معجم الآلة الاندلسية :

[starziko]

1_ نوبة رمل الماية:
هي النوبة الأولى في الموسيقى الأندلسية المغربية .


2- رمل الماية:
هو أحد الطبوع المتفرعة عن طبع الماية


3- الحمدان:
هو طبع متفرع عن المزموم وألحقت صنائعه بنوبة رمل الماية


4- الحسين:
هو فرع من طبع الماية وألحق كذللك بنوبة رمل الماية, كذللك يطلق الحسين على الطبقة الحادة في الألات ,

4 ب – إنقلاب الرمل :
هو فرع من طبع الماية


5- وارضوا عن العشر الكرام البرارا:
المقصود بهم الصحابة العشرة المبشرون بالجنة وهم : أبو بكر الصديق - عمر بن الخطاب - عثمان بن عفان - علي بن أبي طالب - الزبير بن العوام - طلحة بن عبيد الله - عبد الرحمن بن عوف - سعد بن أبي وقاص - أبوعبيدة بن الجراح - سعيد بن زيد


6- مهما نقرب الروضة:
الروضة هو المكان الذي ضم أعضاء النبي صلى الله عليه وسلم وهي أفضل بقاع الأرض على الإطلاق , جاء في الصحيحين " ما بين بيتي ـ وفي رواية قبرى ـ ومنبري روضة من رياض الجنة "



7- يا أهل طيبة لي في ربعكم قمر :
طيبة هي المدينة المنورة تُلقب "بطيبة الطيبة" أول عاصمة إسلامية، وثاني أقدس الأماكن بعد مكة المكرمة، تبعد حوالي 400 كم عن مكة


8- خير هاشم أحمد أبو القاسم :
نسبة إلى هاشم بن عبد مناف، وبنو هاشم كان يعدون بطناً من قبيلة قريش في صدر الإسلام، وهم اليوم قبيلة كبيرة تحوي بطوناً وأفخاذاً كثيرة. إلى الهاشميين ينتسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام،


9- عشقت القمر من أزكى مضر:
مضر بن نزار. الجد السابع عشر للنبي محمد بن عبد الله. كان يكنى بابنه إلياس، وكان يقال له مضر الحمراء. قال ابن حجر : ومضر بضم الميم وفتح المعجمة، يقال سمي بذلك لأنه كان مولعاً بشرب اللبن الماضر وهو الحامض، وفيه نظر لأنه يستدعي أنه كان له اسم غيره قبل أن يتصف بهذه الصفة، نعم يمكن أن يكون هذا اشتقاقه ولا يلزم أن يكون متصفاً به حال التسمية


10- أحمد المصطفى من خير عدنان :
عدنان هو أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم تنحدر قبيلة قريش , ويعتبر سيدنا إسماعيل الجد الأعلى للعرب العدنانيين

[starziko]

11- في الحشر يشفع صاحب الوسيلة:
الوسيلة هى المرتبة الزائدة على سائر الخلق وتعد بمنزلة تكريم من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، وقد فسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث أخر فقال:" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول.. ثم سلوا الله لى الوسيلة فإنها منزلة فى الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو.."



12- مقامك محمود وأنت محمد:
المقام المحمود هو الشفاعة العظمى عند الله للفصل بين العباد، ولا يؤذًن فيها إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وسمى بالمقام المحمود لأن جميع الخلائق يحمدون النبى صلى الله عليه وسلم على ذلك، حيث إن شفاعته ستكون سبباً فى فك كرباتهم من أهوال المحشر والإنتقال إلى الحساب والفصل بين الخلائق، ويعد هذا المقام درجة من درجات التنعيم لرسول الله بعد تكريم الله تعالى له.


13- طال شوقي إلى مِنًى :
منى (بكسر الميم وفتح النون) هي منطقة صحراوية تبعد عن شرق مكة المكرمة بحوالي خمس كيلومترات، في المملكة العربية السعودية. تقع في الطريق بين مكة وجبل عرفة. تعرف المنطقة لدورها الهام بالنسبة لمؤدي مناسك الحج، حيث يمكث فيها العديد من الحجاج سنوياً مؤقتاً، كما أنها موقع رمي الجمرات، الذي يؤدى بين شروق وغروب الشمس في آخر أيام الحج


14- فهو الشفيع وهو المشفع :
شفاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبارة عن دعائه الله لاَجل الغير وطلبه منه غفران الذنب وقضاء الحوائج،.


