* : الملحن كاظم نديم (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 00h34 - التاريخ: 29/03/2024)           »          فتحيه أحمد- 1898 - 5 ديسمبر 1975 (الكاتـب : Talab - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h23 - التاريخ: 29/03/2024)           »          سمير صبرى (الكاتـب : د.حسن - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 21h09 - التاريخ: 28/03/2024)           »          فاضل عواد (الكاتـب : طروب الشرق - آخر مشاركة : النوري محمد - - الوقت: 20h47 - التاريخ: 28/03/2024)           »          هدى حداد (الكاتـب : هاوي عود - آخر مشاركة : heshamloutfy - - الوقت: 20h22 - التاريخ: 28/03/2024)           »          ليلى مراد- 17 فبراير 1918 - 21 نوفمبر 1995 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h08 - التاريخ: 28/03/2024)           »          تترات المسلسلات التلفزيونية (الكاتـب : راضى - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 16h16 - التاريخ: 28/03/2024)           »          غادة سالم (الكاتـب : ماهر العطار - آخر مشاركة : الكرملي - - الوقت: 15h31 - التاريخ: 28/03/2024)           »          عبد الحليم حافظ- 21 يونيه 1929 - 30 مارس 1977 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : fahedassouad - - الوقت: 12h28 - التاريخ: 28/03/2024)           »          محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > مجلس العلوم > موسوعة سماعي > د

د حرف الدال

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 11/03/2006, 19h06
الصورة الرمزية samirazek
samirazek samirazek غير متصل  
مشرف
رقم العضوية:51
 
تاريخ التسجيل: novembre 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 78
المشاركات: 685
افتراضي داود حسنى

داود حسنى 1870-1937


ولد داوود حسنى في القاهرة في 26 فبراير سـنة 1870 لعائـلة عميقة الجذور فى مصر من طـائفة اليهود القرائين . في حى شعـبى كـان له شديد الأثـر في تكوين فنه واندماجه في الروح المصرية . كانت موسـيقاه تعبـر عن شعـور المصريين من الأغنياء وعامة الشعب على السواء.
وفي عنفوان شبابه انجذب إلى فن الموسيقى والغناء وترك المدارس وهو في الرابعة عشر من عـمره وكرّس كل نشـاطه قي تعـلم العـزف على العـود وتعـلم الموسيـقى السائدة في عهـده
وبمجرد أن تعلم العزف على العود وتـفوق فيه, بدأ نجمه يسطع بجـانب الموسـيقيين في عـصره كعبده الحامولى ومحمد عثمان و المنيلاوي وعبد الحىّ حلمى وآخرين,
وعندما وطد داوود حسنى فنه في الموسـيقى, اعـترف محمد عثمـان بموهبته وبذلك احتل مركزه بين الموسيقيين والمغنيين في عهده.
لقد شنف آذان الملايين في مصر بموسيقاه لمدة تقرب من خمسين سنة فقد أدخل طراز جديد في فن الموسيقى بأنغامه الجديدة التي ادخلها علي الموسيقي المصرية وهى "المقامات" التركية الممزوجة بالفارسية.
وفاق بألحانه الموسيقية كل من سبقوه و كذلك المعاصرين له فى مجال الطـرب. كما ارتفع بموسيقى الشرق الأوسط الي مستوي عالٍ لم تصله من قبل.
كان أول من لحن وأدخل موسيقى "الأوبرا" الكاملة, للناطقين بالضاد. فقد أهدى الغناء المسرحى المصرى "أوبرا شمشون ودليلة", التى قال عنها النقاد أنها فتح جديد في عالم الموسيقى العربية. كما أدخل التحسينات ووحد الخصائص المصرية في الموسيقي الشرقية. وأثناء مؤتمر الموسيقى الذي عقد في القاهرة سنة 1932 أعتبر النقاد أن داوود حسنى هو المؤسس الرئيسى للتراث الخالد لفن الموسيقى المصرية.
لحن موسيقى لأكثر من خمسمائة أغنية "دور" و "طقطوقة" و "موال" و "تواشيح" كما لحن عشرات من الأبراتات وأول من لحن أوبرا كاملة في البلاد العربية.
