السنباطي الوهابي

[Khaled Ibrahim]

سمعت رتيبة الحفنى بأذناى تقول:إن جاز التعبير فإنّ فضل السنباطى على أم كلثوم أعلى بكثير من فضلها عليه..

[سلوى خزبك]

احببت هذا الملحن من خلال الحانه التى اقل ماتوصف به هو الروعة
ورأيت انه مختلف عن العملاق الاخر محمد عبد الوهاب وان كان تأثر به فى بداياته كتلميذ
ولكن التلميذ اصبح استاذ واستاذ الاساتذة
رحمه الله قدر ما اسعدنا بألحانه وموسيقاه
وهذه جزء من مقال اعجبنى جدا عنه

بمساعدة توفيق أم كلثوم فى اختياراتها الذكية لما تقدمه من أشعار راقية وقد وجدت فيه الملحن الموهوب الذى يستطيع تطويع الشعر العربى للحن والموسيقى بحيث يردده الناس وكأنهم يستخدمون لهجاتهم اليومية ، قد عهدت إليه بمهمة تلحين القصائد

عام 1947 يبتسم الحظ ابتسامته الكبرى لرياض السنباطى ، فقد اختلفت أم كلثوم مع كل من القصبجى وزكريا وتوقف كلاهما عن التلحين لها ، وبذلك أصبح رياض الملحن الوحيد لأم كلثوم بلا منافس!

لكن كان عليهما معا منافسة الأستاذ القابع فوق القمة ، محمد عبد الوهاب ، فقد كان عبد الوهاب ملحنا ومطربا ولم تكن هناك فرصة لخلافه إلا مع نفسه ، وهو يسير كالقاطرة لا يوقفه شيء ، وهكذا وجد السنباطى نفسه وجها لوجه فى مباراة مع الأستاذ الكبير ، ولعل مجموعة قصائد شوقى التى غنتها أم كلثوم كانت فى سياق ذلك التنافس مع عبد الوهاب الذى كان قد أطلق مجموعة قصائده الكبرى التى رفعته إلى قمة الموسيقى العربية ومنها الجنول ، الكرنك ، كليوباترا ، دمشق ، فلسطين ، دعاء الشرق ، النهر الخالد

عام 1949 ياللى كان يشجيك أنينى

تشدو أم كلثوم بأغنيتها الساحرة ياللى كان يشجيك أنينى ، ويرتفع معها نجم السنباطى للسماء ، فاللحن شجى فعلا بل وفى غاية العذوبة ويثير فى النفس الكثير من العواطف والشجن الجميل ويبرز جمال أنغام الشرق الساحرة ، وقد تغير تذوق الكلمات مع مرور الزمن وتوارت شيئا فشيئا صورة المحب الذليل فى الأغانى لكن اللحن لا يمكن اعتباره إلا من أجمل كلاسيكيات الموسيقى العربية

عام 1949 النيـــــل

أنشدت أم كلثوم لأحمد شوقى إحدى روائعه النيــل (من أى عهد فى القرى تتدفق) من لحن السنباطى فى إضافة جديدة لقائمة أشعار شوقى

عام 1949 رباعيات الخيام

لكن أحمد رامى الشاعر الذى حبس نفسه فى شعر العامية ثارت لديه حفيظة الشاعر ففاجأ الجميع بمفاجأة كبرى ، لقد ترجم رباعيات الخيام الفارسية شعرا إلى العربية! ( سمعت صوتا هاتفا فى السحر .. إلى قول الشاعر لبست ثوب العيش لم أستشر ، وحرت فيه بين شتى الفكر .. إلى ما أطال النوم عمرا ، وما قصر فى الأعمار طول السهر ..) ، ليست مهمة سهلة بل دلت على براعة الرجل وتمكنه الكامل من اللغة والشعر ، المفاجأة التالية يلحنها السنباطى بلحن عربى أصيل ويتسيد بها تلحين القصيدة ، وموضوع القصيدة هنا قد تعدى الخلفية القومية والدينية والمذهبية إلى آفاق إنسانية واسعة تخاطب عقل الإنسان وشعوره فى كل مكان

ومرة أخرى نتساءل ما الذى كان يفعله هؤلاء الفنايون والشعراء فى تلك الحقبة حالكة السواد من تاريخ الأمة العربية وقد انتشرت الأمية وضعفت اللغة وتهاوت الهوية وساد الاحتلال الأجنبى كل بقعة فى الشرق وساد معه الهابط من الفنون والعادات ، ورغم ذلك فإنهم ينقبون فى درر الشرق الثقافية ويقدمون أعمق ما يكون من فكر فى صور فنية غاية فى الثراء والترقى ، ومع هذه القافلة الفنية سارت قافلة أدبية من روادها أحمد شوقى ، حافظ ابراهيم ، العقاد ، المازنى ، طه حسين ، توفيق الحكيم وغيرهم كثيرون ، وكانت تصدر مجلات وصحف وتنشر كتب مليئة بالنقد والتنوير

وأين هذا من فنانى اليوم وشعرائه؟ أليس الشعر قد اختفى الشعر والفن قد هزل من ورائه ، ولم يعد على الساحة غير المرتزقة وتجار الفن الرخيص؟! ، ولكن إن لم يكن هذا موضوعنا هنا فموضوعنا هو الإشادة بكل عمل محترم لا يخجل الإنسان من رؤيته أو سماعه ، ولن تقوم لنا قائمة إلا بترديد ما يعبر عن هويتنا ومشاعرنا بصدق وليس ما يملى علينا سواء من الخارج أو من تجار الفن بالداخل ، بيد أن الفن ليس أشخاصا كما يبدو من هذه الزاوية ، فهو كغيره من الإبداعات البشرية فى العلوم والنظم والاكتشافات يحتاج لبيئة صالحة تساعده على النمو السليم ، وكيف تدلى الأجيال الجديدة بصوتها فى منظومة التنمية والازدهار وهى غارقة فى سطحيات المادية وبطحاتها؟! مع نمو حركة النهضة الثقافية فى أواسط القرن العشرين كانت الموسيقى مادة ندرس فى المدارس ثم توقف تدريسها مع توقف أشياء أخرى كثيرة كالرياضة والهوايات والمسرح المدرسى والوجبة المدرسية والنشاط بكافة أنواعه ، فانتشر الدجالون ومدعو الفن بين الشباب يسوقون أعمالا لا تمت للفن الحقيقى بصلة والجمهور الجديد أصلا لديه مشكلة هوية وانتماء وثقافة وإن حمل أعلى الشهادات!

العـــودة للرومانســـية

عام 1950 سهران لوحدى

عام 1951 يا ظالمنى

أرسى رياض السنباطى معالم مرحلة جديدة فى التلحين لأم كلثوم فقد لحن لها فى رابع أغنية عاطفية طويلة لحنا رومانسيا جديدا هو سهران لوحدى أتبعه بأغنية يا ظالمنى عام 1951 وبدأ يسترجع خطه الرومانسى مع الشاعر الحالم أحمد رامى فأنتجا معا أجمل ألحان أم كلثوم العاطفية ومعظم كلمات هذه السلسلة لأحمد رامى

[myasser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Khaled Ibrahim

سمعت رتيبة الحفنى بأذناى تقول:إن جاز التعبير فإنّ فضل السنباطى على أم كلثوم أعلى بكثير من فضلها عليه..

لآادرى سبب لهذة المقولة وهل انت مقتنع بها ام لا
السنباطى اروع من لحن القصائد بلا منازع لا موسيقار الاجيال ولا فريد لحن قصائد افضل منة
ولكن اين السنباطى بدون أم كلثوم انا لااذكر لة غير لعبة الايام لوردة اللتى لااسمعها اصلا
فلا السنباطى ولا بليغ ولا الموجى ولامكاوى ولاايضا زكريا ولا القصبجى (عبد الوهاب لة اعمالة لنفسة ولغيرة من المطربين - ولكن نجاح انت عمرى اضاف لة اضعاف رصيدة الفنى) بدون ثومة ان يصلوا الى 10% مما وصلوا الية معها من شهرة
هذا رأى انت الست اضافت للكل بصوتها مالم تضيفة موهبتهم اليهم
بما فى ذلك الشعراء كرامى وشفيق والشناوى والفيصل والخيام وأدم وجرداق وايضا شوقى والكثير مما كتب لثومة
رحمة الله عليهم اجمعين ولكن ثومة ناجحة مع كل من عملت معهم لانها الهرم الرابع

[مروان علاء]

الأستاذ رياض السنباطى من عملاقة اساطير الطرب الأصيل و كل ما اسمع الحان هذا الرجل الجميل
اشعر بهويته لوطنه و شعوره الموسيقى و احساسه الجميل بألحانه وغناه.
رحم الله هذا هذا الرجل الجميل

[زين العباد]

ثق يا أخي هيثم بأنـّا لن نبتئس و لن نهتم، و لن ينتقص رأي كاتب سخيف من قـَدْر عملاق كالطـَّوْد المُنِيف، فهو و إنْ غيـَّبته المَنيـِّة لا زال يحْظى بمكانةٍ سَـنَيـِّة و لسنا بحاجة للدفاع عن مثـْله فأعماله تدل على فـَضْله وقد قيل:

و ليس يصِحُّ في الأفهامِ شيءٌ ××× إذا احتاج النهار إلى دليل

نحن فقط نستذكر مآثر الموسيقار العظيم و نجدد ولائنا القديم، عسى أن نرد بعض الجميل لرائد الفن الأصيل الذي حفظه من الضياع و كان بحق طبيب القلوب و الأسماع، و ما كتبناه عن الموسيقار الكبير كان بمشيئة العليم الخبير فقد قال أبو تمام:

و إذا أراد الله نَشـْر فضيلة ××× طـُويت أتاح لها لسان حسود

[Khaled Ibrahim]

عام 1972 كنت طالب بالمرحلة الثانوية..قلت لمدرس اللغة العربية:ليت عبد الوهاب وبليغ لم يلحّنا لأم كلثوم...وابتسم الرجل..وبعد حوالى الشهر..جاءنى موافقاً قائلا: لقد وافقك كل محبى الشعر والموسيقى فى منتدانا بالمقهى الليلى