* : محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد محاسن (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h25 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الشيخ محمد صلاح الدين كباره (الكاتـب : احمد البنهاوي - آخر مشاركة : kabh01 - - الوقت: 09h52 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلمى (الكاتـب : حماد مزيد - آخر مشاركة : عطية لزهر - - الوقت: 09h18 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سمير غانم- 15 يناير 1937 - 20 مايو 2021 (الكاتـب : محمد البتيتى - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 01h14 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلوى رشدي - مونولجست (الكاتـب : حازم فودة - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h43 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الثنائي سعد و اكرام (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h09 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد وجدي (الكاتـب : نور عسكر - - الوقت: 23h25 - التاريخ: 26/03/2024)           »          خالد عبدالله (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 23h11 - التاريخ: 26/03/2024)           »          علي سعيد كتوع (الكاتـب : abuaseem - - الوقت: 22h03 - التاريخ: 26/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > الموروث الشعبي والتراث الغنائي العربي > المغرب العربي الكبير > تونس > الأصالة والمعاصرة في الغناء التونسي

روابط سريعة 6
محمد الفرشيشي الطاهر غرسة لويزا التونسية سلاف حسيبة رشدي علية على الرياحي فريتنة درمون
فتحية خيري شافية رشدي زهيرة سالم عزّ الدين ايدير محمد الجمّــوسي محمد الجراري مصطفى زغندة رضا الحجام
الشيخ العفريت ليلى مجدي أحمد حمزة نـعـمـة محمد النوري صليحة شبيْلة راشد قاسم كافي
صفوة توفيق الناصر سلمى هناء راشد محمد أحمد ليلي سفاز خميٌس الحنافي حبيبه مسيكه
يعقوب البشيري مريم الجربي سيمون أميال الهادي القلال ناجية عبد الله نورهان خميس ترنان محمد المورالي
م.ع العزيز العقربي صفيه الشامية الهام مصطفى الشرفي سعاد محاسن ناريمان عايشة بشيرة التونسيّة
محمد العش المطربة راضية الهادي الجويني رؤول جورنو لطفي بوشناق محسن رايس علي هلال موريس ميمون
الكحلاوي التونسي بيشي سلامة الشاذلي أنور عبدالفتـاح راشد آشير مزراحي يوسف حجاج فضيلة ختمي الصادق ثريا
عفيفة جمال سعيدة خالد نبيلة التركي دليلة الطليانة زمردة العلجية رتيبة الشامية يوسف التميمي فليِفلة الشامية
رمـضـان زمــان منصور المجدوب عبد العزيز عبّاس محمد لحمر ليلى التونسية أسمهان التونسية ك.رؤوف النقاطي نجاة التونسية
عبد السلام النقاطي صالح الخميسي قدّور الصرارفي امحمّد الطـّالبي الهادي المقراني صبيحة رتيبة الشامية بنات شمامة
سمورة الهادي اللجمي محمد الحداد الهادي السملالي رضا ديكي مبروك التريكي الحاج محمد اللجمي إذاعة صفاقس
موسيقي الاغاني ابراهيم الطرابلسي وداد الجويني نادية حسن منى راســـــم

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #21  
قديم 31/12/2007, 05h43
الصورة الرمزية احمد ابو العنين
احمد ابو العنين احمد ابو العنين غير متصل  
عضو سماعي
رقم العضوية:5841
 
تاريخ التسجيل: octobre 2006
الجنسية: سعودية
الإقامة: اسبانيا
المشاركات: 52
افتراضي

جوزي اتجوز علية

غناء: ملكة الطرب

سجلت لصالح شركة كولومبيا
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 جوزي تجوز عليه-ملكة الطرب.mp3‏ (1.77 ميجابايت, المشاهدات 657)

التعديل الأخير تم بواسطة : د أنس البن بتاريخ 19/12/2009 الساعة 14h04
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 22/04/2008, 12h31
الصورة الرمزية Karim Samaali
Karim Samaali Karim Samaali غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:487
 
تاريخ التسجيل: février 2006
الجنسية: تونسية
الإقامة: كند
العمر: 54
المشاركات: 143
افتراضي «حبيبـــــة مسيكـــــة» بين الواقع والأسطورة (1)