في سنة 1906 مُنح داوود الجائزة الأولى في مؤتمر الموسيقي المنعقد في باريس لتلحينه الدور المشهور "أسير الحب". و في العاشر من شهر ديسمبر سنة 1937 إنتقل داوود حسنى الى رحمة الله بعد أن ترك حصيلة خصبة و خالدة من الموسيقى تفخر بها البلاد العربية لأجيال قادمة.
كان يترك صخب المدينة ويذهب بين حين وآخر إلي الأرياف ليستمتع بالهدوء والسكينة وإلي سماع حفيف الأشجار وتغريد العصافير. وكانت هذه الأصوات هي الينبوع الذي كان يستمد منه الإلهام والأنغام الموسيقية
لقد نشأ داوود في مصر أثناء فترة التقدم واليقظة والإجتهاد لشباب مصر حيث أصبحت مصر قطعة من أوروبا. وظهر في هذه الفترة الشيخ الإمام محمد عبده بطل القومية المصرية ينشر روح الحرية في قلوب الجماهير المصرية. ومن ناحية أخري كان عبده الحامولي ومحمد عثمان يبثون نوع جديد من الموسيقي العربية وكان الشيخ سلامة حجازي وقتها أول من أسـس الغناء المسرحى المصري.
دخل داوود "مدرسة ألفرير" في حي الخرنفش بالقاهرة وأتم دراسته الإبتدائية. وقد ظهرت عبقريته في الغناء منذ الصغر عندما انضم إلي فرقة الأناشيد الدينية في المدرسة ويقال أنه لحن أغنية بالفرنسية عندما بلغ الثانية عشر.
ترك داوود المدرسة واشتغل في مكتبة سكر لتجليد الكتب. وربما كان اشتغاله بهذه المكتبة هي بداية احترافه للموسيقى . كان الشيخ سكر من المتحـمسين لحلقات الذكر(تقليد اسلامى للدعاء والتغني بذكر الله) وقد انبهر الشيخ سكر عندما سمع صوت وغناء داوود, لذلك سمح لداوود بالغناء اثناء عمله بالمكتبة . وحدث عن طريق المصادفة أن الشيخ محمد عبده عند حضوره إلى مكتبة الشيخ سكر, الذى كان يقوم بتجليد كتب ومؤلفات الشيخ محمد عبده, أن سمع داوود وهو يغنى أثناء عمله في المكتبة فقال إن هذا الشاب سـيكون له نصيـب وافر في عـالم الفـن والغـناء إذا أذن له الله أن يمارس مهنة الـغناء والمـوسيقى. وكانت كلمات الشيخ محمد عبده لها وقع كبير في نفس داوود وأشعلت في نفـسه رغـبة تـعـلم الموسيقى. نتـيجة لهذا نشـأت صـداقة بينهما , وتابع الشيـخ محمد عبده باهتمام تقدم داوود. وبدأ داوود أثناء عمله في المكتبة بقراءة الكتب المُتاحة له من فنون وعلوم وأدب وموسيقي لكى يعوض ما فاته في المدارس وأصبح بذلك يعادل طبقات المجتمع المثقف في عهده.
وعَلِم والده بميوله الموسيقية , وعلي الرغم من أنه كان من المغـرمين بالموسـيقى فقد اعترض على إحتراف إبنه لها . وابـتدأ صراعٌ في داخل داوود بين طاعة والده وبين شغفه بالمـوسـيقى. وعلي الرغـم مـن الألـم الشديد الذى كان يشعره بين عصيانه لوالده وحبه للموسـيقى فقد انتـصر حبه للموسيقى آخر الأمر.
واستقل داوود مركباَ شراعياَ عبر نهر النيل وذهب إلى المنصوره و تتـلمذ علي يـد المعلم محمـد شعبان مدّرس الموسيقى لتعلُم العزف على الآلات الموسيقية لمدة سنتين. وأخيرا قال المعلم شعبان لداوود بأنه أصبح كفؤا ويمكنه العودة إلى القاهرة ليمارس إشتغاله قى عالم الموسيقى والغناء. وقد اكتسـب داوود أثناء وجـوده بالمنصورة فناَ طبيعياَ من سماعه لأغـاني الفلاحين والصيادين والمراكبية. وعاد إلى القاهرة حاملاَ معه كنوزاَ من فن الموسيقى.ومن مسكنه في القاهرة أخذ يطل علي معالم القاهرة من مآذن وكنائس ومعابد ونسج من خلال هذا مختلف الألحان والنغمات. وفي النهاية وافق والده على إحتراف إبنه للموسيقى كأمرٍ مسلّم به.
