* : أغاني الاطفال العراقية (الكاتـب : محمد العمر - آخر مشاركة : Tammooz - - الوقت: 18h28 - التاريخ: 22/09/2021)           »          عـبد الرؤوف إسماعيل (الكاتـب : هامو - آخر مشاركة : محمد عمر الجحش - - الوقت: 16h50 - التاريخ: 22/09/2021)           »          الفرق الغنائية (الكاتـب : shousha - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 13h53 - التاريخ: 22/09/2021)           »          الفانوس السحري 1960 (الكاتـب : نور عسكر - - الوقت: 00h05 - التاريخ: 22/09/2021)           »          حوريّه حسن (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 00h02 - التاريخ: 22/09/2021)           »          عازف الطنبور زكوّر أفندي حجّال (الكاتـب : الكرملي - آخر مشاركة : عثمان دلباني - - الوقت: 23h06 - التاريخ: 21/09/2021)           »          طلبات نوتة أ / عادل صموئيل الجزء الثانى (الكاتـب : عادل صموئيل - آخر مشاركة : salhi_haithem - - الوقت: 19h25 - التاريخ: 21/09/2021)           »          نصري شمس الدين (نوتة) (الكاتـب : armendo - آخر مشاركة : qusay.qq - - الوقت: 18h39 - التاريخ: 21/09/2021)           »          عائلة بندلي (الكاتـب : عزام هواش - آخر مشاركة : عصام بن محمد - - الوقت: 18h36 - التاريخ: 21/09/2021)           »          إسماعيل شبانة (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : غريب محمد - - الوقت: 17h57 - التاريخ: 21/09/2021)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > صالون سماعي > دعوة موسيقية على أغنية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #131  
قديم 16/05/2010, 20h59
الصورة الرمزية الألآتى
الألآتى الألآتى غير متصل  
المايسترو
رقم العضوية:1323
 
تاريخ التسجيل: avril 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 66
المشاركات: 2,482
افتراضي مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

بسم الله نبدأ فى تحليل أغنية ( حه وبه )


كلمات : فتحى قورة

ألحان : منير مراد

غناء : شادية

قد تتعجبوا .. لماذا إخترت هذه الأغنية بالذات .. بالرغم من أنها أغنية خفيفة كمعظم ألحان منير مراد لشادية

إخترتها .. لأنها مصيبة من مصايب منير مراد .. أغنية خفيفة تحمل فى داخلها فكر لحنى وتمكن من إستخدام المقامات ..

المقام : نهاوند .. وبالتحديد ( نهاوند كردى ) الذى يقابله فى الغربى .. المينور .. أو سلم دو الصغير

خلاص ؟ .. لأ مش خلاص .. ماكانش حد غُلُب .

عمنا منير مراد .. خدعنا .. إشتغلنا يعنى ..

قعد يلعب فى النهاوند .. رايح جاى .. دون أن يرسى على درجة الركوز .. لم يرتكز طوال الأغنية ..

طيب عمل إيه ؟ .. لعب على الدرجة الخامسة للمقام .. التى هى بداية جنس الفرع للمقام ..

وهى فى حالتنا ( الكرد ) .. ولا زم ناخد بالنا ياجماعة من الحكاية دى .. وخصوصاً المبتدئين فى تعلم الموسيقى والمقامات .

المبتدئ سيعتقد أنه إستعمل مقام الكرد .. وخاصة أن دليل المقام فى النوتة واحد ( المى بيمول ، اللا بيمول ، السى بيمول )

الدليل واحد بالنسبة لنهاوند الدو .. وكرد الصول أيضاً .

وأيضاً لأن بداية الغناء من الصول ( النوا ) .. ونهايته أيضاً ..

الله .. أمال عرفت منين إنه نهاوند يافلحوس ..

من طبيعة المقام .. من إحساسه .. فعندما تنتهى الجملة اللحنية أو الموسيقية على درجة الصول ..

لا نشعر بالراحة .. لأنها قفلة معلقة .. تحس إنك متعلق .. لا طايل سما ولا أرض ..

هذا الكلام كله .. ليس معناه أنه لم يستعمل الكرد .. بالتأكيد إستعمله وأبدع منه جمل لحنية وموسيقية جميلة .

