اهتم التراث الشعبي بالحج عبرت عنه شفاه الجماهير وأصواتهم؛ فهو مليء بالأناشيد التي كانت -وما زالت- تُغنى في بيت الحاج في أثناء الإعداد لانطلاقه صوب الحجاز وفي أثناء عودتهم سالمين مغفوري الذنوب.
ورغم تراجع دور هذا التراث بتطور وسائل النقل السريعة وتغير العلاقات الاجتماعية وتحولها فإن هذا التراث الفني يبقى حاملا لخصوصية تلك الرحلة بحضور كبير وسط قطاع شعبي عربي عريض.
فصعيد مصر مثال حي على ذلك، فهو بيئة غنية وثرية نشأ فيها محفوظ أدبي وإنشادي كبير وضخم وما يزال موجودا حتى هذه اللحظة ويتزايد علي يد أبنائه من رجال ونساء كمكون شعبي لتقاليدهم وتراثهم يعكس فرحهم وشوقهم لرحلة الحج.
فعمق الفرحة التي تغمر قلوب من كتب الله لهم الحج وأهاليهم تنعكس على أناشيدهم التي تعكس حنينا وفرحا وشوقا يصعب وصفه من جهة، وحزنا وأملا من جهة أخرى ممن لم يتمكنوا من أداء الفريضة.
تحنين الوداع
فالأناشيد الخاصة بوداع الحجاج كما يلحظها المتابع تتميز بالحزن والتشوق والأسى، وهذا ظهر في تناول الكثير من المحترفين من أهل الصوفية الذين أنشدوا للحج معبرا عن شوقه وحنينه وعدم قدرته على الذهاب للحج، فيقول:
شوقتمـو يـوم فـؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
والشوق أقلقني وصوت الحادي
مني السلام مع التحية بلغو
شوقي الشديد للنبي الهادي
ثم الصلاة مع السلام مضاعفا
وكذا التحية للنبي الهادي
كما لم يقتصر دور التراث الشعبي على مثل هذه القصائد التي أنشدها المتصوفون، فقد اشتهرت النساء بكثير من الأناشيد وتحديدا في بيوت الحجاج، وتحديدا في مناطق الصعيد المصري، حيث يأخذن بالنشيد والغناء في أثناء إعداد المئونة من خبز وطعام يكفي القافلة في أثناء رحلتها طريق البر أو البحر، وهو نشيد يغلب عليه وصف الحجاج وزيهم أكثر من الحزن والأسى والشوق
طرف شال الحجيج
أبيـض مـن العلامة
وأبيض من لبن الحليب
يـا حاج يوم السلامـة
طـرف شـال الحجيج
أبيض مـن القـلوع
وأبيض من لبن الحليب
يا حـاج يوم الرجوع
__________________
يارب رحمتك نرجو الدعاء لي بالرحمه والمغفره
ومع الايام تطور الحال وظهور الراديو والتليفزيون اتجه بعض المنشدين والمنشدات إلى تسجيل شرائط كاسيت تجمع هذه الأغاني بعد تلحينها مثل "أم عبود" في الستينيات، و"الحاجة نورا صبحي" و"الحاجة نعمة" في التسعينيات أيضا.
وتعدى الأمر ذلك إلى نقل هذا التراث الغنائي على يد بعض الشباب مثل "جابر العزب"، و"ربيع البركة" ومعظمهم من أهل الصعيد عبر تسجيلها بكاسيتات تحمل معظمها أسماء مثل "زفة الحجاج"، و"حج مبرور"، "وسالمة يا سلامة" تعبيرا عن الفرحة التي يعيشها أهل الحاج قبل سفره
رايحة فين يا حاجة وشاقة البحوري
رايـحة أزور النبـي محمد وأزمزم شعـوري
رايـحة فين يا حاجـة يا مو شال قطيفـة
رايحة أزور النبي محمد والكعبة الشريفة
رايـحة فين يـا حاجة يا مو شال سـماوي
رايحة أزور النبي محمد وأرجع ع القناوي
-------------
يا مكة يا بلد النبي
وحشانا الصلاة فيكي
يا كعبة وحشانا الراحله ليكي
--------------
سلام يا حاجج سلام يا حاجج
أمانة تاخد الفاتحة عند النبي يا حاجج
سلامة سلامة سلامة سلامة
تروح وتيجي بسلامة
سلامة سلامة سلامة سلامة
توصل بسلامة يا غالي عند النبي التهامي
يحظى الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وأهل بيته بمكانة خاصة في قلوب المصريين، ويظهر ذلك في إنشادهم الذي يعبر عن شدة شوقهم لزيارة قبره