وبعد استعدادات كثيفة انغمر داوود في عالم الموسيقى وبأسرع من لمح البصر ارتفع نجمه وتلألأ في عالم الطرب واكتسب إسمه الشهرة وأصبح من مشاهير المغنيين والموسـيقيين مثـل الشنطورى والحامولى والمنيلاوي ومحمد سالم الكبير.
وابتدأ في أول ألأمر بغناء أنغـام عبد الرحيم المسلوب.
. يا مسعد الصباحية فى طلعة البدرية
. ياللي أوصافك مليحة
. العـفو ياسيد الملاح
ومن أنغام عبده الحامولى
. إنت فريد الحسن
. الحب من أول نظرة
. الله يصون دولة حسنك
ولما استمع الحامولى إلى غناء داوود قال إن فنه ارتفع إلى مصاف الخالدين
كان صوت داوود يشبه صوت محمد عثمان وكان يَِعرف بالفنان ذو الأذن الذهبية حيث كانوا يعزفون الموسيقى بالسماع فقط فقد كان لايوجد رموز موسيقية حينئذٍَ.
وتقديرا لموهبة داوود سمح محمد عثمان له أن يستخدم فرقته الموسيقية لإحياء الحفلات والأفراح وفى مختلف المناسبات.
وابتدأ داوود بالتلحين عندما كان فى العـشرين من عمره مما لفت أنظار العاملين بالموسيقى وأول دور قام داوود بتلحينه هو "الحق عندي لك يا اللى غـرامك زايد" ومن هذا الدور إعـترف محمد عثمان بمقدرة داوود حسني وبأنه سيكون خليفته في عالم الموسـيقى والغـناء.
حمل داوود حسني لواء الموسيقى الشرقية بعد وفاة عبده الحمولى و محمد عثمان بسـبب تقديمه أنغـام جديدة من نوع المقـام . وأحدث تطويره في أسلوب الغناء إلي إتساع مجال الموسيقى العربية . وقد اعترف بفنه كل من : عبده الحامولى . محمد سالم الكبير . الشيخ يوسف المنيلاوي
وابتدأت ألحانه وموسيقاه تـنتـشر لكل من : سليمان أبو داوود . ِأحمد فريد
ومن بين المغنيات : اللاوندية . أسما الكمسارية . بمبه العواده . نزهة وكثير غيرهم
وأسلوب داوود حسنى دار حول جرأته في التجديد ومزجه مختلف المقامات. لقد أدخل النغم الفارسي بجانب النغم التركي والأندلسي حيث كانت هذه الأنغام غير معروفة في الموسيقى المصرية. كان أول من أدخل هذه المقامات في الموسيقى المصرية
القلب في حب الهوى حجاز كار كرد
أسير العشق زانجران
الحب سلطانه قاسى عجم عشيران
قلبى يحبك ولكن عجم عشيران
قلبى حبك من سنين دلنشين
راح فين تليفونك نكريز
روحي وروحك في امتزاج (أم كلثوم) عجم طراز جديد
يادي الغرام يادي الدلع (فتحية أحمد) سنديدة-إسم فارسي معناه المقبول
ولاقت الجماهير داوود حسنى بترحيب بالغ لأنغامه التي غيّرت الغناء من ناحية الفكرة والنغم . واجتذبت ألحانه جيل جديد من المغنيين والمطربين من بينهم : زكى مراد . سيد مصطفى . محمد صابر . صالح عبد الحى . عبد اللطبف البنا . عبدالله الخولى . محمد أنور . محمد عبد المطلب
ومن المطربات : منيرة المهدية . فتحية أحمد . نعيمة المصرية . توحيدة المغربية . نادرة ليلى مراد . نجاة على . سهام . سكينة حسن . هيام . آمال الأطرش (أسمهان), ومن المدهش أن داوود حسني هو الذي أطلق عليها "أسمهان" والأهم من كل هذا مطربة الشرق أم كلثوم
كانت موسيقى داوود حسنى تختلف في التوزيع بمزج النغمات مع الإنشاء والتوزيع الموسيقى. ويلاحظ هذا في تلحينه لأكثر من خمسمائة أغنية ومن أشهرها فؤادى أمره عجيب . لحن هذه الأغنية على وزن مقام كردان وغناها يوسف المنيلاوى ومحمد السبع وعلى عبد البارى وسيد مصطفى
ومن أشهر أغانيه ألتى وصلت جميع البلاد العربية:
ياطالع السعد – مقام رست . انهى عزول يعزل – صبا
القلب في حب الهوى – حجاز كار كرد . حبي على عرش الجمال - شهناز
. دع العزول – حجاز كار . بين الدلال والغضب - شورى
ليه تقصد بالحب عزابى – بياتى نوى . إن عاش فؤادك - نهاوند
سلمت روحك يا فؤادي – شورى .في بحر العشق - نهاوند
بنفع إبه لين الكلام – بياتى . جمال محاسنك ودلالك - سوزناك
كل من يعشق جميل – بياتى . حبك باسلام - صبا
. حبى عزم بالوصال – نهاوند الصباح لاح ونوّر - جهاركا
. بلبل زمانك – نهاوند قوام الحسن - حجاز
الحسن أنا عشقته – صبا يسعد ليليك يا قمر – راحة الأرواح
دليل الحب في قلبى – حجاز دكا بدر على خط الأيام – مقام عراق
على عشق الجمال – سيكا ودعت روحى - عشاق
شوف ده الجمال – سيكا روحى الوصال - صبا
. القلب في ودَك – عشاق . عاهدت قلبى - بيَاتى
الحب سلطانه قاسى – عجم . الغرام في الحب مكتوب - سيكا
كابدت الزمن – سيكا . حرمت أعشق بعد اليوم - مقام
. ولع محبوبى جايز – شورى آوان الوصل قرّب - مقام
. طول عمرك موعود – صبا أشكى لمين ذل الهوى - بيّات
. أسير العشق – جهاركا . عصر الهوى والجمال - بيّاتى
. يا قلبى حبك من سنين – رست . على خده ياناس ميت ورده- كردان
. الصبر للعشق دواء – عشاق . أصل الغرام - راست
. حسن الجمال – سيكا . شربت الصبر - عشاق
وهنا تجدر ألإشارة إلى أن داوود ألّف أحسن ألحانه لمطربة الشرق أم كلثوم
1929- حسن طبع اللى فتنى– رست. دور
1930- شرّف حبيب القلب – حجاز كار, دور
1930- البعد علمنى السهر – بيّات. دور
1930- يوم الهنا حبى صفالى
1930- روحى وروحك في امتزاج – طرز جديد. دور
1931- يا فؤادي إيه ينوبك من الغرام – شورى. دور
1931- قلبى عرف معنى الأشواق – صبا. دور
1931- كنت خالى – بيّاتى
1932- جنة نعيمى في هواك – حجاز كار
1932- يا عين دموعك – راست. دور
1932- كل ما يزداد رضا قلبك علىّ – دور
ولحن أيضاَ أغنيتين لا تقل شهرة لليلى مراد
1930- حيرانه ليه بين القلوب -أول غنية لليلى مراد
1932- هو الدلال يعنى الخصام
وللمطربة نجاة على : يوم الوداع . حسن الجمال
أنين القلب يشجى الغرام

حوالى سنة 1910 ظهر طابع جديد في موسيقى داوود حسنى بمزجه الموسيقى الشعبية مع الموسيقى التقليدية ليشنف آذان عامة الشعب والطبقات الراقية في قصورهم لإحياء حفلات زواجهم ومناسباتهم المختلفة. وبذلك وصل إلى قلوب الجميع في وقت واحد.
ووجدت مصر وشعبها إزدهاراُ كبيرا يتفتح من الموسيقى التى إبتكرها داوود حسني. وبين ليلة وضحاها إنتشرت أغانيه وألحانه في مصر كما عبرت لما وراء البحر الأبيض المتوسط . كان داوود أول من شنف آذان الجماهير بالأغانى المرحة والبسيطة في هذا العهد من تاريخ مصر.