15- ويقبل الحجر الأسود :
'الحجر الأسود حجر لونه أسود مائل للحمرة. موجود في الركن الجنوبي، يسار باب الكعبة المشرفة، يرتفع عن أرض المطاف بـ1.10 متر، وهو مغروس داخل جدار الكعبة المشرفة

16- ويرمي جماره :
بمعنى الجمرات وهو جسر يوجد في منطقة منى في مكة المكرمة مخصص لسير الحجاج لرمي جمرة العقبة أثناء موسم الحج، وهو يضم جمرة العقبة الصغرى، جمرة العقبة الوسطى، جمرة العقبة الكبرى

17- ما بين زمزم و البقيع :
البقيع هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد النبوي حالياً، ويقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سورهِ،


18- في الحوض يشفع :
الحوض هو ما أُعدّ للناس ليشربوا في الآخرة؛ إنّ في حوضي من الأباريق بعدد نجومِ السّماءِ


19- الأدعج المكرم:
من أوصاف نبينا محمد صلى الله عليه الجميلة حيث كان في عينيه دعج وهو شدة سواد العين وشدة بياض بياضها


20- أبو القاسم:
أبو القاسم لقب من ألقاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبة لإبنه القاسم

[starziko]

21- رسولنا البادي الساطع الأنوار :
البادي بمعنى الظاهر


22- يوم الزحام:
يوم القيامة الذي يجمع فيه الأولين والأخرين


23- الساطع الأنوار :
ساطع بمعنى لامع ومتللألئ


24- الفخر المخلد:
الفخر بمعنى الفضلُ والعظمة الدائمة الأبدية


25- ينقذهم من الردى :
الردى بمعنى من الهلاك


26- شفيت منه الغليلا:
شِدَّةُ العَطَشِ وحرارته؛ إنه لماءٌ نميرٌ يروي الغليل


27- كن مجيري :
بمعنى كن مغيثي "جَاءهُ مُجِيراً فَأَفْرَجَ كُرْبَتَهُ" : مُغيثاً، مُنْقِذاً


28- لا بسين المجد أسنى ملبس:
أسْنَى يُسْني أسْنِ إسْناءُ [سنو]: البرقُ وغيره: أضاء.- النارَ: رفع سناها، أي نُورَها


29- نسيمة الصبح وغنى الهزار:
الهزار هو جنس طير من فصيلة الدُّخليّات، أجسامها صغيرة، أثوابها جميلة الألوان المتداخلة، جميعها حسنة الصوت.


30- قد أثقلت ظهري آثام وأوزار:
الأوزار جمع وزر وهو الذنب والإثم

[starziko]

31- ما حل نجم الدجى وانهل مدرار :
مِدْرَارٌ،.(صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ). "مَطَرٌ مِدْرَارٌ" : غَزِيرٌ، كَثِيرٌ. قال تعالى وَيُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً


32- يا خير الأنام حبك سباني :
يقال سبت المرأَة قلب الرجل أسرتهُ بحبها


33- بالذي قد جائكم يدعوكم لدار السلام :
دار السلام إسم من أسماء الجنة ,قال تعالى ( لهم دار السلام عند ربهم )


34- إني محب لك والله شائق مستهام :
مُسْتَهَامُ الفُؤَادِ" : وَلْهَانٌ، مُوَلَّهٌ.."قَلْبٌ مُسْتَهَامٌ" : هَائِمٌ، شَدِيدُ الحُبِّ


35- ونزيل الكرام لا يضام :
مصدرها الضيم, الظُّلم أو الإذلال ونحوهما؛



36- وضمخ لسان الذكر أبا عن طيبه :
ضَمَّخَ يُضَمِّخُ تَضْميخاً :- ـه بالطِّيب: أكثر دهنَه به؛ ضَمَّخَ يديه بالعِطر



37- يا ترى نبلغ سؤلي ونرى باب السلام:
باب السلام هي إحدى ابواب المسجد الحرام ويبلغ عددها 26 بابا



38- فدفد في تلك القفار:
القفار هي الخلاءُ من الأَرضِ، لا ماء فيه ولا كلأ ولا ناس؛ ضلّوا الطريقَ ووصلوا إلى مكان قفار



39- بالله يا حادي النياق:
حادي النياق: سائق الجمال , الحداء الغناء للإبل وهو التدوية وأول من سنه مضر بن نزار بن معد . –التدوية- اصل الحداء بكسر الحاء وفتح الدال ـ ويجوز الحداء ـ بضم الحاء وفتح الدال او تخفيضها ـ والواحدة من «الحداء او الحداء» هي «أحدية وأحدوة». ورجل حاد وحداء هو الذي يحدو الإبل اي يغني لها لتتبعه , يقال سارَ الحادي وَراءَ إِبِلِهِ في تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمُقْمِرَةِ وَهُوَ يُغَنِّي



40- والورى أنجمها في الغلس:
الغلس هو ظُلْمَة آخرِ اللّيل إذا اختلطت بضوء الصَّباح؛ قام لأداءِ صلاته في الغَلَس.

[starziko]

41- نتوسلو بجاهك:
الجَاهُ [جوه]: المنزلة والقدْر؛ أصحاب الجاه


42- ديار الحمى :
الحِمَى [حمي]: الشيءُ المحميُّ؛


43- العلا متبوأ:

العلا متبوأ: العُلا [علو]: الرفعة والشرف , تـبــوأ ... أي جلس أو حجز مكان كما جاء في حديث الرسول (ص)( من كذب علىّ


44- مستجريها مطيعا أو مسي:
جاء مستجيرا به أي مستغيثا به ملتجئا إليه


45- نرمق:
نرمق: من فعل رمقه يرمقه رمقا : إذا لحظه لحظا خفيف



46- من فاق الأنام طرا:
طرا بمعنى جميعا , يقال سَلَّمَ عَلَى الْحَاضِرِينَ طُرّاً" : جَمِيعاً.



47- قف بالركاب فهذا الربع :
الرَّبْعُ . مصـ.-: الدَّارُ الكبيرة وما حولها؛



48- العربي نعم الهُمَام:
الهمام هو العظيم الهمّة والسيد الشجاع السّخي؛



49- يا ناسخ الأديان:
بمعنى أن شريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أزالت وأبطلت الشرائع السابقة



50- شمر يا رخي الذيول :
شمر بمعنى رفعه عن سَاعِدَيْه أو عن ساقيه

[starziko]

51- لعلع بصوتك وقل :
لَعْلَعَ يُلَعْلِعُ لَعْلَعَةً :- الرَّعدُ: صَوَّت



52- خير الورى:
أفضل وأحسن الخلق على ؛


53-في مدلهم من الأمور المرجفة:
المُدْلَهِمُّ الأسود . و ادْلَهَمَّ الليلُ والظلام : كَثُفَ واسْودّ . وليلة مُدْلَهِمَّة أي مظلمة



54- واقطع علائق غيره:
جمع علاقة وهي الرابطة تربط بين شخصين أو شيئين؛


55- من هويت خمرا:
الخمرة هنا ليست بمعنى الخمرة الحسية


56- يا أهيل الحي:
تصغير لإسم أهل فيقال أهيل


57- نذرت يا صاح:
يا صاح بمعنى يَا صَاحِبِي، لكنها رخمت بحذف الباء والياء



58- زدني بفرط الحب فيك تحيرا :
بفرط أي بتجاوز الحد , وتحيرا أي إرتباكا يقال فلان إرتبك وقع في حيرة


59- نزه لحاظك في محاسن وجهه:
اللحظ هو مؤخر العين مما يلي الصُّدغ؛ التفت ناظراً إليه بلِحاظه ج لُحُظٌ.



60- كيف لا تسكب :
بمعنى انصبّ وسالَ؛ حان الفِراقُ فسكبَ دَمعُهُ. - الماءَ ونحوَهُ سَكْباً وتَسْكَاباً: صَبَّهُ؛ سَكَبَ الحبرَ في الدَّواةِ.

[starziko]

61- يا قامة غصن البان:
البان هو جنس شجر من فصيلة البانيات، ليّن القوام ويشبَّه به القذُّ الرشيق في الطول واللين، واحدته بَانةٌ.



62- بك قلبي مضنى:
وَجَدَهُ مُضْنىً": مُرْهَقاً، مُتْعَباً، رَازِحاً تَحْتَ عِبْءٍ



62- يوم يكون الناس في شدة الضيقا:
يوم الحشر قبل الحساب والجزاء



63- فاضت عليه بحوره
يقال فَاضَ النَّهْرُ" : كَثُرَتْ مِيَاهُهُ وَسَالَتْ مِنْ ضِفَّتِهِ. 2."فَاضَتْ خَيْرَاتُ الأَرْضِ" : نَمَتْ، كَثُرَتْ. 3."فَاضَتْ عَيْنُهُ أَلَماً" : سَالَ دَمْعُهَا بِغَزَارَةٍ. "تَفِيضُ أَعْيُنُهُمْ بِالدَّمْعِ حُزْناً وَبُكَاءً".