هيا بنا الأن ندخل فى الأغنية ..

مقدمة موسيقية .. تتحاور فيها الوتريات بأشكال العزف المختلفة ( بستكاتو ، قوس ) والبستكاتو .. هو النقر بالأصبع على الأوتار .. والقوس .. هو العزف العادى ..

ثم يدخل القانون وبعده الناى فى جملة جميلة جداً من الكرد .. ثم يعزف القانون الجملة الرئيسية ويسلم للغناء

تغنى شادية ( حه وبه ويه وبه ويه كمان .. مكتوبين فى القلب جوه من زمان ) ومع إيقاع المقسوم ..

ويرد عليها الكورس بنفس المذهب ..

لازمة موسيقية من الكرد .. وتغنى شادية ( لما بتسلم عليا .. بانكسف ماعرفش ليه ) ..

إسمعوا الجملة اللحنية القادمة ( أرجع أتندم وأقول ياريتها قالت .. وألقى دمعة شوق إليك ع الخد سالت )

ياساتر .. ماهذا الجبروت الموسيقى .. جملة جميلة جداً من الكرد .. إستعمل فيها عمنا منير مراد .. حرف خارج حيز المقام

( عُربة يعنى ) حرف واحد ورجع بسرعة .. لكنه وجعنا .. أمتعنا ..

وترجع شادية تقول ( روحى إنت .. قلبى إنت .. ياحبيبى ) لتنهى الكوبليه .

يردد الكورس نفس المذهب .. وتسلم الموسيقى من مقام الحجاز .. تسليمة صغيرة جداً ..

وتغنى شادية ( فى كل خطوة تقابلنى صورتك .. فى كل حتة شايفاك معايا )

وتعود من نفس الطريق إلى الكرد .. ثم النهاوند المعلق .. وتنهى الكوبليه

يرد الكورس .. وتسليمة أطول قليلاً لمقام العجم ..

وتغنى شادية من العجم ( فيه كلمة شاغلنى بيها .. أه لو تسألنى عنها )

وتعود من نفس الطريق .. كرد ثم نهاوند .. وتنتهى الأغنية

لاحظتوا أن الملحن لم يستعمل أى مقام شرقى به ثلاثة أرباع التون .. هذا هو منير مراد ..

الذى يعتقد الكثيرون أنه ملحن بسيط أو خفيف .. كلا البتة ( على رأى محمد صبحى فى مسلسل ونيس ) .

إسمعوا منير مراد فى لحن ( من يوميها ) لوردة .. إسمعوه فى لحن ( علمنى الحب ) لصباح .

إسمعوه فى لحن ( فارس أحلامى ) لشادية .. إحنا فين والعالم دى فين ..

أه .. نسيت أضع لكم رابط الأغنية

http://www.sama3y.net/forum/showpost...&postcount=437




__________________
مع تحياتى .. محمد الألآتى .. أبو حسام .


رد مع اقتباس
  #132  
قديم 16/05/2010, 22h48
الصورة الرمزية samirjenhani
samirjenhani samirjenhani غير متصل  
الأستاذ
رقم العضوية:345267
 
تاريخ التسجيل: novembre 2008
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
المشاركات: 551
افتراضي رد: مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الألآتى مشاهدة المشاركة
بسم الله نبدأ فى تحليل أغنية ( حه وبه )


كلمات : فتحى قورة

ألحان : منير مراد

غناء : شادية

قد تتعجبوا .. لماذا إخترت هذه الأغنية بالذات .. بالرغم من أنها أغنية خفيفة كمعظم ألحان منير مراد لشادية

إخترتها .. لأنها مصيبة من مصايب منير مراد .. أغنية خفيفة تحمل فى داخلها فكر لحنى وتمكن من إستخدام المقامات ..

المقام : نهاوند .. وبالتحديد ( نهاوند كردى ) الذى يقابله فى الغربى .. المينور .. أو سلم دو الصغير

خلاص ؟ .. لأ مش خلاص .. ماكانش حد غُلُب .

عمنا منير مراد .. خدعنا .. إشتغلنا يعنى ..

قعد يلعب فى النهاوند .. رايح جاى .. دون أن يرسى على درجة الركوز .. لم يرتكز طوال الأغنية ..

طيب عمل إيه ؟ .. لعب على الدرجة الخامسة للمقام .. التى هى بداية جنس الفرع للمقام ..

وهى فى حالتنا ( الكرد ) .. ولا زم ناخد بالنا ياجماعة من الحكاية دى .. وخصوصاً المبتدئين فى تعلم الموسيقى والمقامات .

المبتدئ سيعتقد أنه إستعمل مقام الكرد .. وخاصة أن دليل المقام فى النوتة واحد ( المى بيمول ، اللا بيمول ، السى بيمول )

الدليل واحد بالنسبة لنهاوند الدو .. وكرد الصول أيضاً .

وأيضاً لأن بداية الغناء من الصول ( النوا ) .. ونهايته أيضاً ..

الله .. أمال عرفت منين إنه نهاوند يافلحوس ..

من طبيعة المقام .. من إحساسه .. فعندما تنتهى الجملة اللحنية أو الموسيقية على درجة الصول ..

لا نشعر بالراحة .. لأنها قفلة معلقة .. تحس إنك متعلق .. لا طايل سما ولا أرض ..

هذا الكلام كله .. ليس معناه أنه لم يستعمل الكرد .. بالتأكيد إستعمله وأبدع منه جمل لحنية وموسيقية جميلة .

هيا بنا الأن ندخل فى الأغنية ..

مقدمة موسيقية .. تتحاور فيها الوتريات بأشكال العزف المختلفة ( بستكاتو ، قوس ) والبستكاتو .. هو النقر بالأصبع على الأوتار .. والقوس .. هو العزف العادى ..

ثم يدخل القانون وبعده الناى فى جملة جميلة جداً من الكرد .. ثم يعزف القانون الجملة الرئيسية ويسلم للغناء

تغنى شادية ( حه وبه ويه وبه ويه كمان .. مكتوبين فى القلب جوه من زمان ) ومع إيقاع المقسوم ..

ويرد عليها الكورس بنفس المذهب ..

لازمة موسيقية من الكرد .. وتغنى شادية ( لما بتسلم عليا .. بانكسف ماعرفش ليه ) ..

إسمعوا الجملة اللحنية القادمة ( أرجع أتندم وأقول ياريتها قالت .. وألقى دمعة شوق إليك ع الخد سالت )

ياساتر .. ماهذا الجبروت الموسيقى .. جملة جميلة جداً من الكرد .. إستعمل فيها عمنا منير مراد .. حرف خارج حيز المقام

( عُربة يعنى ) حرف واحد ورجع بسرعة .. لكنه وجعنا .. أمتعنا ..

وترجع شادية تقول ( روحى إنت .. قلبى إنت .. ياحبيبى ) لتنهى الكوبليه .

يردد الكورس نفس المذهب .. وتسلم الموسيقى من مقام الحجاز .. تسليمة صغيرة جداً ..

وتغنى شادية ( فى كل خطوة تقابلنى صورتك .. فى كل حتة شايفاك معايا )

وتعود من نفس الطريق إلى الكرد .. ثم النهاوند المعلق .. وتنهى الكوبليه

يرد الكورس .. وتسليمة أطول قليلاً لمقام العجم ..

وتغنى شادية من العجم ( فيه كلمة شاغلنى بيها .. أه لو تسألنى عنها )

وتعود من نفس الطريق .. كرد ثم نهاوند .. وتنتهى الأغنية

لاحظتوا أن الملحن لم يستعمل أى مقام شرقى به ثلاثة أرباع التون .. هذا هو منير مراد ..

الذى يعتقد الكثيرون أنه ملحن بسيط أو خفيف .. كلا البتة ( على رأى محمد صبحى فى مسلسل ونيس ) .

إسمعوا منير مراد فى لحن ( من يوميها ) لوردة .. إسمعوه فى لحن ( علمنى الحب ) لصباح .

إسمعوه فى لحن ( فارس أحلامى ) لشادية .. إحنا فين والعالم دى فين ..

أه .. نسيت أضع لكم رابط الأغنية

http://www.sama3y.net/forum/showpost...&postcount=437




و الله تصدق يا أبو حسام دوختني هذه الأغنية بصراحة ، قصدي المصيبة موش حقلك ليش؟؟ قبل أن أتأكد من الطبقة اللتي غنت فيها المطربة هذه الأغنية ،هل كان الكردي على النوا أم على الدوكاه حسب الدوزان العادي الطبيعي يعني؟؟ لأن مقطع العجم بدا لي كأنه على النوا و الله أعلم؟؟ سأعود اليك بعد التأكد من هذه الحيرة
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 17/05/2010, 01h14
الصورة الرمزية الألآتى
الألآتى الألآتى غير متصل  
المايسترو
رقم العضوية:1323
 
تاريخ التسجيل: avril 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 66
المشاركات: 2,482
افتراضي رد: مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samirjenhani مشاهدة المشاركة
و الله تصدق يا أبو حسام دوختني هذه الأغنية بصراحة ، قصدي المصيبة موش حقلك ليش؟؟ قبل أن أتأكد من الطبقة اللتي غنت فيها المطربة هذه الأغنية ،هل كان الكردي على النوا أم على الدوكاه حسب الدوزان العادي الطبيعي يعني؟؟ لأن مقطع العجم بدا لي كأنه على النوا و الله أعلم؟؟ سأعود اليك بعد التأكد من هذه الحيرة
لا داعى للحيرة أخى سمير ..

المطربة غنت من نهاوند النوا .. وكرد الدوكاه .. وعجم النوا أيضاً ..

لكنى ذكرت النهاوند من الدو .. لتقريب المسألة لدى المبتدئين .. كما تفعل حضرتك أحياناً ..
__________________
مع تحياتى .. محمد الألآتى .. أبو حسام .


رد مع اقتباس
  #134  
قديم 17/05/2010, 08h32
الصورة الرمزية سيادة الرئيس
سيادة الرئيس سيادة الرئيس غير متصل  
مشرفدار
رقم العضوية:11
 
تاريخ التسجيل: octobre 2005
الجنسية: المصرية
الإقامة: مصر - الإمارات
المشاركات: 1,720
افتراضي رد: مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

دي مش ( حه و به )

دي ( أحِّيه و بيه )

شكرا يا آلاتي و لا كلام
__________________
دَعْ عَنكَ تَعنيفي و ذقْ طعمَ الهوَى
فــإذا عَشِـقـتَ فبَـعـدَ ذلــكَ عَـنـِّـفِ
رد مع اقتباس
  #135  
قديم 17/05/2010, 20h05
الصورة الرمزية samirjenhani
samirjenhani samirjenhani غير متصل  
الأستاذ
رقم العضوية:345267
 
تاريخ التسجيل: novembre 2008
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
المشاركات: 551
افتراضي رد: مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

نعم حبيبي أبو حسام ما ذهبتم اليه في تحليلكم منطقي و معقول جدا ،فهمت أنك قصدت النهاوند الكردي المصور على اليكاه حيث يكون جنسه الثاني كردي على الدوكاه، و لتبسيطه للمبتدئين قدمته على doهذا جانب بيداغوجي أحييك عليه بصدق، لكن حبيبي الالاتي في المقابل في رأيي الخاص طبعا،أستنتج الآتي: هناك سيطرة شبه كلية للكردي دوكاه في الأغنية، باستثناء تلوين الحجاز و العجم ، الى جانب بداية اللحن ونهايته بالكرد دوكاه اللذي كان صريحا، ففي هذه الوضعية يمكن اعتبار النهاوند نوا و الكردي حسيني الموجودين في الأغنية هي أجناس طبيعية في مقام الكردي و أنتم سيد العارفين بذالك ، خلاصة القول أقول أن كلا الرأيين معقولين ،وما أحوجنا الى الاختلاف في الرأي في مثل هذه الحالات و المسائل الذوقية الاختلاف فيها طبيعي و محمود،أشكرك على هذا النقاش الراقي. تحياتي القلبية
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 17/05/2010, 21h28
الصورة الرمزية الألآتى
الألآتى الألآتى غير متصل  
المايسترو
رقم العضوية:1323
 
تاريخ التسجيل: avril 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 66
المشاركات: 2,482
افتراضي رد: مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

بالتأكيد أخى سمير .. الإختلاف فى الرأى مفيد جداً فى مثل هذه الحالات ..

وأنا كنت متأكد أن رأيى سيكون موضع نقاش .. لأن المسألة حساسة وتحتاج لحوار حتى نصل لما قصده الملحن .

وأنا قلت فى تحليلى أنه إستعمل الكرد بالفعل .. الكرد كجنس أصلى .. وليس فرع للنهاوند ..

لكنه إستعمل النهاوند فى بعض المقاطع ولم يرتكز على درجة ركوزه .. وهذا ماأبعدنا عن التفكير فى النهاوند

وأرجو أن تسمع المقطع الأخير الموجود فى المرفقات .. ولاحظ شادية وهى تقول فى أخر المقطع ( ويه كماااان )

هذه القفلة معلقة .. وترتكز على درجة الدوكاه ( درجة الكرد ) ..

حاول أن تعزفها .. ثم ترتكز على اليكاه بعد الإنتهاء .. ستشعر بالراحة الناتجة عن حرف الركوز الحقيقى ..

ومهما كان رأيك .. سأتقبله بالطبع .. لأن إختلافنا هذا هو ما سيفيد المتلقى بالتأكيد
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 Moaalakah.mp3‏ (185.7 كيلوبايت, المشاهدات 12)
__________________
مع تحياتى .. محمد الألآتى .. أبو حسام .


رد مع اقتباس
  #137  
قديم 17/05/2010, 21h38
الصورة الرمزية الألآتى
الألآتى الألآتى غير متصل  
المايسترو
رقم العضوية:1323
 
تاريخ التسجيل: avril 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 66
المشاركات: 2,482
افتراضي رد: مصيبة من مصايب منير مراد ( حه وبه )

ياريت ياأستاذ سمير تسمع الملف المرفق ..
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 Yakah.mp3‏ (655.9 كيلوبايت, المشاهدات 14)
__________________
مع تحياتى .. محمد الألآتى .. أبو حسام .


رد مع اقتباس
  #138  
قديم 27/09/2010, 21h01
الصورة الرمزية رضا رشيد
رضا رشيد رضا رشيد غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:73683
 
تاريخ التسجيل: septembre 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: النمسا
العمر: 70
المشاركات: 868
افتراضي مصر تتحدث عن نفسها

بعد حكايتى مع سماح
اسمحوا لى أن أحكى لكم حكاية ثانية .. من ذكريات الطفولة
أنها حكايتى مع ( مصر تتحدث عن نفسها )

كنت أحب أم كلثوم منذ ان كان عمرى 8 سنوات وبالذات عند سماعى لها أول مرة وكانت تغنى نشيد ( صوت السلام )
وبعدها بسنوات كنت فى الصف الثانى الأعدادى ..
كنت فى مدرسة الأميرى ( طه حسين حاليا ) .. عارفها يا أبو على .. على ناصية الثلاثينى والجيش
المهم .. وقتها كان مقررا علينا فى مادة النصوص هذه القصيدة .. وكنت أعلم أن (أم كلثوم ) .. تغنى هذه الأغنية
لدرجة أن والدى ( رحمه الله ) عندما سمعنى أردد كلماتها أثناء المذاكرة .. نصحنى بأن ألتفت الى دروسى بدلا من الغناء
ولولا أننى أعطيته كتاب النصوص ليتاكد من أنها مقررة علينا لكان نصيبى .. ( العلقة أياها )
وبالطبع سمح لى أن أستمع الى القصيدة أثناء أذاعتها فى الراديو
ولاحظت أننى عندما كنت أستمع الى القصيدة وفى يدى كتاب النصوص .. حفظتها فى يوم واحد .. وبسرعة .. وكانت فاتحة خير لأننى حصلت على الدرجات النهائية
ومن هنا خطرت فكرة فى بالى وهى .. لماذا لا ألحن جميع النصوص المقررة علينا حتى أحفظها بسرعة .. ولكن كيف وانا لا أعرف شيئا عن بحور الموسيقى ومقامتها
فقررت أن أركب كل قصيدة على لحن أغنية مشهورة

وكانت البداية مع قصيدة ( سوسة ) للشاعر التونسى
أبى القاسم الشابى
صاحب الكلمات الخالدة
اذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلابد أن يستجيب القدر
وكانت بداية القصيدة تقول
أرأيت سوسة والأصيل يلفها .. فى حلة نسجت من الأضواء
اما أنا فلقد أخذت بسحرها .. لما وقفت هناك ذات مساء
وكنت قد ركبتها على اللحن الخالد
أيوب المصرى .. للفنان .. زكريا الحجاوى
وحفظتها فى يومين لا اكثر .. وتلاها نصوص أخرى مركبة على ألحان مشهورة
وكانت الفكرة بسبب سماعى الى ( مصر تتحدث عن نفسها ) فى الراديو

معلش طولت عليك .. وسماح كالعادة

وهى دى كانت حكايتى مع
مصر تتحدث عن نفسها
__________________
أصل السماح ... طبع الملاح
ويابخت ... من سامح
رد مع اقتباس
  #139  
قديم 27/09/2010, 23h21
الصورة الرمزية حماد مزيد
حماد مزيد حماد مزيد غير متصل  
طاقـم الإشـراف
رقم العضوية:372232
 
تاريخ التسجيل: janvier 2009
الجنسية: فلسطينية
الإقامة: فلسطين
العمر: 62
المشاركات: 1,012
افتراضي رد: مصر تتحدث عن نفسها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتقدم بالتحية للأستاذ رضا رشيد
على هذا الاختيار لقصيدة مصر تتحدث عن نفسها
والتي تتجدد معها الذكريات لنؤسس معا هنا ذكريات المستقبل .


مصر تتحدث عن نفسها
لشاعر النيل حافظ إبراهيم

قيلت القصيدة على البحر الخفيف

فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
/o//o/o / o/o//o / o//o/o


************



كلمات القصيدة الأصلية
مع توضيح لبعض الكلمات التي استبدلت
لضرورة الغناء والمشار لها باللون الأحمر .



وََقَفَ الخَلـقُ يَنظـُرونَ جَميـعاً
كَيفَ أَبني قَواعِدَ المَجدِ وَحدي

وَبُناة ُ الأَهرام ِ في سالِف ِالدَهرِ
كَفَوني الكَــلامَ عِندَ التَحَدّي

أَنا تاجُ العَلاءِ في مَفرِقِ الشَر
قِ وَدُرّاتـُـــهُ فَرائـــِدُ عِقــدي

إِنَّ مَجدي في الأولَياتِ عَريقٌ
مَن لَهُ مِثلَ أولَيـــاتي وَمَجدي
مَن لَهُ في الأوليات َِوَمَجدي

أَنا إِن قَــــدَّرَ الإِلَـــــهُ مَمــاتي
لا تَرى الشَرقَ يَرفَعُ الرَأسَ بَعدي

ما رَماني رام ٍ وَراحَ سَليــما ً
مِن قَديــم ٍ عِنايَـــة ُ اللَهُ جُندي

كَم بَغـَت دَولَة ٌ عَلَيَّ وَجارَت
ثـُمّ زالَت وَتِلكَ عُقبى التـَّعَدّي

إِنَّني حُــرَّة ٌ كَسَرتُ قـُُيـــودي
رَغمَ رُقبى العِدا وَقَطـَّعتُ قِدّي
رَغمَ رُقبى العِدا وَقَطـَّعتُ كبدي

أَتـُراني وَقَد طَوَيــتُ حَيــــاتي
في مِراس ٍ لَم أَبلـُغِ اليَومَ رُشدي

أَمِنَ العَـــدل ِ أَنـَّهُم يَرِدونَ ال
ماءَ صَفـواً وَأَن يُكَـــدَّرَ وِردي

أَمِنَ الحَـــقِّ أَنـَّهُم يُطلِقـــونَ
الأُســدَ مِنهُم وَأَن تـُقَيّــَدَ أُســـدي

نَظـَــرَ اللَهُ لـي فَأَرشَــــدَ أَبنــــا
ئي فَشَدّوا إِلى العُـــــلا أَيَّ شَد ِّ

إِنَّما الحَـقُّ قـُوَّة ٌ مِن قـُــوى الدَي
يانِ أَمضى مِن كـُلِّ أَبيَضَ هِندي

قَد وَعَــدتُ العُـــــلا بِكـُلِّ أَبِيٍّ
مِن رِجالي فَأَنجِزوا اليَومَ وَعدي

وَارفَعوا دَولتي عَلى العِلم ِ وَالأَخ
لاقِ فَالعِلـــمُ وَحــدَهُ لَيسَ يُجـدي

نَحنُ نَجتـــازُ مَوقِفـــا ً تَعثـُرُ الآ
راءُ فيــهِ وَعَثـــرَةُ الرَأيِتـُردي

فَقِفوا فيهِ وَقفَـةَ الحَـــزم ِ وَاِرموا
جانِبَيــــهِ بِعَزمَــــــةِ المُستـَعِــدِّ

أَنا تاجُ العَـــلاء ِ في مَفرِقِ الشَر
قِ وَدُرّاتـُـــهُ فَرائـــــِدُ عِقــدي

إِنَّ مَجــدي في الأولَيــاتِ عَريقٌ
مَن لَهُ مِثلَ أولَيــــــاتي وَمَجدي
مَن لَهُ في الأوليـــــات َِوَمَجدي

التعديل الأخير تم بواسطة : حماد مزيد بتاريخ 27/09/2010 الساعة 23h53
رد مع اقتباس
  #140  
قديم 28/09/2010, 17h27
الباشاقمرزمان
Guest
رقم العضوية:
 
المشاركات: n/a
افتراضي رد: مصر تتحدث عن نفسها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظمي حسن مشاهدة المشاركة
شيئ أكثر من رائع يا أستاذ/رضا رشيد
أحتفظ بكتاب النصوص لأخي الأكبر عندما كان طالبا في مصر وقصيدة سوسة رائعة
ولنفس الشاعر قصيدة أخري تأخذ باألباب

أوشَكَ الدِّيكُ أن يَصيحَ ونَفسي بين هَمٍّ وبين ظَنٍّ وحَدسِ
يا غلامُ، المُدامَ والكاسَ، والطّا سَ، وهَيِّءْ لَنا مَكاناً كأَمْسِ
أطلِقْ الشمسَ من غَياهِبِ هذا الدَّ نِّ وامَلأ من ذلك النُّورِ كأسي
وأذنِ الصُّبْحَ أنْ يَلُوحَ لعَيْنِي من سَناها فذاكَ وَقتُ التَّحَسِّي
وادْعُ نَدمانَ خَلوتي وائتِناسي وتَعَجَّلْ واسْبِلْ سُتُورَ الدِّمَقْسِ
واسقِنا يا غُلامُ حتّى تَرانا لا نُطِيقُ الكَلامَ إلاّ بهَمْسِ
خَمرة ً قيلَ إنّهم عصَرُوها من خُدودِ المِلاحِ في يَومِ عُرسِ
مُذْ رآها فَتَى العَزِيزِ مَناماً وهو في السِّجْنِ بَيْنَ هَمٍّ ويَأْسِ
أعْقَبَتْهُ الخَلاصَ مِنْ بَعْدِ ضيقٍ وحَبَتْهُ السُّعودَ من بَعدِ نَحسِ
يا نَديمِي باللهِ قُل لِي لِماذا هَذه الخَنْدَرِيسُ تُدْعَى برِجْسِ؟
هيَ نَفْسٌ زَكيَّة ٌ وأَبُوها غَرسُه في الجِنانِ أكرَمُ غَرسِ
هيَ نَفْسٌ تَعَلَّمَتْ حُسْنَ أخْلا قِ المُولحِيِّ في صَفاءٍ وأُنسِ
خَصّه اللهُ حيثُ يُصْبِحُ بالإقْـ ـبالِ، والعِزِّ والعُلا، حيثُ يُمسي

بالطبع هذه القصيدة أعدها من أقوى القصائد الوطنية ان لم تكن أقواها على الإطلاق حافظ ابراهيم أبدع فيها أيما إبداع تصوير رائع وفخر لا يدانيه فخر ..... ومن القصائد المغناة لحنا وآداءً ... كما ان خيار أخي نظمي حسن اختيار جميل ... وياليت يكون هناك موضوع في قسم الشعر يتم اختيار مثل هذه القصائد وشرحها شرح أدبي فتفسير الشعر أحد خطوات التذوق الشعري .... اختيار موفق من أخي رضا رشيد ومشاركات قيمة من الإخوة وفي انتظار التصدي لهذا اللحن والآداء مع هذه الكلمات القوية من الإخوة الكرام الأساتذة المحللين
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 22h49.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd