* : ديوان جــرير (الكاتـب : عادل 63 - - الوقت: 08h25 - التاريخ: 15/06/2019)           »          طلبات نوتة أ / عادل صموئيل الجزء الثانى (الكاتـب : عادل صموئيل - آخر مشاركة : خليل سليم - - الوقت: 02h01 - التاريخ: 15/06/2019)           »          فى يوم .. فى شهر .. فى سنة (الكاتـب : د.حسن - آخر مشاركة : The Lion 98 - - الوقت: 23h11 - التاريخ: 14/06/2019)           »          عبدالحليم حافظ (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 16h19 - التاريخ: 14/06/2019)           »          شرح ديوان امرىء القيس (الكاتـب : عادل 63 - - الوقت: 16h00 - التاريخ: 14/06/2019)           »          الموسيقى الأجنبية المقتبسة للأفلام العربية (الكاتـب : د أنس البن - آخر مشاركة : محمدعبدالرحيم - - الوقت: 14h08 - التاريخ: 14/06/2019)           »          عتيقة عمار (الكاتـب : رضا المحمدي - - الوقت: 13h49 - التاريخ: 14/06/2019)           »          ديوان ابن المبارك (الكاتـب : عادل 63 - - الوقت: 11h44 - التاريخ: 14/06/2019)           »          مختارات من الكتب التاريخية (الكاتـب : عادل 63 - - الوقت: 11h23 - التاريخ: 14/06/2019)           »          الثلاثي أمنا (الكاتـب : jamal67 - آخر مشاركة : benarbi - - الوقت: 00h26 - التاريخ: 14/06/2019)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > مجلس العلوم > الدراسات الأكاديمية في الموسيقى العربية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #11  
قديم 15/03/2014, 09h29
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

فصل شوق أفزا ( 3 )


1- جزء من الخانة الأولى والتسليم ثم الخانة الثانية من بشرف الشوق أفزا للطنبوريّ نعمان آغا وهو موقع على ميزان الثقيل التركي والمرقم بمقياس 48\2

2- شرقي ( بلكي بان بيني-ديل بارا ) تلحين محمد عارف بك - أصول آغر أقصاق9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النّو أثز )
3- شرقي ( بو سالار واد آيْلا مِيْشتين ) وهو من تلحين حسّان فهمي بك وعلى أصول الآغر أقصاق 9\4
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

4- شرقي ( غونْ لارشا أونون لوتْفونا ) وهو من تلحين شريف إيشلي ونظم بادي نديم بك وموقع على أصول الترك أقصاق 5\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

5- شرقي ( دون كهْكهلار يوك سالايور كان ) وهو من تلحين ليمي أتلي ومن نظم كمال بياتلي وهو مصاغ على أصول السنكين سماعي 6\4
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

6- تقاسيم بديعة وفائقة الجمال وعلى آلة الكمان
7- شرقي ( سبب سان سين غونول دا اهتلالا ) وهو من روائع شرقيات الشوق أفزا وهو من تلحين مصطفى نافذ إرماك ومن نظم رتيب أشير وهو مصاغ على ميزان الجورجنة 10 \8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

وهو من تلحين اللاوتجي هيرستو وموقع على ميزان الأقصاق 9\8 ( جيهان ليلو نهار )8- وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )
9- نهاية هذا الفصل الجميل والمطرب هو بسماعي الشوق أفزا للشيخ الناياتي سعيد دده
وهو من أشهر واعظم سماعيات الشوق أفزا وعلى الإطلاق
ويلاحظ أن قرار التسليم في هذا السماعي هو من النوع الاول من الشوق أفزا وهو القرار( العجم )بأسلوب و
ومثل بشرف نعمان آغا تماما



الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 فصل شوق أفزا 3.mp3‏ (25.15 ميجابايت, المشاهدات 40)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين

التعديل الأخير تم بواسطة : بحري بتاريخ 15/03/2014 الساعة 10h28
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15/03/2014, 10h21
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

فصل شوق أفزا ( 4 )



1- جزء من الخانة الأولى والتسليم ثم الخانة الثانية من بشرف الشوق أفزا للطنبوريّ نعمان آغا
وهو موقع على ميزان الثقيل التركي والمرقم بمقياس 48\2

2- شرقي ( بلكي بان بيني-ديل بارا ) تلحين محمد عارف بك - أصول آغر أقصاق9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثز )


3- شرقي ( بو سالار واد آيْلا مِيْشتين ) وهو من تلحين حسّان فهمي بك
وعلى أصول الآغر أقصاق 9\4 وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النو أثر )