64- إنطوى شفعي في وتري
شفع : الشَّفْع: خِلافُ الوَتْرِ، وهو الزَّوْج،: خلافُ الزَّوْج، وهو الوَتْر. وقد شَفَعَه شَفْعَاً، كَمَنَعه أي كان وَتْرَاً فصَيَّرَه زَوْجَاً


65- وأطرحني في الفلات
وجمعهها الفلوات وهي الصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ الْمُقْفِرَةِ.


66- وأذكر غسم من يحيي الرفات
الرُّفَاتُ : الحُطامُ والفُتاتُ من كلِّ ما انكسر وتحطَّم, والمقصود به هنا أن بعثة نبينا محمد أحيى الله بها العباد من الشرك للتوحيد


67- وألوذ من فرح به واقول
لاَذَ يَلُوذُ لُذْ لَوْذاً ولِياذاً [ لوذ]:- به: لجأ إليه واستغاث به وامتنع؛ يلوذ الضعيفُ بالقويّ.- بالشّيْءِ: استتر به وتحصّن؛

68- في آجامها تجم
الأَجَمَةُ : الشجر الكثير الملتف؛ أجمة الأسد هي مأواه في الأدغال ج أَجَم وإِجَام وآجَام


69 رخي الذيول
الذَّيْلُ : آخِرُ كُلِّ شيء. -: أسفلُ الثّوب؛ جرّتْ ذيلها وهي تتبختر في مشيتها

[starziko]

70-قلبي عاشق في سيد الأبرار
أَبْرَارٌ - [ب ر ر]. "رِجَالٌ أَبْرَارٌ" : رِجَالُ صِـدْقٍ وَخَيْرٍ وَإِحْسَانٍ وَإِصْلاَحٍ



71-أيروم مخلوق ثناءك
رَامَ الشيءَ يَرومُهُ رَوْماً و مَراماً طلبه



72- عل ريح القبول يدنيني من قصد
ريح القَبُولُ هي ريح الصَّبا



73 إستقام سعدي
السَّعْد هو اليُمْن , وهو نقيض النَّحْس



74- قد جنيت من قبيح الدنس
الدَّنَسُ في الثياب : لَطْخُ الوسخ ونحوه حتى في الأَخلاق , والجمع أَدْناسٌ وقد دَنِسَ يَدْنَسُ دَنَساً فهو دَنِسٌ تَوَسَّخَ . و تَدَنَّسَ اتَّسَخ


75 ونمرغ وجنتي في التراب
الوَجْنَةُ هي ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ



76 وهو قصدي وهو المرام
المَرَامُ بمعنى المَطْلب؛ يقال هذا أمرٌ عزيز المرام.



77- قم وإغتنم نزهة النزول
معنى النُّزُول هو الحلول

[starziko]

78-وإجتمع الفرع والأصل
معنى الأصْلُ : الأساس الذي يقوم عليه الشيء
أما الفرع فهو ما اشتُقَّ من الأَصْل , فأولادُ الرَّجل وأحفادُه هم فروعُه



79 شفيع في النشور
المعنى هنا هو صيحة النشور:وهي نفخة البعث التي ينفخ فيها الملك إسرافيل



80 له إنشق بدر التمام
وهي معجزة كرم الله بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم -
قال تعالى (اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر)



81- وخشف الرضيع كلمه
الخشف جمع خشوف يقال سمع خشفا: صَوْتاً، حَرَكَةً
وهي من معجزات الرسول الذي ، أتاه رجل من أهل اليمامة بغلام يوم ولد، وقد لفه في خرقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا غلام من أنا؟" قال: أنت رسول الله. فقال له: "بارك الله فيك" ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب



82- شافي ظما الصادي ومشرف النادي محمد
الصَّادِي بمعنى الشَّديدُ العطش؛ حاول الصّادي أن يحصل على جُرْعَةِ ماء يَبُلُّ بها ريقَه ج صُدَاةٌ



83 بأية البرهان
أية في سورة التوبة



84- الفلك فيك يدور
الفَلَك بمعنى مَدارُ النجوم , والجمع أَفْلاك والفَلَكُ : واحد أَفْلاك النجوم



85- هذا رسول الله صفوة خلقه
يقال "صَفْوَةُ القِدْرِ" : زُبْدَتُهُ، خُلاَصَتُهُ.