رباعيات الخيام ( تحليل لحنى ومقامى )

**الألآتى** · #1 08/02/2013, 05h28

بسم الله نبدأ فى تحليل ( رباعيات الخيام )

عن الشاعر الفارسى : عمر الخيام

ترجمة شعرية : أحمد رامى

ألحان : رياض السنباطى

غناء : أم كلثوم

لن أتطرق بالطبع للنص الشعرى .. لأن هذا ليس من إختصاصى .. وسيكون التحليل قاصراً على اللحن

إختار عمنا السنباطى مقام الراست ليبدأ به لحنه .. ويكون هو المقام الرئيسى للحن

نسمع فى البداية مقدمة موسيقية تعزفها الفرقة بكاملها .. بإستثناء صولو وحيد للناى

مقدمة ليست طويلة .. من الراست طبعاً .. مع كوكتيل من الإيقاعات ( مصمودى كبير ، واحدة كبيرة ، مقسوم )

ونلاحظ فى المقدمة الموسيقية .. أن السنباطى لم يستخدم سلم الراست كما هو .. وإنما لف بنا ودار حول المقام

حيث نسمع مقام السوزناك حين يعود لدرجة ركوز الراست فى نهاية الجملة الموسيقية

تغنى أم كلثوم ( سمعت صوتاً هاتفاً فى السحر ) من الراست طبعاً

ولا شئ غير الراست .. أللهم إلا تحويلة صغيرة جداً .. حيث أنه إستعمل اللا بيمول بدلاً من اللا الطبيعية ( ناتوريل )

نسمع هذه التحويلة عند ( هبوا إملأوا كاس المنى )

وقبل أن نسترسل فى التحليل .. يجب أن نعرف أن السنباطى لحن الرباعيات كما هى .. أى كل رباعية بلحن مختلف

نسمع لازمة موسيقية تمهيداً للرباعية التالية .. وسنلاحظ أن هذه اللازمة هى نفسها التيمة الرئيسية التى إستعملها فى المقدمة

والتيمة .. هى الجزء الموسيقى الذى يتكرر كثيراً أثناء الأغنية .. وتكون غالباً من المقام الرئيسى للعمل .

تغنى أم كلثوم ( لا تشغل البال بماضى الزمان ) .. من الراست أيضاً

وكالعادة .. لا يكتفى السنباطى بسلم الراست الطبيعى .. فيلجأ لإستعمال العُرب .. ليعود بعدها بسلامة الله لدرجة ركوز الراست

ونفس التيمة الموسيقية .. كما إتفقنا

وتغنى أم كلثوم ( غدُ بظهر الغيب واليوم لى ) من مقام النوا أثر .. وبدون أى تحويلات أو زخارف

وتعود للراست عند ( ولست بالغافل حتى أرى )

نفس التيمة الموسيقية .. ونسمع ( القلب قد أضناه عشق الجمال ) من الهزام .. وهو أحد فروع السيكا

وفى الحقيقة فإن السنباطى لم يستقر على درجة الهزام ( المى نصف بيمول ) بل إنه إستخدم جنس الفرع للهزام .. وهو الحجاز أكثر من إستعماله لجنس الجذع ( الهزام )

وستقولون .. كيف عرفت إذن أنه هزام يافلحوس .. أقول لكم .. من طبع المقام وطريقة إستخدامه

وأيضاً من أسلوب العودة بداية من السى الطبيعية .. مع أخذ السى بيمول فى الإعتبار

ولا أخفيكم أن الخبرة تلعب دورها .. عندما يريد الملحن أن يشتت أفكارنا بعيداً عن المقام المستخدم

ماعلينا

تعود أم كلثوم بنفس الطريقة للراست لتنهى المقطع ( الرباعية )

نفس التيمة الموسيقية .. ونسمع ( أولى بهذا القلب أن يخفقا ) من مقام الكرد

ونقلة مقامية للبياتى عند ( وفى ضرام الحب أن يحرقا ) .. ويظل مع البياتى حتى نهاية المقطع ( الرباعية )

وهنا خالف السنباطى ما كان يفعله فى الرباعيات السابقة .. فلم يعود للراست فى نهاية المقطع

وإنما أنهى المقطع بالبياتى .. وسنعرف السبب فى المقطع التالى

بدأ السنباطى هذا المقطع بموسيقى جديدة .. من البياتى .. أى أنه لم يستعمل التيمة الرئيسية التى سمعناها على مدى المقاطع السابقة

تغنى أم كلثوم ( أفق خفيف الظل هذا السحر ) من البياتى وتظل مع البياتى لنهاية المقطع

ويتوقف الإيقاع .. لنسمع من أم كلثوم غناء فالت ( بدون إيقاع )

تغنى أم كلثوم ( فكم توالى الليل بعد النهار ) بطريقة الغناء الحر ( الموال )

ونقف قليلاً .. لنسمع أم كلثوم وهى تبدع وتعطينا دروساً فى أداء الموال

لم تخرج عن البياتى .. ولكننا نسمع منها مالا نسمعه من غيرها .. فنجد الحليات والزخارف والعُرب والتريللات

وأترككم تسمعون وتستمتعون .. ونلتقى بعد الفاصل ...

**الألآتى** · #2 08/02/2013, 05h29

عدنا بعد الفاصل ..

نسمع لازمة موسيقية جديدة .. من الحجاز

وتغنى أم كلثوم من الحجاز ( لا توحش النفس بخوف الظنون ) وتظل معه لنهاية المقطع

وهنا يحدث الجديد فى اسلوب اللحن .. إنتقل السنباطى مباشراً للمقطع التالى ( أطفئ لظى القلب بشهد الرضاب )

لم تعزف الفرقة لازمة موسيقية قبل المقطع .. برغم التحويل لمقام الراست

ولكن السنباطى لجأ لأم كلثوم نفسها .. لتنتقل للمقام الجديد

إسمعوا نهاية المقطع ( وماضى من ألوف السنين ) إسمعوا ( السنين )

سنجدها إستقرت وأطالت فى ( السنين ) .. لماذا ؟

لأن هذا الركوز جاء على درجة جواب الراست .. وذلك بغرض الإنتقال للراست بكل بساطة

لتغنى ( أطفئ لظى القلب بشهد الرضاب ) ..

ويلجأ السنباطى لتنوع الجملة اللحنية .. فيستخدم مقام السوزناك مرة أخرى عند ( وعيشنا طيف خيال .. فنل حظك منه قبل فوت الشباب )

نسمع لازمة موسيقية جديدة من الراست

وتغنى أم كلثوم ( لبست ثوب العيش لم استشر ) من الراست

وكالعادة .. لا يكتفى السنباطى بالراست وحده .. دون المرور ببعض النغمات خارج حيز المقام

ونحن نسميها ( عُرب ) لأنها لا تتعدى النغمة الواحدة .. أى لا يمكن أن نعتبرها نقلة مقامية

المهم أنه ينهى المقطع بالراست ..

يتوقف الإيقاع مرة أخرى .. وتغنى أم كلثوم ( فالت )

تغنى ( يامن يحار الفهم فى قدرتك ) من الهزام ..

ونسمع لازمة قصيرة من نفس المقام ( الهزام ) .. لتغنى الست ( إن لم أكن أخلصت فى طاعتك ) من الهزام

وتظل مع الهزام لنهاية المقطع ..

ونسمع نفس اللازمة الموسيقية السابقة من الهزام

لتغنى الست ( تخفى عن الناس سنى طلعتك ) من الهزام أيضاً

ويظهر أن الهزام أعجب السنباطى .. فإستقر عليه طويلاً .. ونفس اللازمة الموسيقية ..

وتغنى أم كلثوم ( إن تفصل القطرة من بحرها ) من مقام السوزناك

وتظل معه لنهاية المقطع ..

ولمن يريد أن يعرف السوزناك .. فهو مقام يجمع بين الراست والحجاز .. وإستقراره على درجة الراست

ويستعمل للعودة للراست بعد اللف والدوران بين المقامات

وأخيراً .. يعود السنباطى للتيمة الموسيقية الرئيسية .. والتى سبق وأن إستخدمها فى بدايات اللحن

لتغنى أم كلثوم ( ياعالم الأسرار علم اليقين ) .. من الراست .. بطريقة الفالت ( الغناء الحر )

ويدخل الإيقاع عند ( ياقابل الأعذار .. عدنا إلى ظلك .. فاقبل توبة التائبين ) وتنتهى القصيدة وينتهى اللحن

أرجو أن أكون وُفقت فى هذا التحليل المتواضع

**Basel Zaki** · #3 08/02/2013, 06h31

تحليل رائع كافٍ وافٍ

سلمت يداك أبو حسام على بساطة الطرح وشموليته
تذكرني بقول أحد العلماء... الذي معناه أنه كلّما كان العالم متبحراً في الفكرة كلما تمكن من طرحها بتبسيط يفهمه الجميع

أدامك الله لمنتدانا

**باسل زعرور** · #4 08/02/2013, 10h20

تسلم ايديك على الشرح والتحليل الرائع

بالفعل عمل رائع

**شامي66** · #5 08/02/2013, 21h47

عظمة على عظمة على عظمة
فعلا كفّيت ووفّيت أستاذنا بهذا الشرح والحمد لله أنني استطيع ان اميّز بعض النغمات الاساسية بشكل طفيف فلو كنت مثلك لكنت من الهالكين من شدة الطرب

**الألآتى** · #6 09/02/2013, 02h39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Basel Zaki

تحليل رائع كافٍ وافٍ

سلمت يداك أبو حسام على بساطة الطرح وشموليته
تذكرني بقول أحد العلماء... الذي معناه أنه كلّما كان العالم متبحراً في الفكرة كلما تمكن من طرحها بتبسيط يفهمه الجميع

أدامك الله لمنتدانا

أشكرك أستاذ باسل .. أخجلتم تواضعنا

**الألآتى** · #7 09/02/2013, 02h40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل زعرور

تسلم ايديك على الشرح والتحليل الرائع

بالفعل عمل رائع

العفو أخى باسل .. الشكر لكم أنتم أهل الأيكة

**الألآتى** · #8 09/02/2013, 02h42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامي66

عظمة على عظمة على عظمة
فعلا كفّيت ووفّيت أستاذنا بهذا الشرح والحمد لله أنني استطيع ان اميّز بعض النغمات الاساسية بشكل طفيف فلو كنت مثلك لكنت من الهالكين من شدة الطرب

العكس هو الصحيح أستاذى العزيز

فحضرتك وكل السميعة المتذوقين .. تستمتعون بالأعمال الغنائية أكثر منى ومن أمثالى من المتخصصين

فأنت تسمع بتجرد .. لكن أنا أسمع وأذنى تحلل وتنقد .. فيضيع منى جزء كبير من الإستمتاع

**أمين عبد الوهاب** · #9 10/02/2013, 17h10

ألف شكر يا أستاذنا الآلاتي

هل لنا أن نطمع في تحليل الثلاثية المقدسة ؟

ثم ان لي طلب أرجو ألا تردني فيه : أريد أن تدلني على الثلاث نوتات التي بعد صولو الأورغ في الثلاثية المقدسة والتي هي بعد الفا دياز والصول (قرار) وقبل الدو (جواب)... وقد قمت برفعها بالمرفق

مع الشكر مسبقا يا عمنا وأستاذنا الآلاتي

**الألآتى** · #10 10/02/2013, 19h54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين عبد الوهاب

ألف شكر يا أستاذنا الآلاتي

هل لنا أن نطمع في تحليل الثلاثية المقدسة ؟

ثم ان لي طلب أرجو ألا تردني فيه : أريد أن تدلني على الثلاث نوتات التي بعد صولو الأورغ في الثلاثية المقدسة والتي هي بعد الفا دياز والصول (قرار) وقبل الدو (جواب)... وقد قمت برفعها بالمرفق

مع الشكر مسبقا يا عمنا وأستاذنا الآلاتي

أهلاً أخى العزيز أمين عبد الوهاب

الثلاثية المقدسة مشكلة من مشاكل السنباطى .. فهى تحوى مقامات وتحويلات وجماليات يندر أن نجدها فى سواها

ولقد أبدع السنباطى فى تلحينها .. وإستعمل الكورال بطريقة جديدة .. وأداها أوركسترا كامل

أما بخصوص النوتات التى تسأل عنها .. فهى ( دو ، صول ، دو ) أى دو قرار ثم صول ثم دو جواب

وإن شاء الله أعمل على تحليلها فى القريب