4- شرقي ( بان أسيري هاندا نيم ) وهو من نظم إحسان رئيف هانم , ومن تلحين الطنبوري حكمت بك وهو موقع على ميزان الدور هندي 7\4 ولنتنبه هنا إلى أن سرعة اللحن على تجري على علامة ذات السن بل على علامة السوداء ولذلك فقد رقمته دور هندي 7\4 وليس 7\8 كما هو معهود في الموسيقى العربية , مع أن النوطة كانت قد ربطته ب 7\8 لكني وعلى حسب مجرى زمانه فهو على 4 وليس على 8 وكما أن هناك بعض الموشحات التركية قد رقمت من الدور هندي وكتبت بالنوطة وبمقياس 7\4 ومجرى زنمها هو بنفس مجرى هذا الشرقي , وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النو أثر )



5- شرقي ( داما دام ديدا غير يان ) من تلحين مدني عزيز أفندي وأصوله الأقصاق 9\4
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثر )


6- تقاسيم عود للعازف بيرم جوش كونار


7- شرقي ( سبب سان سين غونول دا اهتلالا ) وهو من روائع شرقيات الشوق أفزا وهو من تلحين مصطفى نافذ إرماك ومن نظم رتيب أشير وهو مصاغ على ميزان الجورجنة 10 \8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النو أثر )


8- شرقي ( إي سار وي غولزاري ) وهو من تلحين السلطان سليم الثالث وأصوله الأقصاق 9\4

وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النو أثر )



9- شرقي ( غاشيب دا كار ساما ) وهو من شرقيات الشوق الأفزا والمتميزة جداً والتي تتصف بالرشاقة والخفة , وبعظم التأثير البالغ وهذا الشرقي هو من تلحين أحمد آغا وإيقاعه الأقصاق 9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثر )


10- نهاية هذا الفصل الجميل والمطرب هو بسماعي الشوق أفزا للشيخ الناياتي سعيد دده
وهو من أشهر واعظم سماعيات الشوق أفزا وعلى الإطلاق
ويلاحظ أن قرار التسليم في هذا السماعي هو من النوع الاول من الشوق أفزا وهو القرار بأسلوب العجم ومثل بشرف نعمان آغا تماما
نلاحظ أن مايسترو الفصل في هذا التسجيل ولهذا السماعي الأسطوري قد اجتهد فيه وأجرى كثيرا من التغيرات الغير مستساغة والتي لن أفهم السبب من ورائها ومنها :
إعادة كل خانة وتكرارها مرتين وهو مما أطال في نفس السماعي وجعله مملا من ناحية , وقاطعة لشهية التسليم من ناحية أخرى , وأقبح تلك التكرارات برأيي هو ما ورد في الخانة الأولى , حيث أن الإحساس فيها كان مهيئاً وللذروة وعند الدخول للتسليم , ولكن بالعودة من الذروة إلى بداية الخانة الأولى والإنقطاع عن متابعة الذرورة باستلام التسليم قتل الإحساس وهبط به إلى قعر البرود
ومنها أيضا التغير في بعض أجزاء وجمل لحنية من الخانات الثانية والثالثة والرابعة , والتصرف فيها بشكل خاص وغير معهود ووارد في أصل اللحن
أعجبني ضارب الإيقاع في هذا السماعي حيث نمت زخرفاته وحلياته الإيقاعية عن ذوق رفيع ولهو بديع
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 فصل مقام شوق أفزا 4.mp3‏ (27.12 ميجابايت, المشاهدات 31)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15/03/2014, 10h56
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

فصل شوق أفزا ( 5 )


1- خانة وتسليم من بشرف الشوق أفزا للطنبوريّ نعمان آغا , وهو على أصول الثقيل 48 \2

ولحظت بأن مايسترو الفرقة قد أوجد تريولات وضمن الخانة الأولى للبشرف وذلك في ( 26 ثانية ) من التسجيل , وبرأيي أن سير الجمل اللحنية هنا هو مما لا يتطلب أي داع للتريولات وهي من باب لزوم ما لا يلزم , وكما هو معلوم عند أرباب التلحين والصناعة الموسيقية أن للتريولات مكانا أوحداً , ومحلاً معيناً تُستجلبُ معه , ويكون لها به وقعا لذيذاً وممتعاً ومشوّقاً , أما إقحامها في اللحن إقحاماً فهو مما يسيئ للقطعة , ويُفقدُ للتريولات قيمتَها , ويُذهبُ بطعمتها , ولعل ذلك المايسترو قد فعل ذلك ومن باب التغيير , وإحداث التجديد ولم اره في ذلك محقّاً .