بقلم الموسيقار: د. محمد القرفي

لا تزال حياة هذه المغنية اليهودية (1896 ـ 1930) محاطة بهالة من التفخيم والتمجيد حتى أن وزارة الثقافة التونسية دعّمت عام 1995 انتاج شريط سينمائي عن حياتها من اخراج سلمى بكار جعل منها بطلة أسطورية ومناضلة وطنية كان لها مواقف ضد الاستعمار الفرنسي؟!
شغلت حبيبة مسيكة المجتمع التونسي في العشرينات وكانت حديث الرجال والنساء وربما الاطفال أيضا. الرجال كانوا يعشقونها لأنها تمثل مقاييس الجمال الانثوي في ذلك العصر: البياض والاكتناز والغنج، والكرم الجنسي.
النساء كُنّ يهبنها وربما يغرن منها لأنها صائدة الرجال ومُفلسة الاغنياء دون رحمة. ويقول فيها الشاعر محمود بورقيبة «ومن أسرار تفوّقها ما كان يتجلى في ملامحها من اللطف الذي هو غريزي فيها وما كان يبدو في نفسها من مظاهر الاحسان وآيات البساطة الفاتنة».
وقد أدركنا في أواخر الستينات بعض عشاقها وهم في سن الشيخوخة وقصّوا علينا مغامراتها الغرامية التي كانت تنتهي دوما بمئات من الفرنكات (!!) وهو مبلغ خيالي في ذلك العصر. وآخر هؤلاء كان المرحوم الحاج أ.ط. ـ أحد عسكر الليل ـ الذي جالسناه بمقهى «الديوان» في نهج القصبة العتيق حيث كان يتلذذ برواية علاقته الحميمة مع «حبيبة الكل» ويتحسّر على زوال تلك الايام السعيدة. وكان يقول عنها «إنها كانت تختار عشّاقها من الوجهاء والأغنياء دون تمييز عرقي أو ديني الشيء الذي أغاظ أحد أبناء دينها فقضى عليها حرقا وهي في عز الشباب والعطاء».
ولدت مارغريت سنة 1896 في حارة اليهود بالعاصمة من أبوين فقيرين وتلقت نزرا قليلا من التعليم في المدرسة الاسرائيلية بحارة (الحفصية) ثم انصرفت الى بعض الاشغال في دكان أبيها مثل بقية أتراب جاليتها. وما إن برزت مفاتنها وبدأت ملامح الجمال تبدو على جسدها حتى صار الشبان والكهول يراودونها فقرر أبوها تزويجها لكن الصبية رفضت باصرار لأنها اختارت بعدُ طريق الفن وقررت أن تسير فيه حتى النهاية.
واستغلت خالتها المطربة المتقاعدة ليلى سفاز ـ التي كانت تمسك محلا للطرب الرخيص ـ جمال قريبتها وشغفها بالغناء والرقص لترمي بها في حانات نهج سيدي مردوم تغني للزبائن السكارى وتلبي رغباتهم. كما كان لخالها عازف الكمان الشهير «خيّلو» سهم في تشجيعها على الغناء واشراكها في الحفلات التي كان يقيمها في بيوت الاعيان وحصص رقي المصابات بالكبت الجنوني.
وسط الفراغ الثقافي والفكري الذي ميّز الثلث الأول من القرن العشرين وقلة النساء المغنيات ـ وخاصة الجميلات منهن ـ وشيوع الاغاني الرقيعة والمثيرة للعواطف مثل (يشوي دمّك يا محلاك / على سرير النوم دلّعني)، ذاع صيت الجميلة الشابة وتخاطفها وجهاء المسلمين واليهود وأعيانهم لاحياء أفراحهم وخاصة الحفلات الرجالية التي كانت تقام في فناء البيوت (وسط الدار). ولم تكد تبلغ سن العشرين حتى صار لها صيت في دنيا الرقص والغناء وأصبحت تتحكم في قلوب المولعين بحياة الليل والفرجة.
وكان من الطبيعي ان تبالغ الجرائد والمجلات القديمة في الثناء عليها لأنها كانت لؤلؤة نادرة الجمال مقارنة بزميلاتها. ويكفي أن نلقي نظرة على صور مطربات النصف الأول من هذا القرن حتى نتبين أنها كانت أجملهن وأسخاهن تعرية على الاطلاق، زيادة على ممارستها للرقص الشرقي بثبات تكشف عن مفاتنها لمجتمع مكبوت يبيع فيه الرجل طربوشه من أجل نظرة أنثى. فلا غرابة إذن أن نرى أحد الصحفيين المعاصرين لمجدها يؤبنها بهذا الاطراء الذي يقارب الغزل: «لقد مضت حبيبة بلا رجوع وإننا لن نسمع بعد اليوم صوتها الرنان العذب الذي طالما أدهشنا واستولى على مشاعرنا وقد غمضت الى الأبد جفونها الفاترة وعيونها الساحرة التي كانت تأوي شيئا من الروح الشرقية النزاعة الى الخيال والتفكير».
وقد صوّر الزجّال الشعبي عبد الرحمان الكافي في ملزومة «جولييت» مدى تأثير هذه المغنية على كبار القوم الذين استحوذت على عقولهم ومالهم، وكشف صورتها الحقيقية الداكنة المخفية وراء شهرتها البرّاقة:
بيكُم غفلة ** مليون راجل تعشقوا في طفلة
إذا سمعتوا باسمها في حفلة ** تمشو وترموا المال في مسكوكة
عملتوا صايا ** لوحدة **** مالهاش غاية
إلا كيف تبقوا ميزرين عرايا ** ورقابكم لأهل الربا مملوكة
وتجاري مجلة العالم الادبي الزجال فيما ذهب اليه من نعوت: «كانت فنيّة دقيقة، وكانت غويّة تُشبع أنصاف المتهتكين غيّا يُنسيهم أنفسهم... فكانت لا تمنع عواطفهم وآمالهم الالتهاب والهيام ولكنها لم تكن لها شراهة بل كانت تُبدي معاكسة في أكثر الأحيان حتى الى الذين لا يبخلون عليها بأموالهم الطائلة وثروتهم ينفقونها عليها حليّا وغيرها».

التعديل الأخير تم بواسطة : سيجمون بتاريخ 07/11/2009 الساعة 18h34 السبب: تم حذف كلمة غير أخلاقية في المقال - مخالفة لشروط المنتدى
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 23/04/2008, 14h44
الصورة الرمزية Karim Samaali
Karim Samaali Karim Samaali غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:487
 
تاريخ التسجيل: février 2006
الجنسية: تونسية
الإقامة: كند
العمر: 54
المشاركات: 143
افتراضي «حبيبـــــة مسيكـــــة»: بين الواقع والأسطـورة (2)

* بقلم الموسيقار: د. محمد القرفي

يختلف الشاعر عبد الرحمان الكافي في موقفه من المغنية التي كان ينعتها في أزجاله بالمسكوكة (مصبّ المياه المتعفنة) عن موقف الكثيرين من معاصريه الذين بالغوا في تلميع صورتها الباهتة وجعلوا منها «شمس المسارح التونسية» فقد كان يؤكد باستمرار على صفتها كراقصة ومغنية وانبهار بعض التونسيين المكبوتين بمفاتنها فأقحموها عنوة في المسرح وجعلوا منها ممثلة وهي بعيدة عنه كل البعد. ويعود هذا التناقض بالأساس الى غياب المعايير القياسية التي ينبني عليها التقييم النقدي من جهة والى حالة الفوضى التي كانت تعيشها وسائل التعبير الثقافية والفنية في تونس حتى صار الناس لا يميّزون بين الجنس والفُرجة.
أسمع يا قاري نعيدلك ما شُفت ** وسمعت زيد كرفت
إذا تسمعني تقول ليّ انصفت ** التمثيل عندنا صار مثل الزفت
في مرقص التدجيل ما سبب سقوطه كان بنت الليل
كشفت حاله القايدة مسكوكة الراقصة المهتوكة
وقد ندد الشاعر في ملزومة «جولييت» بهذه المطربة وهزأ أداءها التمثيلي في دور ابن نابليون من مسرحية «النسر الصغير» مقارنا بينها وبين ممثلة تونسية ناشئة اسمها رشيدة لُطف اشتهرت آنذاك بلقب شيرلي تانبل التونسية:
جوليات لُطف وروميو مسكوكة كيف السلاطة بعد م الشكشوكة
بالموزيكة ولا هوش طقطوقات راست وسيكة
التمثيل ماتقدّوش من هي ركيكة ما يْحبْ كان العارفة الدكّوكة
ويختم الكافي هجاءه اللاذع بهجوم عنيف على المعجبين بها من أصحاب المال ويدعوهم الى الاستفاقة من غفلتهم:
في كابينة اللي يعين لفجور ربي يهينه
يا ولاد تونس ارجعوا يزّينا الشاعر عليكم دمعته مسفوكة
وكان الشاعر حسين الجزيري صاحب جريدة «النديم» من مؤيدي الكافي في موقفه من حبيبة مسيكة وقد ركّز على حياتها الليلية وسخر من معجبيها الذين يلازمونها مثل ظلّها (عسكر الليل) وأكّد في الوقت نفسه موقفه المتصلب من تحرير المرأة وعداءه لرفع الحجاب.
لقيت حبيبة مسيكة في حياتها ـ وبعد وفاتها أيضا ـ هالة من التمجيد والاعجاب لا تتلاءم وصوتها المتوسط القيمة. فمن خلال الاسطوانات التي سجلتها مع شركات بيضافون وأوديون يتبيّن لنا صوت من فصيلة الكنترالطو قليل الدرجات في الارتفاع محدود المسافة وغناء دائم الارتعاش تغلب عليه اللكنة اليهودية في النطق العربي والتذبذب في الأداء. وهذا دليل على أن هذه المرأة كانت تغني على السليقة ودون سابق دُربة أو تكوين بالرغم مما يشاع أنها تلقت تدريبات من موسيقيي جاليتها وكذلك من بعض الموسيقيين المسلمين. بالاضافة الى هذه الهنات الفنية تسمع في التسجيل مصاحبة آلية من تخت غير ثابت في منازل سلالمه يخلط بين أنصاف المسافات وأرباعها. والغريب في الأمر أن «نابغة الموسيقى الشرقية الاستاذ إسكندر شلفون» (هكذا كانوا يلقبونه عندنا) عند زيارته لتونس قال عنها منافقا «إنها المتفننة الوحيدة في الشمال الافريقي» والأرجح أنه استمع اليها بعينيه!
اشتهرت مسيكة بغناء الطقاطيق المصرية مثل (على سرير النوم دلعني) لمنيرة المهدية التي تؤديها بصوت مرتعش وتبدأها بموال لا علاقة له بالموّال ونطق للحروف يتأرجح بين العاميتين التونسية والمصرية. وكذلك أغنية سيد درويش الشهيرة (زوروني كل سنة مرة) وهي محرّفة لحنا وكلمة وأبياتها مقطّعة الاوصال بتوقّفات لا محل لها وفواصل (كبريهات) ذات طابع طرابلسي وتتخللها تعشيقة على المطربة: «الله الله يا ملكة الطرب، يا متحجبة يا شهيرة». وأصل مقام الاغنية العجم عشيران الشرقي الذي يتحوّل عندها الى طبع المزموم التونسي (ويماثل تقريبا مقام الجهار كاه الشرقي بدرجته الثالثة المنقوصة) الذي يؤكده خميس الترنان (المردد الوحيد في التسجيل) بقفل مميز بعيد عن روح المقام الاصلي. نفس الشيء يمكن قوله عن أغنية (طلعت يا محلى نورها) لسيد درويش التي لم يبق فيها من الأصل سوى الطالع فجاءت كلماتها مشوهة وغنائها متعثّرا ومختل الايقاع أحيانا وأداءها فيه رخو في النطق:
على بحر النيل يا صبايا من نار الجنّة
والقطرة منّه بتشفي أمراضنا منّـــا
وتعتمد حبيبة مسيكة في أدائها على الخاصية الطرابلسية التي أدخلها النازحون من ليبيا بادماج نون اضافية الى بعض الكلمات مثل: عذّبت = عنذبت، والعشق = ونلعشق، توّة = تنوّة، وعلى بدء الغناء من النصف الثاني للصدر. وهي من خصوصيات الغناء البدوي المشترك بين القبائل الطرابلسية والتونسية المتقاربة في الموقع الجغرافي وتقوّي نبرة الايقاع في الكلمات الرخوة ذات الاشباع، علاوة على ادماج آهات لاستكمال الايقاع مثل آه منايْ وآه يا دايْ. وتبدو اللكنة اليهودية في النطق واضحة من خلال بعض الكلمات مثل: خضرة = خدرة، سبب = سبب.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 24/04/2008, 13h26
الصورة الرمزية Karim Samaali
Karim Samaali Karim Samaali غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:487
 
تاريخ التسجيل: février 2006
الجنسية: تونسية
الإقامة: كند
العمر: 54
المشاركات: 143
افتراضي «حبيبة مسيكة» بين الواقع والأسطورة (3)

* بقلم الموسيقار: د. محمد القرفي

«فوجئ الأفق المسرحي بنكبة مريعة وفاجعة مؤلمة هي أفول أسطع نجم في سمائه وأبهر كوكب بعث في الفنون الجميلة روح الحياة والنمو، فشاهد العالم بمضض نجاح رواية (الفظاعة الحيوانية والوحشية الكاسرة) على مسرح الحياة الرهيب». بهذه الصرخة الرومانسية المأساوية نعى شاعر الشباب محمود بورقيبة ممثلة تونس الاولى وبطلة المسارح النابغة حبيبة مسيكة وأضاف الى ألقابها لقبا جديدا: «فنانة شمال افريقيا الوحيدة».
في الرابعة من صبيحة يوم 20 فيرفي 1930 عادت المطربة الى بيتها الواقع بـ 22 نهج دوران ـ كلاي (دفتر خانة الحالي) بعد أن أن أحيت سهرة في بيت العائلة الاسرائيلية «لومبروزو» وارتمت على الفراش منهكة من فرط التعب والسهر. وفي الثامنة صباحا أفاقت فجأة لتجد نيران اللهب تحيط بها من كل جانب وعشيقها «إيلياو ميموني» يغطيها برنسه. وحاولت الهرب لكنه كان يمنعها ويدفعها نحو الفراش. وفجأة لاذ بالفرار وفقدت كل قواها ولم تتمكن من النهوض حتى وصل رجال المطافئ.
وميموني هو ثريّ يهودي له تجارة بمدينة تستور الاندلسية متزوّج وله ابناء، ربطته بالفنانة علاقة عشق وجنس دامت خمس سنوات أنفق فيها على الغانية ماله حتى أنه ا ضطرّ يوم الحادثة الى «بيع ساعته ليسدد ثمن تذكرة عودة ابنه الى تستور» وقد تعوّد على زيارتها في بيتها دون كلفة ربما لأنه هو ا لذي اشتراه لها. وتروي صاحبة فندق بنبارون بنهج قسنطينة الذي كان يؤمه ايلياو عند قدومه الى تونس أنه غادر الفندق في السابعة ثم عاد في الثامنة النصف من صباح نفس اليوم مضطربا وقد بدت على رأسه ويديه آثار حروق، ودخل الى غرفته وأحكم اغلاق الباب.
وبدافع من الفضول تسللت صاحبة الفندق مع أحد العمال الى الغرفة المجاورة فشاهداه من ثقب الباب وهو يحاول أن يخنق نفسه بلحفته واستطاعا أن يتدخلا في الوقت المناسب لمنعه من الانتحار. لكن العاشق المخدوع نفى كل ما نُسب إليه وتوفي مُصرا على الانكار وهو ما يدعو الى التخمين بأن الحقيقة قد تكون مغايرة لما صرّحت به الغانية «فقد كان لشذوذ الطفلة يد كبيرة في موتها كما كان هو سر عظمتها وضخامة الضجة يوم موتها».
توفيت مرغريت مساء يوم 21 فيفري 1930 بعد احتضار رهيب وشيعت جنازتها بعد يومين. ونذكر أن أحد مغنيي ذلك الزمن كان «يغرّد» (ينوح) في مقام «الصبا» أغنية يقول طالعها.
حبيبة ماتت ليه قتلها ميموني حرام عليه
وجاء في احدى المجلات الفرنسية ان سكان العاصمة ظلوا زمنا يرتادون احدى دور السينما لمشاهدة شريط جنازتها والبكاء عليها. وقد استمرّ سينما تريانون Trianon لمدة طويلة يعلن عن بثه للشريط التوثيقي الذي تضمّن: «الموت وجنازة الآنسة حبيبة مسيكة ـ تكريم الجموع ـ الموكب ـ في بيت آحيّم ـ في مقبرة بورجل ـ الضحية والمتهم، إلخ...» والذي صُوّر خصيصا لحساب صاحب القاعة اليهودي سارج مواطي.
وكتب فيها عشيقها الاول الشاعر محمد السعيد الخلصي (1898 ـ 1962) مرثية مطلعها:
عشت عيش الأزهار في الجنات وتولّيت في ربيع الحياة
وصف فيها عملية إحراقها:
أحرقوا جسمك اللطيف فليت النار هبت عليك بالنسمات
بينما كنت في نعاس رغيد تستطيبين لذة الغفوات
لدغة الحر أيقظتك فألفيت لديك النيران مستعرات
فالتمست النجاة لكن فضّا حال تبّت يداه دون النجاة
لهف نفسي ما كنت أحسب ذاك القد يغدو فريسة اللهبات
إن صوت حبيبة بما فيه من عيوب فاضحة لم يكن أردأ من عدة أصوات نسائية أخرى اشتهرت في أواخر حياتها او بعدها مثل فضيلة خيتمي وشافية رشدي ورتيبة الشامية وغيرهن من مسلمات ويهوديات، باستثناء فتحية خيري التي كانت ـ دون منازع ـ سيدة الغناء العربي في تونس في النصف الاول من القرن العشرين. ولعل ما غفل عنه المؤرخون هو أن حبيبة مسيكة كانت بالخصوص راقصة مُجيدة الشيء الذي ساعدها على تسلّق الشهرة بسرعة مذهلة بالرغم من صوتها المتواضع الذي لو غنت به واحدة اليوم لضحك الناس منها ومن تفاهتها.
قد تكون نهايتها المفجعة هي التي لـمّعت صورتها وأعطتها هذه الهالة من الاعجاب والتمجيد وكأنها بطلة قصة غرام رومانسية أراد لها القدر أن يكون فراش الحب هو فراش موتها ولكن حذار من القول اعتباطا إنها نموذج المغنية التونسية أو أن أغانيها تمثل العصر الذهبي للاغنية التونسية. لقد كان الثلث الاول من القرن العشرين أردأ فترات التاريخ الغنائي في تونس جمعت نهاية حقبة فراغ وبداية نهضة محتملة. فأغلب المغنيات كن كمن يؤدي دورا بالاكراه وينتظر نهايته حتى يقبض أجر ما قدم ولا يختلفن في شيء عن نظيراتهن في مجال اللهو والمتعة وهو ما دعا المثقفين في الثلاثينات الى شن حملة شعواء قصد تنقية الجو الفني من المتطفلات اللائي يجمعن بين الرقص والغناء والتمثيل ويلبين رغبات مجتمع متخلف لا يمتلك بعد الآليات الضرورية ليفصل هذا عن ذاك.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 23/10/2008, 19h16
الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان أبو مروان غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:256008
 
تاريخ التسجيل: juillet 2008
الجنسية: عربي
الإقامة: سماعي
المشاركات: 457
افتراضي

مؤتمر الموسيقى العربية الأول بالقاهرة 1932 م
***
إصدار مركز الحفني للدراسات الموسيقية
***
الجزء الأول
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 حبيبة مسيكه -على سرير النوم4.MP3‏ (3.58 ميجابايت, المشاهدات 15)
نوع الملف: mp3 حبيبة مسيكه-بلدي يابلدي5.MP3‏ (3.51 ميجابايت, المشاهدات 21)
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 25/10/2008, 11h39
الصورة الرمزية د أنس البن
د أنس البن د أنس البن غير متصل  
نهـر العطاء
رقم العضوية:688
 
تاريخ التسجيل: mars 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 8,297
افتراضي رد: حبيبه مسيكه

حبيبنا الكريم المعطاء أبو مروان
أهدى الى سماعى هذه النادره
للست حبيبه مسيكه
ضمن مجموعة إسطوانات مؤتمر الموسيقى العربيه لسنة 1932

1 بلدى يا بلدى وانا بدى نروح بلدى
2 تسجيل نقى لغنوتها المشهوره على سرير النوم
على اسطوانات بيضافون


هنا تحت هذا الرابط



https://www.sama3y.net/forum/showthr...804#post241804
__________________
إذا ما الطائر الصداح قد هدهده اللحن
ورفت نسمة الفجر على أشجانه تحنو
هناك السحر والأحلام والألحان والفن
نجيب سرور
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 25/10/2008, 23h10
الصورة الرمزية Sami Dorbez
Sami Dorbez Sami Dorbez غير متصل  
كابتن المنتدى
رقم العضوية:18625
 
تاريخ التسجيل: mars 2007
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
العمر: 45
المشاركات: 1,758
افتراضي رد: حبيبه مسيكه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د أنس البن مشاهدة المشاركة
حبيبنا الكريم المعطاء أبو مروان
أهدى الى سماعى هذه النادره
للست حبيبه مسيكه

ضمن مجموعة إسطوانات مؤتمر الموسيقى العربيه لسنة 1932

1 بلدى يا بلدى وانا بدى نروح بلدى
2 تسجيل نقى لغنوتها المشهوره على سرير النوم
على اسطوانات بيضافون

هنا تحت هذا الرابط


هنالك بعض الاخطاء في اسطوانات بيضافون قديمة و للاسف هذا تاريخ مغلوط وياريت اصحاب هذه الشركات الجديدة التي تعيد تسجيل القديم تدرك الاخطاء وتصححها ففي السنة الفارطة الدكتور رضا العضو السابق وضع تسجيل من نفس الشركة ويقول انه للمشاركة التونسية في مؤتمر الموسيقى 1932 وعندما سمعته اتضح لي انه يحتوي على مشاركات افريقية ليست لها اي صلة بالموسيقى التونسية .
وقبلها ايضا مشاركة بعنوان اغاني من التراث التونسي للطفي بوشناق لشركة مصرية وعند سماعها اتضح انها اغاني خليجية ومصرية والحان تركية ..
وهذه المرة بيضافون تضع تسجيل لحبيبة مسيكه في مؤتمر الموسيقى 1932 وهي اساسا متوفية سنة 1930 اي قبل عامين من المؤتمر...
لاحول ولا قوة الا بالله ( هي طلعت من القبر وغنت والا ايه؟؟)
المهم ياريت الشركات الجديدة التي تعيد نسخ هذه المادة تعيد النظر في التواريخ الصحيحة للتساجيل...
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 26/11/2008, 20h41
الصورة الرمزية ramzy
ramzy ramzy غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:26531
 
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: تونسية
الإقامة: Tunisia-Gafsa
العمر: 54
المشاركات: 2,527
افتراضي رد: حبيبه مسيكه

قلبي ِبوادي
تسجيل نقي جدّا
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 حبيبة مسيكة- قلبي بوادي.mp3‏ (1.62 ميجابايت, المشاهدات 240)
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 18/01/2009, 19h59
Mohakim Mohakim غير متصل  
فقيد المنتدى
رقم العضوية:36272
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
المشاركات: 215
افتراضي رد: حبيبه مسيكه

تراث حبيبة مسيكة



من خلال الجهد الكبير الذي قامت به الدكتورة سلوى بن حفيظ الباحثة و العازفة تمكنت من رصد 79 تسجيلا للفنانة حبيبة مسيكة بالخزينة الصوتية للمعهد العالي للموسيقى و الخزينة الصوتية للاذاعة و التلفزة التونسية و لدى بعض الخواص و هم الدكتور مختار سلايمية الذي كان يقدم في وقت ما حصة اذاعية أسبوعية بمعية المرحوم عبدالعزيز الرياحي بعنوان "ميعاد ليلة الأحد" و الدكتور الشافعي و السيد حمدة اللوز و الحطاب بوقرة و المرحوم علي السريتي


و يمكن تصنيف التسجيلات كما يلي:


الأغاني التونسية الخفيفة

ما ترد بالك على عقلك
الربيع منور
علتي و هبالي
سيلي يا دمعتي
للسهرة و القمرة
عرضني اخرتها
ايه ذنبي
زمر يا شوفير
تجنني
ولد البازار
رفرف فرططو
عربون المحبة مبروكة تتبرى (قاستون بصيري و موريس بنعيس)
اذا حبوك ارتاح (قاستون بصيري و موريس بنعيس)
على قد الليل (قاستون بصيري و موريس بنعيس)
حظوظ يا بنات
هاليوم المشات
فازت الزينة عالنساء
ردولي قلبي
الخلف
كبدان كبدان

أدوار

أنا عشقت (سيد درويش)
ضيعت مستقبل حياتي (زكرياء أحمد)
كان لي فين (فتحية احمد)
طال عذابي (أحمد رامي و رياض السمباطي)


قصائد مصرية

لي لذة في ذلتي (أم كلثوم)
مالي فتنت (أم كلثوم)


مونولوج

الاتحاد
يا الويدة
وشم الوشام
يا فرحتي
المنام
المدرسة
التهتوك
ما تقولولي يا خونا
حرمت بنعس
ما أحلى الطبيعة


فلكلور حلبي

زوروني بالسنة مرة
شمس الشموسة
يا حنينة
يمامة حلوة
جوزي تجوز عليا


طقاطق مصرية

هادي وقت البرنيطة
على سرير النوم دلعني (سميحة البغدادية)
بنات النيل (سلامة حجازي)
ليه يا حماتي ما ترضيشي (سلامة حجازي)
الكيف كيفي
يا مرجوحة
لبسني يا بابا طربوشك
و الله زمان خفافي
ياما نشوف حاجات تجنني
شم الكوكايين
بين الجناين (عصمت عبدالعلي)
دالوقت كنت أنا مار
سبني بقولك
على ايه يعيط ليه
رقصة تركية
دخل مرة
زهرة الجنينة
عرفت أخرتها
تقيدني ليه
يا ناس حبي ماجاش
حرم عليا بابا أروح السيما
مين يا قلبي قاالك
يا امي ليه تبكي عليا
ياللي تلومني عقبالك
بدي يا نور عيني
يا بتاع الرمان
توبة على كبري
العتاب بين الأحباب
الصلح


مالوف و فلكلور تونسي

دير المدام يا ساقي
حبيبي الأول
أم الزين الجمالية
طول الليل
يا ناري يا كثر عذابي
لولوي البنات
على باب دارك


فلكلور ليبي:

تطلع التنهيدة


فلكلور جزائري:

لا سباقنولا

التعديل الأخير تم بواسطة : صالح الحرباوي بتاريخ 19/10/2010 الساعة 18h50
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 15/02/2009, 00h09
الصورة الرمزية د.حسن
د.حسن د.حسن غير متصل  
بحرالكرم حبيب الكل
رقم العضوية:24126
 
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: مصرى
الإقامة: الإسكندرية
العمر: 76
المشاركات: 16,666
افتراضي رد: الأغاني والاناشيد الثورية


النشيد الوطنى المصرى القديم
من 1869 حتى 1959
بصوت المطربة التونسية حبيبة مسيكة
الحان الموسيقار الإيطالى فيردى
مع تحياتى
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 النشيد الوطنى المصرى القديم.mp3‏ (819.6 كيلوبايت, المشاهدات 497)
رد مع اقتباس
رد

Tags
حبيبه مسيكه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 08h54.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd