المحظورات فى الادب العربى

[امييره]

فى ادبنا العربى هناك العديد والعديد من الكتب الادبيه والروائيه الراقيه والمتميزه
لكن فى بعض الاحيان عندما يطلق احد اولئك الكتاب او الشعراء العنان لفكره ويتحرر من جمود الكلمات وبعيدا تماما عن منطقه الدخول فى التابوهات والمقدسات فانه عندما يحترم مقدساته ويحاول الخروج الى عالم رحب من المفردات والافكار الجديده فانه يؤخد بحد السيف وتنطلق سهام التكفير واقامه الحد واهدار الدم مثلما حدث على سبيل المثال وليس الحصرمع الاديب الرائع توفيق الحكيم فى كتابه مع والى الله والذى لاارى فيه عن نفسى اى خروج عن الدين او مايستحق ما اتهم به وقتها عند خروج كتابه الى النور بل رايته مجرد مناجاه مع رب العالمين يمكن ان يعيشها اى منا فى خياله دون ان يكون فى خيالنا اوتصورنا اى تجرؤ والعياذ بالله على الذات الالهيه
وغير الحكيم من الادباء فهناك العديد ممن طالتهم التهم بالكفر لمجرد انه تحرر من المفردات المتداوله فى الادب مع اعتراف اى اديب ان هناك من المقدسات مالايجب ان تصل اليه افكاره مهما بلغت من تحرر فى الفكر
فعندما تنطلق سهام التكفير وترشق احد الادباء فيقف البعض من اولئك الكتاب مره اخرى متخذين من الجمود والرتابه فى الكتابه درعا واقيا لهم ضد الرشق بالكفر واهدار الدم والعياذ بالله
وسؤالى هل يجب ان يكون هناك سقف لابداع الادباء حتى لايتهم احدهم بالكفر والالحاد واذا فرض ووجد ذالك السقف فهل نتوقع ان يوجد ادب متميز يحتفظ بمكانته وقيمته لعقود ممتده من الزمان طبعا مع البعد التام عن اى مقدسات او اديان او اى حوار يساء فهمه؟

[mshafiq]

حدثوا الناس بما يعرفون

الأصل حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم(حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله)أخرجه البخاري في صحيحه عن حديث علي رضي الله عنه...وحديث النبي عليه الصلاة والسلام(ما من رجل يحدث قوما بحديث لاتبلغه عقولهم الا كان لهم فتنة) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه عن حديث عبد الله بن مسعود....
ومن ثم أمر بتجنب أحاديث الصفات وماأشبهها مما لايحتمله ضعفاء الفهوم،وقريب من هذه الألفاظ التي حكاها التاج ، ماحكي أن بعض التجار قطعت عليه الطريق،وأخذ جميع ماله،فأتي الي باب المأمون يشتكي حاله،فأقام به سنة يطلب الوصول اليه فلم يؤذن له،فلما طال ذلك عليه،أتي الجامع في يوم الجمعة ونادي:ياأهل بغداد أشهدوا علي بما أقول،وهو بأن لي ما ليس لله،وعندي ماليس عند الله،ومعي مالم يخلقه الله،وأحب الفتنة،وأكره الحق،وأشهد بما لم أر،وأصلي بغير وضوء.
فلما سمع الناس ذلك حملوه الي المأمون،فلما حضر بين يديه قال له:مالذي بلغني عنك؟ فقال:هو كما قيل.قال فما حملك علي ذلك؟ قال يا أمير المؤمنين قطعت علي الطريق وأخذ مالي،ولي ببابك سنة ولم يؤذن لي،وقد قلت مابلغك عني لأقرب لك فترد علي جميع مالي، فقال له المأمون:لك ذلك. فقال//يا أمير المؤمنين أما قولي: بأن لي ما ليس لله فعندي زوجة وولد،وليس ذلك لله سبحانه//وقولي: عندي ما ليس عند الله،فعندي الكذب والخديعة،والله بريء من ذلك//وقولي: ان معي مالم يخلقه الله،فأنا أحفظ القرآن وهو غير مخلوق//وقولي: أحب الفتنة،فأنا أحب المال والولد،لقوله تعالي(انما اموالكم وأولادكم فتنة)//وقولي: أكره الحق،فأنا أكره الموت وهو حق//وقولي: أشهد بما لم أر،فأنا أشهد بأن محمد رسول الله ولم أره//وقولي:أصلي بغير وضوء،فأنا أصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم //

فاستحسن المأمون ذلك وعوضه عن ماله.....

[امييره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.m.shafiq

حدثوا الناس بما يعرفون

الأصل حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم(حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله)أخرجه البخاري في صحيحه عن حديث علي رضي الله عنه...وحديث النبي عليه الصلاة والسلام(ما من رجل يحدث قوما بحديث لاتبلغه عقولهم الا كان لهم فتنة) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه عن حديث عبد الله بن مسعود....
ومن ثم أمر بتجنب أحاديث الصفات وماأشبهها مما لايحتمله ضعفاء الفهوم،وقريب من هذه الألفاظ التي حكاها التاج ، ماحكي أن بعض التجار قطعت عليه الطريق،وأخذ جميع ماله،فأتي الي باب المأمون يشتكي حاله،فأقام به سنة يطلب الوصول اليه فلم يؤذن له،فلما طال ذلك عليه،أتي الجامع في يوم الجمعة ونادي:ياأهل بغداد أشهدوا علي بما أقول،وهو بأن لي ما ليس لله،وعندي ماليس عند الله،ومعي مالم يخلقه الله،وأحب الفتنة،وأكره الحق،وأشهد بما لم أر،وأصلي بغير وضوء.
فلما سمع الناس ذلك حملوه الي المأمون،فلما حضر بين يديه قال له:مالذي بلغني عنك؟ فقال:هو كما قيل.قال فما حملك علي ذلك؟ قال يا أمير المؤمنين قطعت علي الطريق وأخذ مالي،ولي ببابك سنة ولم يؤذن لي،وقد قلت مابلغك عني لأقرب لك فترد علي جميع مالي، فقال له المأمون:لك ذلك. فقال//يا أمير المؤمنين أما قولي: بأن لي ما ليس لله فعندي زوجة وولد،وليس ذلك لله سبحانه//وقولي: عندي ما ليس عند الله،فعندي الكذب والخديعة،والله بريء من ذلك//وقولي: ان معي مالم يخلقه الله،فأنا أحفظ القرآن وهو غير مخلوق//وقولي: أحب الفتنة،فأنا أحب المال والولد،لقوله تعالي(انما اموالكم وأولادكم فتنة)//وقولي: أكره الحق،فأنا أكره الموت وهو حق//وقولي: أشهد بما لم أر،فأنا أشهد بأن محمد رسول الله ولم أره//وقولي:أصلي بغير وضوء،فأنا أصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم //

فاستحسن المأمون ذلك وعوضه عن ماله.....

اشكرك على ردك الكريم د / شفيق وان كنت لم اقصد ان تكون الكتابات مبهمه او فيها توريه او مايثير اللغط والاقاويل بالشكل الذى وضح فى جمله التاجر للخليفه المامون
ولحضرتك جزيل الشكر والتقدرير

[عادل محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امييره

فى ادبنا العربى هناك العديد والعديد من الكتب الادبيه والروائيه الراقيه والمتميزه

لكن فى بعض الاحيان عندما يطلق احد اولئك الكتاب او الشعراء العنان لفكره ويتحرر من جمود الكلمات وبعيدا تماما عن منطقه الدخول فى التابوهات والمقدسات فانه عندما يحترم مقدساته ويحاول الخروج الى عالم رحب من المفردات والافكار الجديده فانه يؤخد بحد السيف وتنطلق سهام التكفير واقامه الحد واهدار الدم مثلما حدث على سبيل المثال وليس الحصرمع الاديب الرائع توفيق الحكيم فى كتابه مع والى الله والذى لاارى فيه عن نفسى اى خروج عن الدين او مايستحق ما اتهم به وقتها عند خروج كتابه الى النور بل رايته مجرد مناجاه مع رب العالمين يمكن ان يعيشها اى منا فى خياله دون ان يكون فى خيالنا اوتصورنا اى تجرؤ والعياذ بالله على الذات الالهيه
وغير الحكيم من الادباء فهناك العديد ممن طالتهم التهم بالكفر لمجرد انه تحرر من المفردات المتداوله فى الادب مع اعتراف اى اديب ان هناك من المقدسات مالايجب ان تصل اليه افكاره مهما بلغت من تحرر فى الفكر
فعندما تنطلق سهام التكفير وترشق احد الادباء فيقف البعض من اولئك الكتاب مره اخرى متخذين من الجمود والرتابه فى الكتابه درعا واقيا لهم ضد الرشق بالكفر واهدار الدم والعياذ بالله

وسؤالى هل يجب ان يكون هناك سقف لابداع الادباء حتى لايتهم احدهم بالكفر والالحاد واذا فرض ووجد ذالك السقف فهل نتوقع ان يوجد ادب متميز يحتفظ بمكانته وقيمته لعقود ممتده من الزمان طبعا مع البعد التام عن اى مقدسات او اديان او اى حوار يساء فهمه؟

الاخت العزيزة امييرة ، مساك الله بالخير

فى الواقع لقد دخلتى فى حارة مسدودة ، الفن ابداع انسانى والدين ابداع الهى ، وهما خطان لا بلتقيان ، والفنانين الذين تم تكفيرهم كثر ، والسبب يرجع الى شريحة من المتدينين يقيسون الفن من وجهة نظر دينية ، ودائما ما ينظرون الى الفنون على انها نوع من اللهو ، ومن هنا يأتى الخلط ، بينما الفن نشاط انسانى لا تستقيم الحياة بدونه ، وجماعات التكفيرين يغتصبون سلطة ليست من حقهم .
سيدتى ، ان نجيب محفوظ وام كلثوم وامل دنقل وفريد شوقى وتحية كاريوكا ، قدموا للانسان مالم يقدمه كثر من الدعاة .
تحياتى للجميع