2- شرقي ( هِمْ دامين أولسون ) تلحين صالح أفندي وهو على أصول الآغر أقصاق 9\4
وهذا الشرقي هو مما يجمع في تسليم قراره بين كلا الشكلين بين ( النوأثر والعجم )


ألا مدا ) وهو من تلحين الكماني جودت شالا ومن نظم حسان علي 3- شرقي ( هيجران جيبي
يوجال وهو على إيقاع السنكين سماعي 6\4 وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النّو أثر )

4- شرقي ( بان أسيري هاندا نيم ) وهو من نظم إحسان رئيف هانم , ومن تلحين الطنبوري حكمت بك وهو موقع على ميزان الدور هندي 7\4 ولنتنبه هنا إلى أن سرعة اللحن على تجري على علامة ذات السن بل على علامة السوداء ولذلك فقد رقمته دور هندي 7\4 وليس 7\8 كما هو معهود في الموسيقى العربية , مع أن النوطة كانت قد ربطته ب 7\8 لكني وعلى حسب مجرى زمانه فهو على 4 وليس على 8 وكما أن هناك بعض الموشحات التركية قد رقمت من الدور هندي وكتبت بالنوطة وبمقياس 7\4 ومجرى زنمها هو بنفس مجرى هذا الشرقي , وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

وهو من تلحين اللاوتجي هيرستو وموقع على ميزان الأقصاق 9\8 ( جيهان ليلو نهار )5-
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

6- تقاسيم مشتركة لآلتيّ الناي والكمان , الناي لعارف بيشار والكمان لمحمد غوزار , مع بعض التقاسيم للقانون وأفضلهم كان وبرأيي هو الكماني محمد غوزار , أما الناياتي فلم يعجبني عزفه , وصوت القانون أيضا حاد وقارع ونحاسيّ الطرق


7- شرقي ( داردي مين بير فيقراسن ) وهو من تلحين سلانيكلي أحمد افندي
ومن إيقاع الأقصاق9\8 وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

8 - شرقي ( سبب سان سين غونول دا اهتلالا ) وهو من روائع شرقيات الشوق أفزا وهو من تلحين مصطفى نافذ إرماك ومن نظم رتيب أشير وهو مصاغ على ميزان الجورجنة 10 \8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

9 - شرقي ( إي سار وي غولزاري ) وهو من تلحين السلطان سليم الثالث وأصوله الأقصاق 9\8

وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

10- شرقي ( غاشيب دا كار ساما ) وهو من شرقيات الشوق الأفزا والمتميزة جداً والتي تتصف بالرشاقة والخفة , وبعظم التأثير البالغ وهذا الشرقي هو من تلحين أحمد آغا وإيقاعه الأقصاق 9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثر )

11- نهاية هذا الفصل الجميل والمطرب هو بسماعي الشوق أفزا للشيخ الناياتي سعيد دده
وهو من أشهر واعظم سماعيات الشوق أفزا وعلى الإطلاق
ويلاحظ أن قرار التسليم في هذا السماعي هو من النوع الاول من الشوق أفزا وهو القرار بأسلوب وطريقة العجم
ومثل بشرف نعمان آغا تماما
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 فصل شوق أفزا 5.mp3‏ (27.11 ميجابايت, المشاهدات 26)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15/03/2014, 10h59
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

فصل شوق أفزا ( 6 )


1- خانة وتسليم من بشرف الشوق أفزا للطنبوري نعمان آغا وهو موقع على أصول الثقيل 48 \2


2- شرقي ( هِمْ دامين أولسون ) تلحين صالح أفندي وهو على أصول الآغر أقصاق 9\4
وهذا الشرقي هو مما يجمع في تسليم قراره بين كلا الشكلين بين ( النوأثر والعجم )


3- شرقي ( هيجران جيبي ألامدا ) وهو من تلحين الكماني جودت شاغلا ومن نظم حسان علي يوجال
وموقع على ميزان السنكين سماعي 6\4 وهو من ألحان الشوق أفزا المتميّزة جداً والتي تؤثلر في النفس وتلهب الخيال وهو في طريقة تقريره وتسليمه في المقام بطريقة الشوق أفزا الثانية وهو التسليم بطريقة ( النّو أثر )

4- شرقي ( بان أسيري هاندا نيم ) وهو من نظم إحسان رئيف هانم , ومن تلحين الطنبوري حكمت بك وهو موقع على ميزان الدور هندي 7\4 ولنتنبه هنا إلى أن سرعة اللحن على تجري على علامة ذات السن بل على علامة السوداء ولذلك فقد رقمته دور هندي 7\4 وليس 7\8 كما هو معهود في الموسيقى العربية , مع أن النوطة كانت قد ربطته ب 7\8 لكني وعلى حسب مجرى زمانه فهو على 4 وليس على 8 وكما أن هناك بعض الموشحات التركية قد رقمت من الدور هندي وكتبت بالنوطة وبمقياس 7\4 ومجرى زنمها هو بنفس مجرى هذا الشرقي , وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا

5- شرقي ( إي غونول بو حاسبي ) من تلحين أمين أكان ومن نظم عاشق عمر وهو موقع على أصول المثمّن 8\8

6- تقاسيم عود بديعة للعازف تونغا يوغسال


7- شرقي بيني آشق أتيشينا وهو من تلحين شفيق غورماريج ومن نظم سهيلا غورماريج وإيقاعه الأقصاق 9\8


8 - شرقي ( سبب سان سين غونول دا اهتلالا ) وهو من روائع شرقيات الشوق أفزا وهو من تلحين مصطفى نافذ إرماك ومن نظم رتيب أشير وهو مصاغ على ميزان الجورجنة 10 \8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

9- شرقي ( غاشيب دا كار شاما ) وهو من شرقيات الشوق الأفزا والمتميزة جداً والتي تتصف بالرشاقة والخفة , وبعظم التأثير البالغ وهذا الشرقي هو من تلحين أحمد آغا وإيقاعه الأقصاق 9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثر )

- نهاية هذا الفصل الجميل والمطرب هو بسماعي الشوق أفزا للشيخ الناياتي سعيد دده
وهو من أشهر واعظم سماعيات الشوق أفزا وعلى الإطلاق
ويلاحظ أن قرار التسليم في هذا السماعي هو من النوع الاول من الشوق أفزا وهو القرار( العجم )بأسلوب و
ومثل بشرف نعمان آغا تماما
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 فصل شوق أفزا 6.mp3‏ (26.39 ميجابايت, المشاهدات 29)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين

التعديل الأخير تم بواسطة : بحري بتاريخ 15/03/2014 الساعة 11h45
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 15/03/2014, 11h38
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

فصل شوق أفزا ( 7 )


1- خانة وتسليم من بشرف الشوق أفزا للطنبوري نعمان آغا وهو موقع على أصول الثقيل 48 \2


2- شرقي ( هِمْ دامين أولسون ) تلحين صالح أفندي وهو على أصول الآغر أقصاق 9\4
وهذا الشرقي هو مما يجمع في تسليم قراره بين كلا الشكلين بين ( النوأثر والعجم )

3- شرقي ( هيجران جيبي ألامدا ) وهو من تلحين الكماني جودت شاغلا ومن نظم حسان علي يوجال
وموقع على ميزان السنكين سماعي 6\4 وهو من ألحان الشوق أفزا المتميّزة جداً والتي تؤثلر في النفس وتلهب الخيال وهو في طريقة تقريره وتسليمه في المقام بطريقة الشوق أفزا الثانية وهو التسليم بطريقة ( النّو أثر )

4- شرقي ( بان أسيري هاندا نيم ) وهو من نظم إحسان رئيف هانم , ومن تلحين الطنبوري حكمت بك وهو موقع على ميزان الدور هندي 7\4 ولنتنبه هنا إلى أن سرعة اللحن على تجري على علامة ذات السن بل على علامة السوداء ولذلك فقد رقمته دور هندي 7\4
وليس 7\8 كما هو معهود في الموسيقى العربية , مع أن النوطة كانت قد ربطته ب 7\8 لكني وعلى حسب مجرى زمانه فهو على 4 وليس على 8 وكما أن هناك بعض الموشحات التركية قد رقمت من الدور هندي وكتبت بالنوطة وبمقياس 7\4 ومجرى زنمها هو بنفس مجرى هذا الشرقي , وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
5- شرقي ( سَنرِزْ بوش يارا ) وهو من تلحين زِيَا تاشْكَانت ومن نظم أورهات أتا وإيقاعه الأقصاق 9\8
6- تقاسيم كمان للعازف تونجاي ساهلان

7- شرقي ( سبب سان سين غونول دا اهتلالا ) وهو من روائع شرقيات الشوق أفزا وهو من تلحين مصطفى نافذ إرماك ومن نظم رتيب أشير وهو مصاغ على ميزان الجورجنة 10 \8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

8- شرقي ( إي سار وي غولزاري ) وهو من تلحين السلطان سليم الثالث وأصوله الأقصاق 9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )
9- شرقي ( غاشيب دا كار شاما ) وهو من شرقيات الشوق الأفزا والمتميزة جداً والتي تتصف بالرشاقة والخفة , وبعظم التأثير البالغ وهذا الشرقي هو من تلحين أحمد آغا وإيقاعه الأقصاق 9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثر )

10- نهاية هذا الفصل الجميل والمطرب هو بسماعي الشوق أفزا للشيخ الناياتي سعيد دده
وهو من أشهر واعظم سماعيات الشوق أفزا وعلى الإطلاق
ويلاحظ أن قرار التسليم في هذا السماعي هو من النوع الاول من الشوق أفزا وهو القرار( العجم )بأسلوب و
ومثل بشرف نعمان آغا تماما
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 فصل شوق أفزا 7.mp3‏ (27.46 ميجابايت, المشاهدات 25)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 15/03/2014, 12h03
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

الفصل الثامن هذا هو غير تام وناقص في جوئه الثاني وهو إضافة لهذا غير واضح التسجيل والأداء الغنائي فيه متدنّي ونظراً للفصول التي أسلفتها قبله لكني أحببت نقله لكم رغبة في ألا أفوت في الموضوع شيئاً , وجزء الفصل هذا هو ليس من تسجيلاتي الخاصة بل هو مما عثرتُ عليه يتيماً في أحد المواقع التركيّة الموسيقيّة , والمعروف عن الأساتذة الأتراك براعتهم الفائقة في الأداء ودقتهم في التسجيل وعنايتهم في العرض والتقديم , وربّما كانت هذه بروفا وليست تسجيلاً أساسياً


فصل شوق أفزا ( 8 ) :


1- خانة وتسليم من بشرف الشوق أفزا للطنبوري نعمان آغا وهو موقع على أصول الثقيل 48 \2

2- شرقي ( هِمْ دامين أولسون ) تلحين صالح أفندي وهو على أصول الآغر أقصاق 9\4
وهذا الشرقي هو مما يجمع في تسليم قراره بين كلا الشكلين بين ( النوأثر والعجم )

3- شرقي ( هيجران جيبي ألامدا ) وهو من تلحين الكماني جودت شاغلا ومن نظم حسان علي يوجال
وموقع على ميزان السنكين سماعي 6\4 وهو من ألحان الشوق أفزا المتميّزة جداً والتي تؤثلر في النفس وتلهب الخيال وهو في طريقة تقريره وتسليمه في المقام بطريقة الشوق أفزا الثانية وهو التسليم بطريقة ( النّو أثر )

4- شرقي ( بان أسيري هاندا نيم ) وهو من نظم إحسان رئيف هانم , ومن تلحين الطنبوري حكمت بك وهو موقع على ميزان الدور هندي 7\4 ولنتنبه هنا إلى أن سرعة اللحن على تجري على علامة ذات السن بل على علامة السوداء ولذلك فقد رقمته دور هندي 7\4
وليس 7\8 كما هو معهود في الموسيقى العربية , مع أن النوطة كانت قد ربطته ب 7\8 لكني وعلى حسب مجرى زمانه فهو على 4 وليس على 8 وكما أن هناك بعض الموشحات التركية قد رقمت من الدور هندي وكتبت بالنوطة وبمقياس 7\4 ومجرى زنمها هو بنفس مجرى هذا الشرقي , وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا

5- شرقي ( إي غونول بو حاسبي ) من تلحين أمين أكان ومن نظم عاشق عمر وهو موقع على أصول المثمّن 8\8

6- شرقي بيني آشق أتيشينا وهو من تلحين شفيق غورماريج ومن نظم سهيلا غورماريج وإيقاعه الأقصاق 9\8

7- شرقي ( سبب سان سين غونول دا اهتلالا ) وهو من روائع شرقيات الشوق أفزا وهو من تلحين مصطفى نافذ إرماك ومن نظم رتيب أشير وهو مصاغ على ميزان الجورجنة 10 \8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا
( النو أثر )

8 - شرقي ( غاشيب دا كار شاما ) وهو من شرقيات الشوق الأفزا والمتميزة جداً والتي تتصف بالرشاقة والخفة , وبعظم التأثير البالغ وهذا الشرقي هو من تلحين أحمد آغا وإيقاعه الأقصاق 9\8
وهو من النوع الثاني من الشوق أفزا ( النّو أثر )

9 - تقاسيم على آلة الكلارينيت وعلى مقام الشوق أفزا
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 فصل شوق أفزا 8.mp3‏ (6.82 ميجابايت, المشاهدات 34)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 15/03/2014, 12h23
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

لقد انتهت الفصول التركية وعلى مقام الشوق أفزا والتي وقعت تحت يديّ وفي الوقت الحالي وقد أعثر على فصول أخرى ومن هذا المقام المطرب والشجيّ وضمن بقيّة التسجيلات التي لديّ , والتي تحتاج إلى مزاج رائق , وبال طويل وزمناً مديداً , حتى أستخرجها وأعثر عليها من بين آلاف الساعات التسجيلية تلك , وهو ما لا أملكه حالياً
نظراً للحروب في سوريّا , وتشرّدي في أرض المهجر هنا في تركيا , ولكني أحمد الله أن أنفذتُ معي كثيراً من تلك التسجيلات التركية النادرة وغيرها على هاردات وكمبيوتري المحمول , وفقدت بعضها الآخر بعد أن سرق مني كمبيوتر محمول كان لديّ مع هارد 500 جيغا ومن منزلي في حلب .. فلا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم

وسأقوم الآن بكتابة نبذة عن تعريف الفاصل التركي وكل ما يتعلّق به , حتى يطلع عليه الباحث , ويفهمه الطالب والدارس
وهذا التعريف هو من بنات أفكاري , ومن خلال درايتي وخبرتي في علم الفصول , وليس مستقى أو مستوحى من أي كتاب أو تعريف موسيقيّ عربيّ , لأن كتب الموسيقى العربيّة بأجمعها - حتى القديمة منها - هي خالية من كل ذلك

وعلى حسب علمي فالعبد الفقير لله هو أول من أطلق العنان في الموسيقى العربية ولشيء اسمه الفاصل التركي
والفضلُ لله وحده لا غير
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 15/03/2014, 13h20
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

الفاصل التركي العريق

يتألف الفاصل التركي من مجموعة قوالب فنية موسيقية مشتركة فيه وضمن لوحة غنائية موسيقيّة مطوّلة , وهو من أطول القطع الغنائية التركية الإستعراضيّة وأكثرهاً شمولاً لباقي الصيغ الغنائية والقوالب الآليّة الموسيقيّة

من بشرف وشرقيات وبستات وموشحات ومن فنّ التقاسيم ومن قالب السماعي واللّونغا والسيرتو وحتى بما يعرف بالمواّل الغزلي والذي ورد تضمينه في نهاية بعض الفصول التركيّة وفيما قبل السماعي أو اللونغا والواردة في ختام أي فصل

فالأتراك فصّلوا تلك القوالب الفنية الموسيقيّة وجعلوا لكل واحداً منها عالماً خاصّا وساحراً , وتفنّنوا فيه إلى حدّ الشموليّة والتفرّد والإبداع , وبما لم يسبقهم إليه أحد

مثل صناعات وفنّ البشارف والسماعيات واللونغا والسيرتو ( والتي هي من أصل يونانيّ ) والبولكا والسلامات والمارشات وفنّ التقاسيم والموشحات والبستات والشرقيات ... إلى آخره

ثم تفنّنوا مرة أخرى في الجهة الإستعراضية لتلك التآليف والقوالب فقدموا بما يعرف بالساز أسار لار , وآخر بما يعرف بالسازلار وآخر بما يعرف بالكلاسييك غوروسّ وآخر بما يعرف بالفصول التركي وهو أطولها وأجملها وأبدعها
والسبب وكما ذكرت هو اشتمالها وضمها لأكثر من قالب تأليفي إبداعي , وهناك غاية أخرى من الفصول التركية يحتاجها الذوق الإنساني ويتعطّش إليها الشعور الفنّي والذوقي والعاطفي لديه

وهي أنّ الإنسان لا يقنع ولا يشبع وحينما تحنّ نفسه للموسيقى , وتتأجج عواطفه للسماع , ويتهيّب إحساسه ويتشّوق للألحان ... بأن يستمع ويكتفي لبشرف أو موشح أو سماعي ( وعلى مقام موسيقي واحد ومن طبقة لحنية واحدة ) بما يقدر زمنه وإن طال لخمسة أو سبعة دقائق ..

بل قد لا يشبع إحساسه من ذلك ولا يرتوي ( وخصوصاً وكما قلت) إن كان إحساسه يتطلب السماع من عين المقام ونفسه ومن طبقة غنائية موحّدة

فقد يتشّوق إحساس إنسان ما وخصوصاً إن كان فنّانا إلى سماع وصلة غنائية أو موسيقيّة على مقام موسيقيّ معين كالراست أو الحجاز كار أو العجم عشيران أو الشوق أفزا أو السلطاني يكاه أو الشد عربان .. إلى آخره
ولزمن لا يقلّ مقداره عن النصف ساعة ويكون ذلك لفرقة موحدة وضمن تلاحين متناسقة ومرتبة ومتدرجة في الإحساس والإيقاعات ومن مقام واحد

فيبحث ذلك ولا يجد , فكيف إذا جاءت النصف الساعة الموسيقية والغنائية تلك وبهاتيك المواصفات وقد حوت ما حوت من أشكال وقوالب التأليف الموسيقية المتنوعة ..

