تبدلت وظائفها وارتبطت أحيانا بفنون الغناء والانشاد وتنوعت خبرة الانسان ومجالات استخدام هذه الالة فى مختلف مناسبات الحياة وتجارب الانسان التى مارسها خلال تجربة الحياة على مر العصور .

والة الناى شائعة فى الريف والبادية ، فى الجبال والوديان ، فهى الة الراعى الموسيقية وأيضا الة الفلاح وهى أنيس الحادى فى رحلة القافلة عبر الصحراء الممتدة فى الافق يبدد العازف بصوتها الشاعرى صمت الطبيعة فى سكونها الخاشع ويصدر الزفير المنبعث من صدر العازف خلال فتحاتها كأهات تلامس أحاسيس ومشاعر الانسان المصغى لها مع تسابيح الوجود الانسانى ويصفها البعض بأنها قيثارة السماء التى انبعثت من الارض تحاور فى الليالى الصافية صمت النجوم السابحة . وظلت بوجودها الصامت شاهد على دور الحياة وأصبحت هذه الالة العاشق ، والولهان ، فتحولت النسمات إلى أهات والاهات إلى نغمات إلى تسابيح ويصبح الكون من خلال أنغامها التى تكون ألحانها هى لغة الوجود .

وتعتبر من فصيلة الناى كل ألة يقع النفخ فيها على حافة قصبتها مباشرة سواء صنعت هذه الالات من قصب الغاب او من الخشب كألات السلمية والكولة والعفاطة والارغول والشاه وما يماثلها وكلها الات تعتبر من الناحية العلمية فصيلة واحدة وإنما تختلف فى الوان أصواتها تبعا لاختلاف أطوال قصبتها وسعة قطرها والمواد التى تصنع منها وتستعمل هذه الالات فى الاغلب الاعم فى الموسيقى الشعبيه والدينية .

إن الموسيقى التى تستمد من الدين شعاعا قدسيا تلعب دورا مهما عند المتصوفين الذين استخدموا هذا اللون من الموسيقى فى الانشاد وحلقات الذكر
لقد امتلأت أشعار الصوفية بما كان وقد استقرت فى الافهام من أن جمال الصوت أو النغم وما يعبر عنه شىء صادر من عالم علوى يتذكر به السامع ما كان من لقاء الارواح بالحى القيوم قبل حلولها فى الابدان وينصب دور السامع على تحويل معانى النغم إلى مقياس لواقع حاله مع الله فإن كان المعنى كتابا أو قبولا أو بعدا ووحشة أجرى بها قياس المراجعة لحاله مع ربه لتتيقظ فى قلبه سخونة الحض على طلب المزيد من حب الله ورضوانه .


ولقد صاحبت الة الناى الاداء الغنائى فى شكله الدينى ( على وجه الخصوص ) كما صاحبت التراتيل الصوفية والدراويش وأيضا غناء المداحين والانشاد الدينى وحلقات الذكر والموالد فى جميع المناسبات الدينية على اختلافها كما كان لها دور بارز فى أعمال الكثير من الموسيقيين وعلى سبيل المثال وليس الحصر ( رياض السنباطى – زكريا أحمد محمد عبد الوهاب – محمد الموجى – كمال الطويل – عبد الحليم نويرة – عطية شرارة – أحمد فؤاد حسن – وغيرهم ) .

لذلك يهدف هذا البحث إلى إبراز ألة الناى فى الموسيقى الدينية الاسلامية المصرية . ومن هنا تبرز أهمية البحث فى ان ألة الناى هى الالة الموسيقية الوحيدة التى ظلت محتفظة بكل مكوناتها الاساسية منذ الحضارة الفرعونية القديمة وحتى الان حيث كان لها دور كبير فى مصاحبة الغناء الدينى
( الفرعونى ) واستمر هذا الدور إلى الان رغم تعاقب الحضارات على مصر وبرز بوضوح دور الة الناى حديثا فى مصاحبة الموسيقى الدينية الاسلامية فى والذى يعتبر امتدادا طبيعيا لدورها منذالحضارة الفرعونية القديمة .


والموسيقى الدينية الاسلامية فى مصر تتناول :

1- الموسيقى الدينية الصوفية .
2- الانشاد الدينى ( التواشيح – والاغانى الدينية ) .
3- الابتهالات الدينية ( الادعية ) .
4- القصائد الدينية .
5- الموسيقى الدينية الالية البحتة .


ويتناول هذا البحث شقين :

الاول : رحلة لالة الناى عبر التاريخ القديم .
الثانى : دور الة الناى فى الموسيقى الدينية الاسلامية المصرية .


دور الة الناى فى الموسيقى الدينية الاسلامية المصرية :

احتضنت الاديان على اختلافها قديما وحديثا فنون الموسيقى لتنسج من الحانها حلة نورانية تسبغها على المشاعر وتجتذب بها العواطف وتوقظ بها الارواح الصافية لتبعث فيها نورا من الحب الالهى الاعلى ثم تندرج بها من خلق العاطفة والشعور فى الجانب الروحى إلى توجيه تلك العاطفة لنفسها إلى وبذله للغير .
والموسيقى تعبر عن التصوف من قديم الزمان عرفها المتصوفون فى مختلف العصور وقد كانت من قوة تأثيرها ان وصل الانسان إلى قمة الروحانية عند سماعها والموسيقى تعبر عن الاحاسيس والمشاعر المختلفة والمتعددة للانسان طول مراحل حياته من الميلاد وحتى الممات .


وتتكون الفرق الموسيقية فى هذه العروض من منشد ( صييت)
وفرقة مكونة من :

1- عازف الناى ويسمى ( نياتى )
2- عازف المزمار .
3- عازف العفاطة ويسمى ( عطفطى ) .
4- عازف العود ويسمى ( موسيكى ) بحرف الكاف وليس القاف .
5- ضابط إيقاع ( طبلجى ) .
6- ضابط إيقاع ثان ( رقاق ) .
7- مجموعه من عازفى الدفوف والمزاهر .


جدول لبعض ألحان التواشيح والاغانى الدينية :



المصدر: ملخص بحث الة الناى فى الموسيقى الدينية الاسلامية المصرية

د / عاطف امام فهمى
__________________
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 11h03.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd