الرتوش الأخيرة فى لوحة الخيل و البحر

[سمعجى]

الرُّتوشُ الأخيرة ُ
في لوحةِ الخيل ِ والبحر

في مَرَاياكِ أدخلُ ..

أ ُبصِرُ وجهي القديمَ

عِناقَ النوارس ِ للبحر ِ

رَقرَقة َ الموج ِ في وسع ِ عينيكِ

..

أ ُخرجُ من كـُوَّةِ الذكرياتِ هَداياكِ :

- أقلامَكِ الأبَنوسَ

- مَحارا ً تـَوَسَّدَ أسرَارَنا

- خاتما ً هَجَرَ الإصبَعَين ِ

ونامَ على حُزنِهِ

- وردة ً أسلمَتْ للفصول ِ بَكارَتـَها

- لوحة َ الخيل ِ والبحر ِ

- كوفِيَّة َ الصُّوفِ

- ديوانَ درويشَ

- صورَتـَكِ المدرسية َ ذات الضفائِر ِ

- تاريخَ ميلادِ لهفتِنا

- أغنياتٍ لفيروزَ ..

تـَوْأمَتِ البحرَ والعُشبَ

- آياتِنا في كتابِ الجنون..

في مَراياكِ أدخُـلُ

أمسَحُ عنكِ غبارَ السنين ِ

وأخرُجُ ..

رَجفـَة َ ضوءٍ

صَدَى شهقةٍ

قطرة ً من حَنين

..

سأعتادُ حُزني

وأ ُلقي على مسمع ِ النور ِ والظلِّ

فقرة َ شِعر ٍل ( لـوركا )

و أطفو على ماءِ نـَهدَيكِ

أصطادُ بعضَ الفـَرَاش ِ وأ ُطلِقهُ

أستعيدُ الرتوشَ الصغيرة َ

في لوحةِ الخيل ِ والبحر ِ

أغمِسُ ريشَ القصائِدِ

في حِبْر ِ شـَعركِ

أرقصُ في ساحةٍ للعُراةِ

أغني لفيروزَ حتى يُجَنَّ الفضاءُ

( ألمْ يكن البحرُ عِطرا ً نـُرَشرشـُهُ تحتَ آذانِنا

في الصباح ؟! )

( ألم يكن الليلُ بوابة َ الحُلم ؟! )

..

مِلءُ يَدي الآنَ رَملُ الكلام

مِلءُ أشرعَةِ الراحلينَ

رَفيفُ الخِتام

والمناديلُ في الأ ُفـْق ِ

طيرٌ يُلـَوِّحُ للشاطئ ِ المُستـَكين ِ

ولستُ جديرا ً بفـَكِّ طلاسِم ِ

هذا النواح البعيد

عودي إذن يا يقيني الوحيد

فاضَ ليلُ ارتقابِ المُسافِر ِ

وانفرَط َ الوقتُ من قبضةِ الإنتظار ِ

فكيفَ سيمتلئُ الكوبُ بالبحر ِ..

والناىُ بالأغنياتِ الحزينةِ ؟!

عودي إذن يا يقيني الوحيد

أنا آخرُ العاشقينَ

( أنادِيكِ )

بوحُ الجنون أنا .. و هديلُ الحَمام ِ

( أناديكِ)

هَمهَمة ُ الضوءِ في شَهَقاتِ المصابيح ِ

دَمدَمَة ُالبَحر ِ

نـَهنـَهَة ُ الوردِ تحت الغيوم ِ

( أناديكِ)

لا شىءَ

لا شىءَ غير الصَدىَ

يمامٌ يَحُط ُّعلى شـُرفةِ القلبِ

ثم يطيرُ إلى شـُرفةٍ في المدىَ

..

تنامُ البيوتُ ..

فيستيقظ ُ الحُزنُ

ينشرُ دُخانـَهُ في الشوارع ِ

أدخلُ في مِعطفي

أتهيأ ُ للمشىِّ فوق رصيفٍ

يُقاسِمُني الصمتَ

يُدخِلني الليلُ غاباتِهِ

ويبوحُ بأسرارهِ

ضبابية ٌ طـُرقاتُ المدينةِ

والموتُ حبلُ وريدٍ وأدنىَ

هل الآن تستمعين لوقع حِذائي)

على شارع ٍ مـَيِّتِ ؟! )

كنتُ أسألُ عينيكِ :

أين الطريقُ إلى البحر ِ؟!

..ً

تاهَت نوارسُنا كلها

والحدائقُ فـَكـَّت ضفائِرَها في الرياح ِ

ولم يبقَ غير الفـَراش ِ المُحَنـَّطِ

فوق الجدار ِ

..

أنـَحتكمُ الآن للصمتِ

والمطر ِ المتساقِطِ خلفَ الزجاج ِ؟!

أنـُطلِقُ أحزانـَنا في سماواتِ (موتسارت) ؟!

نـَنسَى الرُّتوشَ الصغيرة َ

في لوحةِ الخيل ِ والبحر؟!

ماتت طيورُ الكناريا بأقفاصِها

أما قلتُ: لا تفتحي النافذة ؟!

إن بَردَ ينايرَ أعنفُ من ريشِها

الزَّغـَبيِّ

أما قلتُ ؟!

إستريحي على كـَتِفـَيَّ إذن

ودعي الشاىَ يَبرَدُ

والشمعَ تطفِئهُ همهماتُ النـَّشيجْ

كلُّ ما ادَّخـََرَتهُ العصافيرُ للريح ِ..

ضاعَ

وأنتِ التي أملِكُ الآن

من شجَر ٍ وغصُون ٍ

وأنتِ التي ....

دَثـِّريني إذن بالظلال ِ

فإنـِّيَ أخجَلُ من عورتي

..

ستأتيكِ مِنـِّي البشائرُ ..

أطفأتُ مصباحَ قلبي

مزقتُ ديوان درويش

حَطـَّمتُ أقلامَكِ الأبـَنوسَ

محوتُ الرتوشَ الصغيرة َ

في لوحةِ الخيلِ والبحر ِ

بعثرتُ ريشَ القصائِدِ

أغلقتُ سِفـْرَ الجنون ِ

ستأتيكِ مِني البشائرُ ..

قايضتُ ضوءَ المصابيح ِ ،

بالبرق في عُـريِـِهِ

رتوشي الصغيرة َ

في لوحةِ الخيل والبحر ِ،

بالضَّحِكِ المستعار ِ

دَمي ،

بمِدَادِ الغروب المُحَدِّق ِِ

ولتـَصْهَل الخيلُ في أ ُفقِها كيفَ شاءَت

( أنا سيدُ الصمتِ )

وليرعد البرقُ في لـَيلِهِ كيفَ شاءَ

( أنا سيدُ الصمتِ)

أمضي على شارع ِ الموتِ

ظِلَّ فـَتىً ..

شبَحا ً أسوَدا

من مراياكِ
أخرُجُ مستسلما ً للخريفِ

وليس لوقع ِ حِذائي صَدَى

يَمامٌ يَحُط ُّعلى شـُرفةِ القلبِ

ثم يطيرُ إلى شرفةٍ في المَدَى

ويتركني

عند قبر انتظاركِ

منفردا ً

شاهِدا

- ديوان درويش : نسبة إلى الشاعر الفلسطينى محمود درويش

- لوركا : الشاعر الاسبانى جارثيا لوركا

- موتسارت : الموسيقار النمساوى أماديوس موتسارت

[حسن كشك]

رائع كعادتك ياكمال
ماكل تلك الرقة والرقى والصور الرائعة الجمال
بتجيب التعبيرات دى منين ياشاعرنا
بس بلاش تكتب معانى كلمات فى اخر القصيدة لانى
اظن ان من يقرا الشعر ويستوعبه لابد ان يكون على
مستوى ثقافى يعرف به من هو لوركا وموتسارت
اما اذا كنت تظن ان بعض الكلمات قد تبدو غامضة فعلا
فاستبدلها قبل نشر القصيدة بكلمات اكثر وضوحا ولا هى حبكت
لكنك رائع

[سمعجى]

الأستاذ حسن كشك ..

أشكرك على مرورك الكريم ، و رأيك يهمنى لأنك شاعر أيضا ( اوعى تكون نسيت ) .. و انت بتنور أى حتة تعدي عليها ..
و أنا متأكد انك عارف موتسارت و فاجنر و كورساكوف و فيردى و كل العالم الحلوة دى ..

بس أعمل إيه فى واحد زى عمنا هانى حازم ، هايفتكر إن (درويش) هو عم درويش الحلاق اللى حداهم فى البلد ، و اللى بيحلق شعر و دقن مقابل خرطة مِش أو شوية بلح أبريمى

أتمنى أن يوفقك الله فى ( ميثاق سماعى )
و نـَفـَس أخونا هانى معاكم ..
بس خللى بالك أحسن دا واكل بصل

[هانى حازم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لَمَا كانت قصيدة حضرتك رائعة
فأشادت بها الالسنة
فلن ازيد فى المدح ( على حق دون مجاملة )
فهى كأخواتها تحفة جميلة فى ( جلرى ) عمنا سمعجى

ولكن ....

هذه المرة اعتراك طيف انسام نزار
فأستعرت منه ( أسوء ما فيه ) من وجهة نظرى
وهى تلك الصور والتشبيهات الجسدية
وهذا ما أخذه عليك يا أخى
و أطفو على ماءِ نـَهدَيكِ

ثم هناك بعض الكلمات صعبة الفهم
على الاقل على أمثالى وهى :
الزَّغـَبيِّ - النـَّشيجْ

كما ارغب من فضلك توضيح المعنى والمقصد فى
آياتِنا في كتابِ الجنون..

كما لم يحافك التوفيق فى
عودي إذن يا يقيني الوحيد

فنحن حتى عندما نحلق فى فضاء الشعر
بصورهِ ومعانيهِ وتشبيهاتهِ
فهناك بعض المفاهيم الرواسخ التى يجب علينا عدم تعديها
فهل تجد فى الوجود يقين أو حقيقة ثابتة
فيما عدى الموت

والا ترى أن فى تشبيه المحبوبة بالموت
هو زم زتقبيح

ثم نجد منتهى الغرابة فى خاتمة القصيدة
نجدك توضح أسماء هى اعلام وشموس الفن العالمى
أمثال (لوركاوموتسارت ودرويش )
ولا توضح الاسماء الغريبة المعقدة
فمن هى فيروز


وفى النهاية سيبقى السؤال
هل ستحُط بنا الحمائم يا أ. كمال

وإلى أين ستأخذنا الرحلة القادمة يا صديق
إلى بحر مظلم أم إلى سماء مشرقة

ما أجمل تلك التعاويذ السحرية
هل كنت تعيش العصر الفرعونى
هل تَتَلمذت على يد كبير سحرة فرعون

تَتَغنى الكلمات على شفَتيك
فتطيرٌ إلينا جبال معاني

نتعب نسهر ونتصبب عرقا
فى تفتيت الجبل الحريري الناعم
لنصل للفهم الواعي للكلمات


لك منى كل الحب والى اللقاء

[سمعجى]

الأستاذ هانى ..

مش قلت لك أدخل نام إنتَ .. و آهو تريحنا من شغبك
عموما ، سأحاول تفسير أطروحاتك على قدر معرفتى ، و آهو ينوبنى فيك ثواب ..

أما عن نزار ، فبرغم شدة أمواجه التى غرق فيها مَن غرق ، و لكن الشاعر الذى يحاول أن يكتب بنكهته الخاصة ، عليه أن يتشمم كل الورود ، ليس فى حديقة الشـِّعر وحدها ، و إنما فى كل حدائق المعرفة ، ليستطيع أن يتمايز ، و يكوّن شخصيته و اتجاهه و روحه التى لا تشبه أحدا ، ثم يكتب ، بشرط : أن يكون لديه ما يقول!

( هناك شروط أخرى مش حاتاخد انت بالك منها ، بسبب جرعات المِش اليومية )

أما الطيبون من أمثالك ( الذين يرثون الأرض غالبا ) ، فلا يحبون رؤية الأشياء إلا من بُعدٍ واحد ، فالتأملات لها سقف لا تتخطاه ، و الخيال يجب ألا يشتط ، و وجهة النظر لها إطار ( ثيوقراطى ) بالأساس ..

فأنت ترى مثلا أن الأستعارات الجسدية ( عيب )، و أنا أتفهمك فى هذا يا ( شيخ ) هانى ( أيها العملاق ) .. لأنى أخمن إطارك المعرفى ، و مرجعيتك الأحادية ، و لكن أيضا لأنك من الطيبين الذين يرثون الأرض غالبا ً ، فأنت تلامس السطح الأملس الناعم للمفاهيم، و تقول : يا حلاوة ، دى مُريحة و ناعمة ، أنا لازم أدعو كل الناس ( للملاسة ) .. وآهو يبقى بثوابُه..

الأستاذ هانى .. هناك ثمن باهظ للمعرفة ، أدعو الله أن يجنبك إياه ..
و دلوقتى بقى .. تعالى ننزل على الأرض ..

1- الإستعارات الجسدية ليست قاصرة على شاعر بعينه ( و الأمثلة بالآلاف ) ، أنظر ما هو متاح هنا مثلا فى المنتدى ( فى أشعار العرب )، قصيدة صلاح عبد الصبورالرائعة ( الظل و الصليب )

2- الصورة ( أطفو على ماء نهديكِ) لا علاقة لها لا بالجنس و لا بنزار ،
غير أن تلقيك المباشر للفظة النهد ، أحدثت لديك إلتباسا ً، و اللفظة فى ذاتها
لا تمنح إيحاءا ً إلا داخل جملة و سياق ،فعليك لكى ترى الفيل كاملا ، أن تبتعد عن الصورة !

أما عن نزار ، فليس من شاعر ٍ يحتكر لفظة بعينها( النهد مثلا )، و لا موضوع بعينه ( الجسد كما تتخيل أنت )
فالتداخل عندك هنا مزدوج ، بل ثلاثى الأبعاد ( ربما بسبب النـَّظارة )
و بدا عندك كالتالى :
( نهد ! يبقى جنس،،، جنس ! يبقى نزار ،،، نزار ! يبقى الشاعر متأثر بيه فى الحِته دى ) .. يا سلام على المَلاسة ، و ترييح الدماغ ..
منكوا لله ..دا انتوا ماليتوا البلد و عاملين زحمة فى المواصلات !

أما كلمة ( آياتنا ) ، فالآية فى اللغةِ هى العلامة و الدلالة ( أنظر المعجم )
و يقول الله سبحانه و تعالى مخاطبا فرعون : ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) ، فليس بالضرورة أن تنسحب كلمة آية أو آيات على مفهوم بعينه ، ففرعون هنا ( آية ) و لكن للعِبرة و عاقبة الظلم ..

أما ( عودى إذن يا يقينى الوحيد ) و قولك أن اليقين الوحيد هو الموت ، فأنت ترى الأمر بذهنية مباشرة ، لا تتناسب و التجربة الإبداعية ، فالنص كعمل إبداعي ، يتم تناوله من داخله و ليس من خارجه ، فلا يحق لك أن تضع جملة شعرية بكل ما تحمله من إيحاءات و دلالات ، داخل سياق آخر له إطار إنفعالى مختلف .. و الشـّعر دوره الإحالة إلى بُنىً تختلف عن المباشر و السائد ، و هذا الأمر يتطلب درجة من الوعى عند المتذوق أو المتلقي ، و إلا فليتوقف العالم عن الإبداع ، و الشاعر الذى يرى القمر مثلا مجرد رغيف من الخبز ، فهو مجنون ، لأنه خالف منطق الأشياء !!

أما عن الشموس التى أ ُعَرِّفها فى نهاية القصيدة ، فأنا عارف أنك ( كعملاق )عارف كل أدباء اسبانيا ، لوركا و سرفانتس و ألبارث و دى ميندوزو و دى لاباركا ، و أمُّ الكـَط بتاعة البط ..
و بعدين إزاى ما تعرفشى فيروز يا أخى ؟! فيروز .. بتاعة معانا ريال معانا ريال

آه .. نسيت .. تعريف الكلمات ..

: الزغبىّ من زغب ، و دا غير نوال الزغبى ، و الزغب يا جنتل ، هو ما صَغـُرَ و نـَعُمَ من الريش أو الشـَّعر ( تحسس مشروع الصلع على رأسك ، ستجد زغبا )
أما النشيج ، فهو النحيب ، أى البكاء المصحوب بشهيق ، يعني الشحتفة ..
عارف الشحتفة و لا أخليك تتشحتف ؟!

و أشكرك يا سيدى على الجاليرى الذى أهديتنى إياه
و على كلماتك الجميلة الراقية فى حق القصيدة ، و التعاويذ السحرية الفرعونية .. أبقاك الله لنا ( شيخا و ناقدا و عملاقا )

[منال]

السلام عليكم
على مدى اسبوع كامل وانا اقرأ وانهل من نتاجك الادبي الرائع وكنت ابحث دوما عن هذا النتاج الذي لفت نظري وابهرني وحلق بي في دنيا الخيال ,,كلمات عذبه ذات حس ودفء آخاد, شعر يصل الى اعماق الروح ويداعب المشاعر بكل تلقائيه وعفويه.
وانا لم ادمن وامر يوميا من اجل القصيده فقط بل لقد جذبني ردودك على الاعضاء والزوار لما تحمل هذه الردود من رقي في التعامل واحترام جميل فقد كنت استمتع يقراءه الردود كما استمتاعي بالقصيده نفسها ,,اسلوب رشيق ومتألق يجذب النفس اليه.
اعجبني ردك الاخير جدا وكان على مستوى عال من الثقافه والنقد البناء,,فقد اوصلت الفكره بكل يسر وسهوله ولقد اتضحت موهبتك في الرد والنقد والتوضيح
وانا من وجه نظري المتواضعه اراها قصيده رائعه وحملت الكثير من الامور والمشاهد وقمت بالربط بين كل الاحداث بكل انسيابيه فكان طريقها الى قلوبنا سهلا وسريعا.
وقمت بالتحليل والتوضيح بكل مرونه ويسر, نعم منطقي جدا.
ننتظر منك المزيد من اللوحات الشعريه القادمه ان شاء الله
تحيه الى هذا المنتدى الرائع والى كل الاعضاء .
وفقكم الله جميعا.

[سمعجى]

.الأخت منال

كان العرب قديما يحتفون إما لمولد فرس أصيل ، و إما لبزوغ شاعر موهوب فى القبيلة ، و حين اطلعت على مداخلتك ، شعرت أن الأمر يوجب الإحتفال ، لبزوغ ذائقة لم تتعكر حواسها بعد ، و لديها القدرة على تمييز الجمال ، و مهيأة للتحليق فى فضاءات غير مطروقة ..

و أقولها صادقا ، ان الأمر لا يخص قصيدتى أو كلماتك المبدعة عنها ، بقدر ما يخص اكتشاف قارىء أو قارئة ، بها تنسجم المعادلة ..

و أصل المعادلة ، أن عالم الأدب يتنازعه ثلاثة ، كاتب و ناقد و قارىء ..
و تختل المعادلة بسقوط أحد هذه الأضلاع ، و فى واقعنا المصطنع ، تجدين أن التذوق اللائق بالإبداع ، أصبح نادرا نـُدرة الإبداع نفسه ، و فى مداخلتك ما يشي
بقارئة واعية ، لغتها واضحة و منسابة ، وأدوات التلقي لديها صافية و نقية ..
أشكرك ، لأن كلماتك تؤكد لى أن أثرا ً ما ، و لو كان خدشا ً على صفحة مياه ساكنة ، إستطعت أن أنجزه

و لكِ خالص امتناني

[سامح الاسواني]

تاهَت نوارسُنا كلها

والحدائقُ فـَكـَّت ضفائِرَها في الرياح ِ

ولم يبقَ غير الفـَراش ِ المُحَنـَّطِ

فوق الجدار ِ

بداية المقطع السابق قصيدة في حد ذاته ، و تلك مداخلة على الماشي .
تعرف يا استاذ كمال لقد اعدت لهذا القسم حيويته بابداعك ، و كذلك ابداع الاستاذ يوسف ابو سالم ، ففي وقت سابق توقفت عن المرور على هذا المكان تماما ، لضعف مشاركاته ، التي عجت بالخواطر و النظم و الضحالة في كثير من الاحيان ، الوضع لم يكن على هذا النحو منذ اشهر ، فقد تابعنا هنا موضوعات و نقاشات مهمة لكنها طردت بفعل الرديء .
كنت اود الحديث عن قصيدتك ، لكني لست ناقدا و لا اجيد القراءة التحليلية للنصوص الادبية ، لكن دعني على الاقل ان اشكرك لامرين ، الاول على امتاعنا ، و تلك كلمة متواضعة امام عملك الابداعي ، و ثانيا على (صبرك) و مقدرتك على مخاطبة كل العقول و فق قدرها ، و التنقل بيسر و رشاقة بين مستويات السرد ( الدردشاوي) ، عن نفسي استفزني الاستسهال في (مسح) العين على الابيات ، و استفزتني بعض الفزلكات ، و احترمتُ الذي قدم التحية بعفوية .
لكن ، و للحقيقة ، سعدت ايضا بتلك الفزلكات التي دفعتك لان تفتح لنا طاقة جديدة من المعرفة .. المعرفة التي قلت ان لها ثمنا باهظ ، و ياله من ثمن ، الاقتراب منها نار الم يقل العظيم المتنبي :

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

[NAHID 76]