خدوني والله معاكم يا زوار النبي
أنا نفسي أزور وياكم بالصلاة على النبي
روحين على قوم يا أحبابه نستوقف على بابه
وبايدي أمسك شباكه ده غرامه مقصدي
خدوني وياكم صحبة أزور وياكم الكعبة
وناخد في الروضة دوسة ده حياتي ومعبدي
أنا حبي فاض وزمزم للنبي الهادي الأعظم
نفسي اشرب من زمزم ده غرامي ومقصدي
---------------
فاطمة يا فاطمة يا بنت التهامي
افتحي البوابة يا فاطمة أبوكي دعاني
فاطمة يا فاطمة يا بنت الرسولي
افتحي البوابة يا فاطمة حبايبك دعولي
يا نبي يا نبي يا مالك حبايب
حملو عيالهم يا نبي وجولك غرايب
يا نبي يا نبي يا مالك أحبة
حملو عيالهم يا نبي وجولك محبة
__________________
يارب رحمتك نرجو الدعاء لي بالرحمه والمغفره
وبعض فرق الاناشيد الدينيه كان لها باع ايضا فى موضوعنا
على جبل عرفات يرددوا الدعوات
ويطلبو الرحمات من فاطر السماوات
جايين ألوف وألوف وصفوف وراها صفوف
رافعين إيدين وكفوف ممزوجة بالعضلات
على جبل عرفات يرددو الدعوات
ويطلبو الرحمات من فاطر السماوات
عدو بحور وجبال فاتو الولد والمالولا اشيء عالبال إلا موسم الخيرات
بملابس الاحرام ببراءة الاسلام
وبكل شوء وهيام بيأدمو الطاعات
لبيك لبيك لبيك لبيك يا ألله
----------------
دق طبل النبي بودني سمعته
أنا هان عليا بيتي ومالي نفضته
وعاشق المصطفى ماحدش يلومه
أنا لو عطاني ربي لروح ع الجريدة
أنا والبخيل يؤللي بلاده بعيدة
أنا لو عطاني ربي لروح ع العصايا
أنا والبخيل يؤللي بلاده حصايا
--------------------
ما تقوم يا عاصي وبلاش معاصي
ده القبر ضيق والحساب قاسي
فوق جبل عرفات ونادي المنادى
روحوا يا حجاج وبلغو المرادي
--------------------
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
وديلي سلامي يا رايح للحرم
وادعيلي وسلملي على دي الأمم
انظر للكعبة يا محلاها نور وجلال
يغشاها يحرسها ربي ويرعاها
واذكرني أمامها وادعيلي
يا ساعي ما بين الصفا والمروة
يا شارب من زمزم اتذكرني بدعوة
يا طالع على جبل الرحمة يا ماشي في
وسط الزحمة اطلب من مولاك الرحمة
واذكرني أمامها وادعيلي
__________________
يارب رحمتك نرجو الدعاء لي بالرحمه والمغفره
بعد قضاء مناسك الحج يستشعر الحاج بأنه عاد إلى الحياة بلا ذنوب، فهو يبدأها من جديد، فتغلب عليه الفرحة والبهجة بتلبيته نداء الله بزيارة مكة والمدينة وقبر الرسول، فيستقبله أهله بالأناشيد، معبرين عن فرحهم وتهنئتهم له بالحج وبعودته سالما، ومما ينشد
ألفين مبروك يا حاجينا
زرت التهامي وجيت لينا
ألفين مبروك يا حاج البيت
زرت الكعبة وهناك صليت
بين الصفا والمروة سعيت
وبالسلامة جيت لينا
ألفين مبروك مبروك يا حاجينا
ألفين مبروك حج الرسول
زرت المراما وجيت مسرور
وأنا قلبي بالنبي مشغول
عقبال الباقي منينا
ألفين مبروك يا حاجينا
زرت التهامي وجيت لينا
ألفين مبروك حجة هنية
حجة ألفين مبروك يا حاجينا
حجة مبرورة ومرضية
ألفين مبروك يا حاجينا
وشربت من زمزم
ميا تروي العطاشا منينا
ألفين مبروك مبروك يا حاجينا
------------------
وبعد ذلك المقطع يأخذ المنشد قائلا
سالمة يا سلامة والحاج جاي بالسلامة
سالمة يا فول أخضر والحاج جاي بيتمختر
سالمة يا سلامة والحاج جاي بالسلامة
سالمة يا عود حنة والحاج راح واتهنا
سالمة يا سلامة والحاج جاي بالسلامة
سالمة يا عود بخور والحاج جاي من الرسول
سالمة يا سلامة والحاج جاي بالسلامة
__________________
يارب رحمتك نرجو الدعاء لي بالرحمه والمغفره