حينها سيطرب الإنسان ويسعد وترتاح أعصابه وينتشي ذوقه وترتقي أحاسيسه ومعانيه , والفصول التركيّة هي أوفى حاجة ولمثل هذه الأغراض والمطالب الوجدانيّة والإنسانية

قديماً وأناصغير , كنت كثيراً ما أتشّوق , وتتوق نفسي إلى سماع وصلة طويلة على مقام الحجاز كار مثلاً
أشبع منها ويرتوي معها إحساسي , وبشرط أن تكون كلها من مقام الحجاز كار

وكنت أبحث فلا أجد سوى بما طوله الزمني 15 دقيقة فقط وهو لا يبلُ أوامي , ولا يذهب بشوقي وغرامي
مما حدا بي الأمر إلى أن اجمع عدة موشحات من الحجاز كار مثلا ومن نفس الطبقة على ( السي ) مثلا ثم أسجلهم بجانب بعضهم البعض على شريط كاسيت حينها ولأتحصّل من بعد هذا على زمن من الحجاز كار وبما مقداره 45 دقيقة
وفعلتُ مثل هذا في مقام الراست والهزام والحجاز .. إلخ


وكنتُ في كلّ يوم وحينما تحنُّ نفسي للتشبُّع من مقام ما , أذهب إلى تلك المكتبة الصغيرة المصطنعة وأنتقي منها المقام الذي يحتاجه ذوقي اليوم وتتوق نفسي للتروي منه , وكنت أفعل هذا في كلّ يوم


لكن ما كان ينقصني ويُنَغّص عليّ تمتّعي واستماعي هو اختلاف صوت المغني من واحد لأخر واختلاف طبيعة التسجيل بين وصلة وأخرى وموشح وآخر , حتى ولو كانوا من نفس المقام والطبقة


ولكن بعد اكتشافي للفصول التركيّة وأنا ابن 16 عاما حينها , ذهبت وساوسي , وانقضت مناغصي , وتلاشت نواقصي

وفرحت فرحاً عظيماً بهذا النوع التقديمي للفن الموسيقي الغنائي والذي لم يدع لنفسي حاجة في شيئ ..

فشددتُ الهمّة , ووطنتُ العزيمة على اقتفاء أثرها , ولَمّ شزرها , وجمع قيودها , واقتناء شذراتها , ومن كلّ مقام منها

حتى توفّر لي وبعد طول سنين , وجهد جهيد ما تشكّل عندي روضة غنّاء , وبقجة فيحاء , لا أملٌّ زيارتها , ولا أسأم الجلوس بين رياحينها وأزهارها

أما من الآلي الإستعراضي المطوّل فهو الساز أسار لار

وأما الغنائي الإستعراضي المطوّل فهو الفاصل التركي العريق , وهو بالنسبة لي وللفنّ الموسيقيّ الشرقيّ ( نهاية ما يتوصّل إليه ذوق الفنان ) فليس من بعده بَعد , وليس لحدّ إبداعه حدّ


أما ما يشتمله الفاصل التركي عادة , وما تتألف منه أجزاؤه وتتكون منه فُلْكه فهو :

1- الإستهلال فيه ببشرف من المقام المتناول نفسه , ولا يعزف كاملا بخاناته الثلاث أو الأربع , بل على الكثير خانتين وتسليم له فقط وبحسب كمية البستات والتواشيح التي ستغنى بعده

2- البستات والموشحات الملحنة على هذا المقام

3- تقاسيم على آلة موسيقية معينة وعلى نفس المقام يتم اختيارها من قبل الشيف الموسيقي ويكون زمنها في أغلب الأحيان

بما يقدّر 5 دقائق وعلى الأكثر وينبغي على العازف فيها أن يحيط بشخصية المقام ويبرز ملامحه ويبيّن هيكله ونكهته وبأقوى تعبير أفصح لسان وبيان مع تنوع في قلب تلك التقاسيم ببعض الحُليات الفنية والإنتقاليات العذبة الجميلة ولبعض المقامات المجاورة لذلك المقام

4- تتمة الفصل بمتابعة غناء ما تبقى من الموشحات والبستات والشرقيات

5- اختتام الفصل إما بسماعي وهو الغالب أو بلونغة أو بسيرتو

مع الإنتباه إلى التدرج الإيقاعي والمتناغم والمتناسب مع الذوق حال الترادف والتتابع ومن الأبطأ إلى الأسرع , ويقدّر هذا ويرتبه عادة المايسترو أو بما يعرف عند الأتراك بالشيف


أما مدة الفصل وعلى الأغلب هي 30 دقيقة , يستهلك فيها البشرف والموشحات التي تليه إلى حين بداية التقسيم 15 دقيقة والتقاسيم على 5 دقائق وعلى أكثر طول وما تبقى من الزمن فهو لبقية التواشيح والبستات والتي تعقب التقاسيم وبما فيها السماعي أو اللونغا أو السيرتو
وهناك فصولا تجاوزت 45 دقيقة ولكنها قليلة ولا تعطى الحكم العام , وهناك فصولا نادرة وثقت وبلغت مدتها الزمنية 75 دقيقة .

والّله تعالى أعلم
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين

التعديل الأخير تم بواسطة : بحري بتاريخ 15/03/2014 الساعة 13h40
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 15/03/2014, 14h31
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

سأتي الآن لسرد ما لديّ من موشحات أو شرقيات وعلى مقام الشوق أفزا

والذي يحزُّ في النفس , ويبعث على الحسرة والألم أن تراث الموسيقى العربية هو خالٍ تماماً من شيئ اسمه ( الشوق أفزا ) سوى ما يرد في بعض الكتب الموسيقية العربية القديمة ومن تعريف قاصر وموجز لهذا المقام , ومن ذكر لسلمه وأجناسه وحَسْب .
ومن ثمّ ابتعاد الملحنين والموسيقيين العرب على إثبات ألحان وكشواهد عليه
حيث لم أجد في التراث العربي وبما ينطبق وصفه تماماً على مقام الشوق الأفزا وبشكل علمي دقيق وتقديم كامل
سوى موشح يتيم للشيخ أحمد أبو خليل القباني الدمشقي وهو موشح ( كيف لا أصبو لمرها الجميل ) سجله للإذاعة المرحوم الفنان الحلبي مصطفى ماهر , غير أن الملحن كان قد ابتعد كثيرا عن شخصية المقام وذلك بكثرة إيراده لمقام الكردي وفي المناطق الجوابيّة للموشح .
وهذا ما دعاني إلى أن أؤلف وألحن وصلة من موشحات الشوق أفزا وعددها 4 موشحات
سأرفعها هنا في هذا البحث إن شاء الله وفي مكانها المناسب

أما ما لحنه الأتراك ومن قالب الموشحات والشرقيات فقد بلغَ الكمّ الكثير , وهو ردّ عظيم على كل من ينكر هذه المقامات
ويزعم أنها فرعية لا قيمة لها , ولا يُلحن عليها البتةّ

وهذه هي قائمتها وعلى حسب الجدولة الأبهجية :

نلاحظ أنه بالقائمة في الأعلى كتب
1- اسم الشرقي ومطلعه ومكتوب بالتركي هكذا (ESERIN ILKDIZE SI )
2- اسم الناظم والشاعر ومكتوب هكذا (SOZ YAZARI )
3- اسم الملحن ومكتوب هكذا ( BESTEKARI )

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg قائمة بتلاحين شرقيات وموشحات مقام الشوق أفزا.jpg‏ (1.10 ميجابايت, المشاهدات 42)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين

التعديل الأخير تم بواسطة : بحري بتاريخ 15/03/2014 الساعة 18h05
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 15/03/2014, 17h57
الصورة الرمزية بحري
بحري بحري غير متصل  
طاقم الإشراف
رقم العضوية:31885
 
تاريخ التسجيل: mai 2007
الجنسية: سوري _ حلب
الإقامة: سوريا
العمر: 49
المشاركات: 576
افتراضي رد: عالم مقام الشوق أفزا

الشرقي الأول وضمن شرقيات مقام الشوق أفزا , والشرقي لا يختلف كثيرا عن طابع ونكهة الموشحات هو :

شرقي ( أكشام كويا إين ماكتا ) مقام شوق أفزا - من تلحين الدكتور علاء الدين يواشجا وهو مصاغ على أصول الأقصاق 9\8

ومدار اللحن فيه هو على النوع الثاني من الشوق أفزا وهو النّو أثر والمصور على السي بيمول

ويؤديه هنا الفنان الأستاذ مصطفى دوهان ديغمان
وهذه صورة المرحوم الدكتور البريفسور علاء الدين يواشجا وهو شاب وصورة أخرى له إباّن كهولته
ثم صورتان للفنان مؤدي هذا الشرقي الأستاذ مصطفى دوهان ديغمان
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg صورة الفنان الدكتور علاء الدين يواشجا.jpg‏ (4.4 كيلوبايت, المشاهدات 5)
نوع الملف: jpg prof-dr-alaeddin-yava?ça-foto-kilis.jpg‏ (97.4 كيلوبايت, المشاهدات 6)
نوع الملف: jpg img-mdogandikmenfirkatinaldibutunnesveutabimbugecehd-398.jpg‏ (122.4 كيلوبايت, المشاهدات 5)
نوع الملف: jpg الفنان والشيف مصطفى دوهان ديغمان.jpg‏ (18.7 كيلوبايت, المشاهدات 6)
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf Ak?am koya inmekte bulutlar yedi renk.pdf‏ (42.8 كيلوبايت, المشاهدات 38)
نوع الملف: pdf Ak?am koya inmekte bulutlar yedi renk2.pdf‏ (45.6 كيلوبايت, المشاهدات 34)
نوع الملف: mp3 Ak?am koya inmekte bulutlar.mp3‏ (1.62 ميجابايت, المشاهدات 42)
__________________

الموسيقى رسالة سماوية مقدسة
تخرج من أفواه الملائكة
لا من أفواه الشياطين
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 20h37.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd