مسعود العمارتلي 1897-1951

[ابو سراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور عسكر

نسمع أحدهم ينادي في ( ال 28 ثانية الأولى)
آه ...يابنت العمارة
______________
هذه الإضافة مهمة بأنها ( مســــــــــــعودة ) وليست مسعود! والتسجيل واضح ..ولايقبل الشك ..بمناداتِه آه ..يابنت العمارة .... وكما قرأنا وسمعنا
من المعمرين في القرن الماضي ، بأن أسمها مسعودة .
تحياتي

الاستاذ الجليل نور عسكر هيَ جرأة مني للرد على مداخلتك على ذكركلمة آه يابنت العمارة ...
من السهل تغيير الشكل والملبس والميول الجنسي لكلى الجنسين ولكن من الصعب جدا تغيير نبرت الصوت ... وهل من المعقول لرواد سماعي يهتمون بكلمة كدليل ولديهم آذانهم الموسيقية ... تحياتي

[محمد الساكني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سراج

الاستاذ الجليل نور عسكر هيَ جرأة مني للرد على مداخلتك على ذكركلمة آه يابنت العمارة ...من السهل تغيير الشكل والملبس والميول الجنسي لكلى الجنسين ولكن من الصعب جدا تغيير نبرت الصوت ... وهل من المعقول لرواد سماعي يهتمون بكلمة كدليل ولديهم آذانهم الموسيقية ... تحياتي

الاخ العزيز الاستاذ ابو حسام
الاخ العزيز الاستاذ أبو سراج
عذرا على المداخلة بس حبيت أوضح نقطة مهمة الا وهي أن ملاحظة الاخ العزيز أبو حسام في مكانها وتستحق وقفة طويلة لماذا ؟ لان عريف اسطوانات بوليفون هو نفسه و في كل أسطوانة مرفوعة أعلاه من قبل العزيز الغالي على قلوبنا الأستاذ صفاء الحلي سواء كانت الاسطوانة من وجه واحد أي 3.5 دقيقة أو من وجهين 7 دقائق كمعدل زمني ( قد تكون الاسطوانات مجزئة الى ملفين صوتيين فنسمع التقديم والتعريف مرة واحدة وعادة ما يكون في الوجه الاول من الاسطوانة ) وهو يعرف أسطوانات بوليفون ويذكر أسم مسعود العمارتلي بالمذكر وليس بالمؤنت ... أذن بالتحليل المنطقي والعلمي توجد هناك رؤيتين مجتمعين في نفس المكان والزمان من طرفين مختلفين ومن شخصين مختلفين ( قد يكون بالاتفاق مع عريف الحفل او قد يكون هو نفسه عريف الحفل قد أراد أن يوصل رسالة مفادها انه يرى أمامه سيد في الصاية والعقال يغني .. وفي نفس الوقت يطربه صوت ( ملائكي ) نسائي يخرج من حنجرة هذا السيد !!
الاخ العزيز أبو سراج وسندخل في موضوع المحرمات - التابو مرة أخرى في القول من السهل تغيير... الميول الجنسي .....ولكن من الصعب جدا تغيير نبرت الصوت لان كليهما مرتبط بطبيعة الهرمونات المفرزة في كيان الكائن ( البشري ) وهي خارج عن نطاق التحكم البشري ويمكن تقليد الاصوات وتغيير نبرات الصوت لفترة آنية قصيرة لدقائق معدودة ولكن النبرات الحقيقية للصوت شئ مستقر ومرتبط بجنس الكائن وطبيعة الهرمومات المفرزة في كيانه وكل هذه الامور ستعتبر من الغيبيات رغم تطور العلم والطب في هذا المجال ولكنها في نهاية المطاف كلها أمور مرتبطة في الجينات الوراثية والكروموسومات في لغة أهل الدنيا ويقابلها في لغة أهل الدين أنها مكتوبة في لوح محفوظ .
خاص التحية

[بوحميد الظاهري]

ابوطوير في الاغنيه يقال انه الشيخ خزعل جابر مردان الكعبي امير الاحواز الذي تامرت عليه بريطانيا مع ايران لاحتلال امارته بعد دعمه لثورة العشرين في العراق ودعمه للقضيه الفلسطينيه عند وعد بلفور ونيته باتحاد عربي مع الكويت والسعوديه وتنازل عن ملك العراق للملك فيصل الاول واكثر من 85% من نفط ايران من الاحواز العربيه المحتله وصادرت ايران 600 الف هكتار من الاراضي الزراعيه فيها وفيها نهر قارون العظيم وارضها خصبه وشعبها العربي يعاني من الفقر الشديد والبطاله وهو شعب يمتاز بنخوته العربيه الاصيله

[زهرُ الربيع]

السلام عليكم:
مع الأعتزاز بهذا الموقع الثري السخي..وتقديري للقائمين عليه والذين أغنوا كل مكتبة فنية على المستويين الفردي والجماعي . لكنني أصر متأكدا على أن المطربة التي تغني مع حضيري هي ليست(مسعود) بأية حال .مع احترامي لآراء الآخرين.

[زهرُ الربيع]

السلام عليكم :
الى أخي الفاضل (بوبنيان) والذي أثرانا جميعا بتُحفِــــهِ الرائعة .الأغنية التي ذكرتها اسمها كما قلت:
(بو جناغ) والجناغ في العامية الجنوبية هو خصلة شعر تخرج من تحت ( الشيلة) التي هي بمثابة الحجاب الآن ....ألف تحية وتقدير لك ولكل الأخوة في هذا المنتدى الموسوعي

[زهرُ الربيع]

السلام معكم: وأنا بكلَّ ما أعرفهُ عن مسعود ..أتفق تماماً مع أخي الفاضل بوبنيان .فالمُغنية مع حضيري ليست (مسعود)
بأيةِ حال . مع حبي وتقديري للجميع ولجهدهم المتميزة

[فاضل الخالد]

.......(بو جناغ) والجناغ في العامية الجنوبية هو خصلة شعر تخرج من تحت ( الشيلة) التي هي بمثابة الحجاب
_______________________________________

الكلام اعلاه مستنسخ من مساهمة الاستاذ الفاضل( زهر الربيع )للتعريف بمعنى (الجناغ )
ليسمح لي الاستاذ الفاضل ان اساهم بالموضوع فاقول:
ان الجناغ هو ليست خصلةلشعر المراة تخرج من تحت شيلتها بل هو حلية ذهبية بشكل (هلال ) تتوسطه بضع حبات من الشذر( التركواز) مرتبة بشكل قوس وكل شذرة تحاط بحلقة صغيرة من الذهب تثبتها بالجسم الاصلي الهلالي الشكل للجناغ
والجناغ هوحلية خاصة للاطفال الذكورقبل بدءهم بالمشي اي في حالةالزحف وما قبله للطفل الرضيع ويثبت عادة بوضع افقي في خصلات شعر الطفل التي تعلو جبهته
اما خصلة الشعر التي تخرج من تحت الشيلة فقد تسمى( الشالوش) وهو ميزة جمالية للمراة، وهنالك ابيات من الشعر في بعض الاغنيات الجنوبية تتغزل بام شالوش
بقي ان نقول بان( ابو جناغ )هو مصطلح للغزل من قبل المرأة او الفتاة بحبيبها الذي هو ابن عز ودلال وتشبهه وكأنه لازال طفلا مدللا وعلامة دلال الطفل الذكر هي الجناغ الذي يثبت في خصلات شعر راسه الامامية
مع تحياتي

[زهرُ الربيع]

السلام عليكم : سيدي الفاضل قطعة الذهب التي تحدثتَ عنها تسمى وباللهجة ذاتِها(الجلاّب) تحياتي وقديري

[زهرُ الربيع]

وفقك الله أخي الكريم (بوبنيّان) فانّ المطربة التي ترافق حضيري هي ليست مسعود بأي شكل لأنني أسمعُ لمسعود منذ خمسين سنة وأعرفها جيدا وأعرف أهلها وبيئتها ولهجتها وكل ذلك لا يتفق مع المطربة التي تغني مع حضيري...مع تقديري لآراء الآخرين..
أما الجنس الثالث فلا يشمل مسعود فهي امرأة لبست ثوبَ الرجال وهذا لظروفٍ اجتماعية ذكرتُها سابقا..الأمر الذي لايجعلُ مسعود جنساً ثالثا.. فمثلها الكثير فهناك امرأة ومطربة
اسمها (موزه) وسمت نفسَها موزان بعد أن ارتدت ثيابَ الرجال
حبي وتقديري لكل من في هذا المنتدى الكبير.
أحمد هاشم

[داود داخل]

في احدى اغانيها -تقول ان السمر سببن انقطاع الحيض لديها-ومن المعروف انها كانت تؤلف اغانيها بنفسها او تردد ماكان تغنيه النساء اثناء العمل المضني في العماره-وهو امر ينفي صفة انها رجل مخنث بل كانت امرأه مسترجله تظهر انوثتها بفنها بشكل واضح وصريح