مقام القزاز - المجلد الخامس والخمسون - المكتبة الحسنية للمقام العراقي

[hasanh]

المجلد الخمسون
مقام القزاز

.العزاوي ومقام قزاز

تميت احومن على شوفك اروحن وارد

.

الاستاذ عبد الرحمن العزاوي
مقام القزاز
تميت احومن

[hasanh]

المجلد الخمسون
مقام القزاز

.يعقوب العماري ومقام قزاز

الاستاذ يعقوب العماري
مقام قزاز
تميت احومي

[بنان زياد]

مقام القزاز كانت قطعة وطورها القبانجي رحمه الله ولم يقرائه الكثير من قراء المقام وماسمعناه من يعقوب العماري ليس مقام القزاز بل هو على ماعتقد محمودي مع التقدير

[hasanh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنان زياد

مقام القزاز كانت قطعة وطورها القبانجي رحمه الله ولم يقرائه الكثير من قراء المقام وماسمعناه من يعقوب العماري ليس مقام القزاز بل هو على ماعتقد محمودي مع التقدير

　

اخي العزيز بنان زياد
اشكركم على مروركم الكريم
مقام القزاز ليس من المتداول انه احد المقامات التي صنعها القبنجي وهي معروفة . هذا حسب علمي ولا اجزم

وربما انت مطلع على مصدر لم اطلع عليه اخي الكريم

.

نعم هذا التسجيل موجود في المنتدى وفي اماكن اخرى على انه محمودي وخصوصا في الفيديو الذي رفعه الاخ العمر والتسجيل الذي رفعه الاخ العيداني قبل ذلك الخ. ربما هذا هو سبب اعتقادك
　
اخي الكريم
قبل ظهور ذلك الفيديو المعنون كان يقدم على انه جبوري ويتم شرحه في مواقع المقام على انه جبوري وتم رفعه ايضا على انه ناري . يعني قصة طويلة لا مجال لتفصيلها الان
فقط اقول انني قبل ذلك استمعت اليه ووجدت فيه صوت القزاز . اي بالقياس الى قطع القزاز الموجودة داخل المقامات ورفعته على هذا الاساس لعدم وجود تسجيلات قزاز
.
ثم -لوجود صوت القزاز فيه - ترددت ان يبقى كتحصيل حاصل الى ان نجد تسجيل قزاز نستبدله
سبب التباين هو ان هذا المطرب لا يجيد المقام وبالطبع فلا توجد روحية محمودي ولا جبوري ولا ناري في التسجيل اي انه لم يأت بنغطة المحمودي لكن هكذا الفيديو معنون هكذا
ارجو ان اكون اوضحت الموضوع لحضرتكم
والف شكر اخي الكريم
　

[اوس معتز]

مقام القزاز الذي جعله مقاما بعد ان كان وصلة في الحجاز ديوان للربط بين البيات والصبا هو عزت عبد الرزاق المصرف ولم يقرأه القبانجي ولكن مجيد رشيد وعبد الرحمن العزاوي....هذا ما قاله لي خبير المقام رشيد الجبوري عن والده عن عزت المصرف

[عبدالرحمن88]

مقام القزاز مقام جميل ورائع وشكرا لمن أتى به لنا

[memo1976]

الاخوة الاعزاء ...
مقام القزاز من المقامات المهمل أدائها من قبل قراء المقام فهو لا زال موجوداً بفضل قراء القرآن الكريم وبفضل مؤذني بغداد.
نغم القزاز من أنغام البيات ، يتم تناوله بطريقة خاصة تميزه عن باقي أنغام البيات .. المقصود ان الإختلاف بطريقة التناول وليس بالأبعاد الموسيقية
لكي يتحول من نغم الى مقام بالمفهوم العراقي " المقام قالب غنائي " يجب ان يغنى بعد وضع الشروط الخاصة بالمقام ، وهي:

التحرير - القطع - الأوصال - التسليم ،،، وفي بعض المقامات يضاف للشروط : الجلسة - الميانة

يتكون مقام القزاز الغنائي من : التحرير بنغم القزاز – بداية غناء الشعر بنغم التحرير - قطعة من نغم الحجاز - وصلة مثلثة – قطعة من نغم القطر – قطعة من نغم الصبا – وصلة من نغم العُمَر كًله – وصلة من نغم القريباش – التسليم بنغم القزاز

(كما ذكرنا ان القزاز كان وصلة نغمية تدخل ضمن بعض المقامات حتى جعلها المرحوم عزت عبد الرزاق المصرف مقاما كاملا ، وهو من المقامات العراقية النادرة التدوال)

د. محمد

[نهاد عسكر]

القزاز: من الأوصال الداخلة في المقام العراقي, نغمها بيات تبدأ من الحسيني وتتدرج نزولا إلى الدوﮔـا مع توقف لفترة أكثر على درجة السيـﮔـا وتدخل في معظم مقامات البيات وفي مقام الحجاز ديوان وغيرها وتؤدى بالكلام المغنى أو المقرؤ.
يذكر د.عبد الله ابراهيم المشهداني في كتابه (موسوعة المقام العراقي) ص60 ما يلي : " ذكر لي الحاج مرعي السامرائي, ان القزاز كان مقاما يقرأ ويسمى الجنازي, يؤدى على الأغلب في تشييع الجنائز".