بسم الله الرحمن الرحيم
قرات القصيدة وانا مقدما لا اعمل بمجال الشعر حتى اقحم نفسى فى النقد الفنى ولكنى اتذوقه فان اتسع صدرك لكلامى فاشكرك
سيدى هذا نوع من انواع الشعر الحر الجديد الذى اتى بعد شعر ادباء المهجر ويسمى ايضا بالشعر المرسل لعدم التزامة بقافية ولا وزن من بداية القصيدة لاخرها ..
من ناحية اخرى الشكل والتعبيرات الادبية من استعارات مكنية وتصريحية وتشبيهات صريحة وبليغة فالقصيدة فيها الكثير من كافة انواع البلاغة الادبية واعتقد وهذا تصورى انك استعملت كلمتين ثقيلتان على اللسان بعض الشئ . الأولى نهنهة الورد وكان يمكن استبدالها بكلمة تدل على صفة من صفات الورد مثل رحيق او ذبول
والثانيه كلمة قايضت . هذه وجهة نظر لا غير
اما عن الرأى الذى يرى وجها من الشبه مع شعر الشاعر نزار فربما كان سبب ذلك من استعمالك لبعض مفردات كلمات نزار مثل نهديك فلا أرى ذلك الرأى .
فانت تقول اطفوعلى ماء نهديك . اولا نعرف كلمة نهد اى مكان بارز حتى لو قمم الجبال الناهد البارز والماء بعيد عن النهد
فكان من الممكن كلمة غير اطفو مثل انام او اطفو على قمم نهديك
لان الطفو من صفات الماء . هذه وجهة نظرى الخاصة
اما من التشبيهات الرائعة مثل : ملئ يدى الان رمل الكلام
فانها غاية فى الروعة لانها تدل على الكلام الكثير الذى لا يحصى ولا يعد مثل الرمل
وأخيرا فان المضمون النهائى جميل ويستحق الثناء والشكر وياريت كلنا نحاول ونثرى المنتدى من اعمال اعضائة
تحياتى ..

[ايهاب عامر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوانى الكرام
اولا حبيبنا كمال ممكن تسمحلى اهنيك على هذه المقطوعه ان جاز لى ان اسميها مقطوعه لما فيها من موسيقى داخليه تطرب المستمع لها قبل قارئها اخوانى الكرام لو سمحتم لى راى لو سمحتم لى ان اقوله
الفنون بصفه عامه بها ميزه كبيره جدا
وهى انها نسبيه جدا لابعد الدرجات
نسبيه فى ابداعها ونسبيه فى تذوقها وحتى نسبيه فى نقدها وفهمها ولا كلامى مش تمام يا سمعجى
يعنى ممكن ان يبدع المبدع نوعا معينا من الابداع ويعرضه على عدد من المتذوقين ويكون رد الفعل من كل منهم مختلف بل اذهب الى ابعد من هذا قد يكون فهم كل منهم لمراده من ابداعه مختلف
كليا بمعنى ان لكل منهم وجهه نظره فيما تلقاه من مقاصد المبدع
وبالتالى لى هنا تعليق بسيط
حتى لو كانت كلمات اخونا سمعجى كان تأثيرها الوحيد على الجميع ان قام الكل بمسح عينه على ما ابدعه اخونا سمعجى
فهذا وحده انجاز
ان نمسح اعيننا بهذه السطور فهى لها بمثابه قطره العين
لانها كلمات جميله وابسط ما يقال عنها انها راقيه
اما فهمنا لها ونقدنا لها وتحليلنا لها
فيكون حسب تذوقنا النسبى لها
وايضا اعتقد ان كل راى حتى وان كان سطحيا فهو راى يحترم
فقد جاء من كاتبه حسب تذوقه لما كتبه اخونا كمال
هذا مجرد راى شخصى من
تقبلوا جميعا تحياتى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخويا الجميل سمعجى
اخوانى الكرام
ايضاح بسيط فى كلامى السابق لو سمحتم لى
فكل ما ذكرته من راى شخصى ينطبق فقط على ما نتفق عليه انه ابداع بمعنى ان الفنون نسبيه نعم ولكن النسبيه والخلاف فى التذوق يجب ان يكون من الاساس على ما نستطيع ان نطلق عليه ابداعا فنيا حيث ان غير ذلك لا يستحق النقد اساسا
اما عن ابداعك يا سمعجى يا جميل
فطبعا اجده قد مس بعض اوتار الوجدان لدى
لا حرمنا الله منك يا اديب
تقبل تحياتى