مرعي حسون السامرائي1904-1980

**نهاد عسكر** · #1 02/10/2011, 07h46

فهرس الروابط : أعمال مرعي حسون السامرائي
((هنـــــــــــااااا))

المرحوم الحاج مرعي حسون السامرائي

( صورة للمرحوم الحاج مرعي السامرائي في أواسط عمره ، مرسلة من الأستاذ نهاد عسكر مع الشكر أيضاً الى أ.د عبد الله المشهداني )
(1)

الأحبة دومــا
منذ أشهر وأنا مبتعد عن المشاركة في المنتدى لاسباب عديدة قد اتحدث بها يوما , بعضها يخصني والآخر يخص المنتدى ولرداءة شبكة النت عندي أيضا .
أقدم اليوم أحد قراء المقام والتمجيد والتواشيح والمناقب الدينية بقي هاويا وعاشقا للمقام وتفنن به حتى وفاته وستسمعون تسجيله وبمرافقة الموسيقى لاول مرة بالنسبة له وهو بسن 75 عاما . عملا بمبدأ حفظ التراث الموسيقي وتوثيق المقام العراقي , وشأن هؤلاء الذين لم يهتموا للاحتراف والشهرة مثل (شعراء الواحدة) في الشعر الجاهلي والقديم لكنهم تميزوا بهذه القصيدة الواحدة التي وصلت الينا مثل : أنشودة الصحراء – للشنفرى الأزدي , وقصيدة دعد – لابن دوقلة المنبجي , ومعظم الشعراء الصعاليك , لكنهم تركوا بصماتهم الواضحة في تاريخ الشعر العربي مثل مبدعينا في هذا الزمان الذين تعففوا عن الظهور عبر قنوات الاتصال الاعلامي وآثروا البقاء معروفين وبقوة لدى محبيهم من الاصدقاء والمعارف ومن المجحف أن تبقى أعمالهم حبيسة لدينا في كاسيتات مضى على تسجيلها أكثر من35 سنة وسيأتي يوم تقضي عليها عوامل التعرية والتآكل ويكون مصيرها العدم والزوال .
اليوم سأقدم لكم أحد قراء المقام تتلمذ على أسلوب الاستاذ القبانجي ونهل من مدرسته . وبعد أن أرفع المقامات التي قرأها مع التمجيد , في الخاتمة سأرفع لكم اللقاء الذي أجريناه معه في 23/3/1979 .
قد لايوجد هناك الكثير من التسجيلات له عدا ما موجود عندي وعند أخي أبو حسام وبعض الاصدقاء, لكن المهم هو التوثيق والاعمال المرفوعة لأي قارئ لاتقاس بكثرتها وعددها بل بحرفيتها ونوعيتها
شكرا لكم مع التحية .
نهاد عسكر
التعديل الأخير تم بواسطة : نور عسكر بتاريخ 28/03/2015 الساعة 17h36

**نهاد عسكر** · #2 02/10/2011, 09h49

المرحوم الحاج مرعي حسون السامرائي

(2)

المقام العراقي كما تشير المصادر ازدهر في العصر العباسي وانتشر في قصور خلفاء بني العباس وانفرط عقدهم في الفترة المظلمة التي تلت انهيار الدولة العباسية اذ كان الغزو التتري لبغداد قد أتلف الكثير من التدوينات و الوثائق و المصادر الثقافية و العلمية و الفنية و غيرها كما ان زمرة هولاكو قد أتت على غير قليل من منابع المقام و مصادره.
وبالرغم من هذه الهجمات الشرسة سرعان ما نهض العراق من جديد وظهر جيل آخر من قراء المقام والملحنين أمثال الملا عثمان الموصلي , رحمة الله شلتاغ وخليل رباز, أحمد زيدان, رشيد القندرجي , نجم الشيخلي , الحاج عباس كمبير. الاستاذ محمد القبانجي ويوسف عمر والغزالي وغيرهم وبالاضافة لهم هناك أيضا الكثير من الهواة في قراءة المقام العراقي والذين يعرفهم جمهور محدود من الاصدقاء والمعارف لعدم ظهورهم عبر القنوات الاعلامية المختلفة وحتى الحفلات العامة وأرتضوا أن يبقوا هواة رغم كونهم أساتذة في فن قراءة المقام .
وعملا بمبدأ توثيق المقام العراقي وكل متعلقاته والحفاظ عليه من الاندثار والتشتت نقدم لكم نبذة موجزة عن أحد قراء المقام والتواشيح الدينية والتمجيد وقراءة القرآن الا وهو: المرحوم الحاج مرعي حسون السامرائي . الذي كان متواضعا ولاتهمه الاضواء حتى على مستوى التواشيح الدينية . معرفتنا به وحبنا لشخصه وطريقته الآخاذه في القراءة تعود الى 1977 حينها كان قارئا وممجدا في جامع شاكر العاني في منطقة على الصالح والذي هدم وأزيل من مكانه في العهد السابق . وأستطعنا أن نسجل له بعض قراءات التمجيد في الجامع ... كما سجلنا له لقاءا أشبه ما يكون باللقاء الاذاعي في 23/3/1979 ولأول مرة قرأ المقام والبستات بمصاحبة عزف الآلات الموسيقية , حيث عزف على آلة الكمان عبد الله المشهداني وعلى آلة العود الاستاذ أحمد بحضور عدد من اصدقائنا محبي المقام والموسيقى منهم المرحوم الاسطة نجم عبود/صانع العود المعروف وقارئ المقام وأخرين .

مقام الرست
(زدني بفرط الحب)
البسته(يالماشي الله وياك لحظة تأنه)
(تدري بخبرنه)

______________________________________
تم دمج الملفين لمقام الرست والبستة مع التنقية ،المشاهدات[77]

**نهاد عسكر** · #3 02/10/2011, 10h43

(3)

ولد الحاج مرعي حسون السامرائي عام 1904 في منطقة سوق حمادة- جامع المدني في بغداد/الكرخ وتربى في بيئة بغدادية دينية وكانت بداياته في قراءة وتراتيل القرآن والمناقب النبوية والاذكار والتهاليل والتمجيد والمقامات العراقية. تزوج عام 1936 وله اولاد لكنهم لم يتأثروا به .
وكان منذ طفولته يستمع الى كبار القراء عن طريق الاسطوانات وفي مرحلة الشباب زاد اهتمامه بهذا الفن وأخذ يتابع قراء المقام و هواته والمهتمين بشؤونه أو العارفين بطرقه واسراره ، وفي بداية الثلاثينات أصبح شديد الاهتمام بمحمد القبانجي الذي كان متسيدا على الساحة الفنية بالعراق .
وبرزت الموهبة لديه في مرحلة الصبا سيما وهو يحمل في أعماقه بذور الشعر و الصوت الرخيم ويدندن مع نفسه بعض الأبيات الصوفية التي أسهمت في تنمية موهبته في الغناء و صقل حنجرته .وبالرغم من كونه أميا لايجيد القراءة والكتابة أمتاز بقابلية الحفظ للقرآن والاشعار الدينية وشعراءالصوفية
والافتتاحية لمقدمة أبن خلدون وهذا لعمري من العجب العجاب قلما نراه أو نسمع عنه .
كان من هواة فن المقام الذي أخذه من سماع فطاحل مطربي المقام واستطاع أن يتفوق في هذا المضمار ويشق طريقه الصوفي في قراءة القرآن والتواشيح والتمجيد بحكم تعلقه وتأثره بالطريقة الصوفية وقد أجاد وأبدع فيها ، وامتاز بالصوت اللطيف الكامل قرار وجواب مع عرض في المساحة الصوتية والنفس القوي والاداء الواضح المتقن لمخارج الكلمات وحلاوة الصوت , واداؤه للمقامات الرئيسية فهذه هي المسلمات الواجب توفرها عند قارئ المقام .
ومن الجدير بالذكر ان الحاج مرعي يعد من تلامذة القبانجي
رغم ان الفارق الزمني بينهما لايتجاوز 3 سنوات , ولم يكن اعتباطا أن يطلب الاستاذ القبانجي من الحاج مرعي السامرائي أن يرفع له الآذان في المسجد الذي شيده القبانجي في حي القادسية بغداد الكرخ. فلبى الحاج مرعي الطلب ورفع الآذان على مقام الحجاز كار كرد .

**نهاد عسكر** · #4 02/10/2011, 11h30

(4)

وفي لقاء معه عام 1979 استطعنا تسجيله له تحدث لنا حينها عن الدور الريادي الذي لعبه القبانجي في التعريف بمقامات كانت غائبة عن الخارطة الموسيقية العراقية مثل مقام الحجاز كار الذي نقله لنا الملا عثمان الموصلي , لكنه أي القبانجي أستطاع أن يسبكها ويضع الوصل الغنائية لها علما أنه لم يسمع به كمقام قبل محمد القبانجي وهو شبيه بالقطر . وايضا مقام اللامي وقصتها معروفة . كما لاننسى أنه أدخل (المصريات) والمدرسة القديمة لقراءة المقام العراقي حينها أعتبروها زائدة .
المرحوم الحاج أشار أن تعلم المقام ليس بالشيئ الهين والسهل والقراء الكبار كانوا لايعلمون فنهم ليس مثل الآن بوجود معاهد وكليات اكاديمية تعلم الموسيقى والمقام وتدوينه ,وذكر لنا حادثة مرت معه مع أحد قراء المقام ولم يذكر أسمه تأدبا ورفعة , سأله عن وصلة في مقام المحمودي(علي زبار) فأمتنع عن اجابته , ويضيف أن معظم القراء لديهم الانانية فلا يعلمون أحدا أو يردوا على سؤاله.
الحاج مرعي السامرائي , كما هو واضح لنا أنه تربى ونشأ على قراءة التواشيح والتمجيد والقرآن في الجوامع كما أسلفنا , في الاربعينات كان (جامع يوسف السويدي/والد عارف وناجي السويدي) في محلة خضر الياس –بغداد/الكرخ أول محطة له لقراءة القرآن والتواشيح الدينية والتمجيد .
وامتاز الحاج مرعي بقوة صوته الصداحة وفي رواية أنه كان يرفع آذان الظهر في جامع الحنان/ساحة الشهداء وسمعه الناس في الشيخ معروف ( وهو يقول أن الريح تلعب دورا في نقل الصوت أذا كانت من جهة صوت القارئ) .

مقام صبا
ان شئت تحيا وحيدا

مقام صبا
فأوله صبر

**نهاد عسكر** · #5 02/10/2011, 17h41

(5)

وللسامرائي طريقته الخاصة المتميزة والمبتكرة في أدائه للمقامات من خلال عدم ذكره للمفردات الأعجمية والركز الموسيقية مثل(يا دوس,نزلي لمن,فريادمن ... وغيرها من المفردات) لأنه غير مجاز لقارئ القرآن والتواشيح الدينية ذكر الكلمات الاعجمية , ويقوم بالتعويض عنها بكلمات مثل (يادايم,يارب,ياالله) وهي تأتي من خلال تمكن قارئ التمجيد من المقام . كما انه أستخدم اسلوب العتابة في قراءته الصبا والتونسيات الذي نسميه(النكريز) .
رفع الآذان بمقامات متعددة على السيكا والرست والحجاز كاركرد وغيرها . قال : ان قراءة القرآن تقتضي التوفيق بين الكلام والنغم مع التركيز على الكلام وأستطاع أن يقرأ السور القرآنية بمقامات مختلفة وأذكر جيدا قراءته (سورة ابراهيم) بمقام الأورفة .
التقى بالسيد جميل البغدادي الذي كان مشرفا على الموسيقى في الاذاعة وقارئ وممجد في جامع المرادية – قال وجدته في محل مجيد رشيد (المعروف باسم – مجيد جورية) والذي هو ايضا من قراء المقام ... قال: سألت البغدادي لماذا لاتعلمون الشباب المقام؟ فقال لي : يا ولدي هم لايحبون التعلم !!!
بدليل كما قال الحاج مرعي أن أولاده لم يتأثروا بالمقام أو به عدا ولده عبد السلام الذي لديه حب للتعلم لكنه لايمتلك المقومات الاساسية للقارئ من قوة صوت واداء متقن وقرار وجواب وصوت رخيم وجميل وعريض . ومن أبرز تلاميذه عبدالله المشهداني الذي تعلم وآخذ منه الكثير ,واستطاع ان يقرأ في المتحف البغدادي ايام المشرف الراحل على مقهى المتحف حمزة السعداوي, الا أنه لم يستمر لتركيزه على الدراسة الاكاديمية ونيله الدكتوراة في تخصصه .
رحل عنا قبل أن نستطيع تسجيل قراءاته ونتعلم منه رحمة الله عليك إيها الحاج والإنسان الطيب وإلى جنات الخلد .

مقام بيات وبستة ( وعلى جبين الترف )
مقام بيات وبستة ( دشداشة صبغ النيل )

**hasanh** · #6 02/10/2011, 19h50

الاخ الاستاذ نهاد عسكر
بارك الله بك بهذه المشاركة. اخي انا لم يحصل لي شرف الاستماع الى هذا القارئ من قبل لكنه بدون ادنى شك استاذ مقام متمكن جدا.
واسمح لي ان اعلق على التسجيلات

المشاركة رقم 2
الملف الاول والثاني قيمتهما توثيقية وليست فنية ففيهما فقط (مطالسة) اي تدريب الحنجرة وتوطين الاحساس على النغم القادم ولكنك لدى سماعك لها تدرك راسا ان هذا تحرير جيد لمقام الرست

الملف الثالث
مقام الرست مقام صعب معقد صعوبته هي في لزوم التحول من نغم الى اخراكثر من عشرة مرات والحقيقة انه حتى القارئ الجيد قد قد يخفق في قمة المقام اي في الانتقال من الخليلي الى حجاز المدني ثم الانغماس راسا بدون توقف في المثنوي فالسوال الذي ينطرح اذا ما بدأ قارئ بقراءة جيدة للمنصوري والبيا ت السوال هواننا سنترقب هل سيقدر على الميانة الثالثة وهل سيستحضر نغم المثنوي بعدها وهذا من اصعب الامور

يبدأ القارئ بالتحرير بصورة عذبة جميلة قمة الاتقان ثم يدخل بابيات التحرير اي الرست باداء كامل لا غبار عليه . ولكن نلاحظ ان نصف الشريط انقضى اي مرحلة الدقيقة الخامسة منتصف الشريط ولم يبدا حتى بالمنصوري فتأسفت كثيرا لانني ظننت انه ليس هناك وقت للوصول ربما الى الجلسة ناهيك عن السيكاه بلبان(فانا لم اكن اعرف انه هناك جزء ثاني)
اختصر المنصوري على طريقة القبنجي ويصل الى البيات والابراهيمي ثم الحجاز ثم الجلسة والميانة الاولى كل القطع بصورة كاملة وباتقان تام وينتهي الشريط بالكرية وهي ايقاع الرست الخاص بالخليلي ، او اذا توخينا الدقة ايقاع الشرقي رست
ثم نتفاجأ بان هناك شريط ثاني . ومما يدعو للسرور انك (او من اعطاك الملفات جزاكما الله خيرا)عند تقطيعك للشريط اضفت بضع ثواني للخلف فسمعنا قسم من الكرية مرتين وهي حركة كريمة منكم

المشاركة 3
هنا سيكون بيت القصيد. هذا قارئ جيد .. لكن هل هو استاذ ام لا
يقرأ الميانة الثانية ثم ينتقل بسرعة الى المدني ويؤديه باستاذية كاملة بل انه يتمكن من الاتيان بجواب الجواب ثم يدخل بدون توقف الى المثنوي ( كما هو المفروض) ويستحضرصوت المثنوي جيدا
هذا استاذ اذن
بقية المقام نلاحظ انه ياتي بحويزاوية المثنوي مرتين . الاولى خفيفة والثانية كاملة بعبارة عزيزي من وثم يقسم الكسرة الى جزئين بالوصول الى تمام الرست اتجاها للتسليم

اسمح لي ان الاحظ مايلي
1-: هذا القارئ لا يقلد القبنجي كليا اذ ان القبنجي لم يأتي بالميانة الثالثة الا مرة واحدة من ضمن اربعة تسجيلات له للرست اي فقط في الشريط المسمى خنت عهدي الاول. كما انه توجد اختلافات اخرى اساسية
2 عازف الكمان ذو مقدرة خيالية

اخي ا. نهاد ارجو ان لا اكون تطفلت عليكم . فاني ارى ان مجهودكم يجب ان نقابله بالاهتمام الذي يتطلبه
اخي هذا تحليلي الشخصي ولا اصر عليه وارحب من اي اخ بتصحيحي اذا كنت انا اخطئت في نقطة او ملاحظة

تحياتي

**نهاد عسكر** · #7 02/10/2011, 20h56

الأخ العزيز الأستاذ حسن
تحية قلبية حارة
أشكر لكم وقوفكم على الموضوع وتحليلكم الوافي والجميل لمقام الرست وأنتقالات القارئ المقامية والنغمية . وهو أستاذ باعتراف الاستاذ القبنجي والا لماذا أختاره ليؤذن ويرفع الآذان في مسجده (جامع القبانجي) ؟ طبعا كان يدرك أستاذية الحاج مرعي ثم كلاهما من جيل واحد القبانجي مواليد 1901 , والسامرائي مواليد 1904 . لكنه كان يعتبر نفسه من مدرسة القبانجي والتي تعلمها بالسماع وحفظ الانغام والمقامات والحركات والركز والوصل الموسيقية .
علينا أن لاننسى أن التسجيل يعود الى عام 1979 , أي أن المرحوم الحاج مرعي كان بعمر 75 عاما وهو أمر ليس بالهين لقارئ يقرأ المقامات الصعبة مثل الرست التي تحتاج الى درج مال المطافي ليصل بصوته ويحقق الميانات ثم كيفية رجوعه الى قرار الرست .. وهي كما نعرف ليست بالسهلة على القارئين الشباب فما بالنا مع شيخ كبير .
نعم يا أستاذ حسن هو يعد أستاذا في أجادته واتقانه للانغام والمقامات وهو لم يتخذها حرفة له فكما وضحت هو قارئ للقرآن والتواشيح الدينية والتمجيد .
هذه أول مرة قرأ المقام مع الالآت الموسيقية وأستطاع أن يؤدي ويقرأ بدون أي خطأ ... عازف الكمان هو تلميذه قارئ المقام عبد الله المشهداني الذي كان يقرأ في مقهى المتحف البغدادي في السبعينات .
وقبل الختام أقول مرة أخرى : ان تحليلكم ليس شخصيا بل هو يصب في توضيح الخارطة الموسيقية لمقام الرست والذي جاء باستاذية وحرفية عالية منكم , شكرا ثانية ودامت مودتكم .
نهاد عسكر

#8 02/10/2011, 22h51

الحمد الله على السلامة أخي العزيز أبوياسر وكفاية طلتك الحلوة والحين القسم نوّر بوجودكم , والف شكر لهذا الموضوع الجميل لقاريء المقامات العراقية وملفات غاية في الروعة , وبالمناسبة الف مبروك على منحكم مسمى مواطن من سماعي وأنت أهل لما هو أكثر كذلك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والشكر موصول للخبير الكبير الأستاذ حسن (أبوفلاح) اللي حلّل الملفات عدل من الألف الى الياء وهذي مو غريبة عليه وهذا ملعبه ويصول ويجول فيه .

**نهاد عسكر** · #9 03/10/2011, 10h56

الأخ والاستاذ الفاضل (أبو حمزة) تحية طيبة
شكرا لتهنئتكم الرقيقة وتعليقكم ونحن السعداء بوجودكم ضمن فريق الاشراف مع بقية أخوتنا المشرفين الاعزاء , وأنتم أهل لها . مع تحياتي ومحبتي مقرونة باهداء مقام النوى مع بستة يالزارع البزرنكوش بصوت المرحوم الحاج مرعي حسون السامرائي في آذار 1979 وقتا طيبا في السماع وطاب يومكم
نهاد عسكر

مقام النوى

أشاهد معنى حسِنكم

الشعر : إبن الفارض
((هنــــــــااااااا ))

___________________________

@ المشاهدات (114)

**نهاد عسكر** · #10 04/10/2011, 06h00

1- مقام الراشدي / وتذكرت خلتي ما يوم ودعني .... البستة
عسنك
2- شعر وأبوذية / جروح الليالي مالهن طبيب .... البستة
دشداشة صبغ النيل
3- مقام أبراهيمي .. يازين الاوصاف