ومن بين هذه الأغانى والطقاطيق
. صيد العصارى يا سمك بني – مقام رست
يا تمر حنه – عراق
شربات التوت – بيّات
. هاتيلى يامّا عصفورى – بيّات
. هات الدهبية وتعالى عدينى – نواثر
. حلوانى هاتلى ملبس – حجاز
يا نينا وصّى شيخة الزار - سوزنك
قمر له ليالى – رست على جهاركا
. يا سلام على الفّلا – راست
. يا عروسة يا رقّة – حزام
. سنابل غله – صبا
. راح فين تليفونك – نقريز
يا خوخ يا ناعم يا ابو الخدّين – صبا
. يا محلاة الفسحة في راس البّر – نهاوند
وعزفت فرقة الموسيقى العسكرية في حديقة ألأزبكية المقطوعات التالية
. ليلة في العمر ما فيش منها
. آدى الخضرة وآدى المية
. جننتينى يا بت يا بيضة - وقدغناها لزوجته ألأولى عندما قابلها أول مرة
. فرجنى على شجر المنجه
أدرنة ياحلوة - هذه الأغنية إنتشرت على نطاق واسع حتى وصلت إستمبول بالرغم من حظر السلطات البريطانية لها فى الحرب العالميه الأولى
ومن المدهش أن معاصريه إبراهيم شفيق وسيّد درويش وزكريا أحمد تبعوه وساروا في أثره في تلحين هذا النوع من الموسيقى الفلكلورية.
ومن ناحية أخرى لم يترك داوود حسنى أى نوع أو طراز من الموسيقى بدون أن يستعمله في ألحانه الموسيقية.
ومن مساهمته في هذا المجال التواشيح التالية التي لحنها
رمانى بسهام – مقام نهاوند
قريب المزار وبعيد الوصال – مقام نهاوند
أذكروا الحب – مقام نواثر
أرى إليكوا – مقام نواثر
وقد انغمر أيضاً في القصيدة (الشعر) ولحن :
. يوم الوداع
. عيون المها
. يا ليلى لظلّى
واستمر داود في تلحين التواشيح والأدوار والمواويل والطقاطيق حتى سنة 1919 وبعدها إتجه إلى نوع جديد مهم من الغناء المسرحى
الأبريتات كانت أول محاولة له. فقد تلاقت موسيقاه مع الموضوع قلباٍُ وقالباً بغض النظر ان كان المغنى فرداً أو مجموعة.
قدمت فرقة نجيب الريحانى أبريتات هزلية تعكس السخرية أو القدر المحتوم في حوار لطيف. وشاركت زوجته بديعة مصابنى في هذه الأبريتات الهزلية كمطربة.
وكانت أول اوبريت لحنها داوود حسنى هى "صباح" كتبها حامد صعيدىومثلتها علية فوزى وزكى عكاشة. وتتميز ألأبريتا بموسيـقاها التصويرية وجـمال ألأريـاف وسـذاجته. وكان لحن "النور" و"الفلاحات" من أجمل ألألحان.
وأوبريت "معروف الإسكافى" منقولة من قصص الف ليلة وليلة التي كتبها محمد محمدين ومحمد عبد القدوس وقام بتمثيلها علية فوزى وزكى عكاشة هى التي اظهرت براعة داود حسنى في أنغام "الإنس" و"الجن" و"حكم معروف و تقديره"
وأوبيرت "شاه بندر" قام بالأداء فيها حسن كامل وإبراهيم فوزى وآخرون واأستمر عرضها ستة أشهر كاملة
"ناهد شاه" اوبريت منقولة أيضا من قصص ألف ليله وليلة كتبها بديع خيرى امتازت بموسيقاها الممتازة لدرجة أن منيرة المهدية كانت مغرمة بها وأنتجتها للسينما.
ومن الإستعراضات الموسيقية :
الدموع اوبريت" مأخوذة عن "مدام بترفلاى"لحن البحّارة المشهور
"الليالى الملاح" كتبها بديع خيرى وقام بالتمثيل فيها نجيب الريحانى و بديعة مصابنى
"زبيدة" اوبريت كتبها محمد فريد امتازت بموسيقاها التصويرية للطبيعة
"أميرة ألأندلس" و "شبيكى" و "الدنيا وما فيها" و"أيام العز" و"الشاطر حسن".
ومع كل هذا النجاح لم يكتف داود بهذا فقد كان هدفه هو الأوبرا الكاملة. قام بتلحين أوبرا "شمشون ودليلة" مأخوذة من التوراة . كتبها بشارة واكيم وقامت بالأداء فاطمة سرى وزكى عكاشة. وفاق داود نفسه بتلحينه "القس" وصلاة عبدة الأصنام مع الموسيقى التصويرية للمعبد. وبسبب هذا المجهود المضنى تدهورت حالته الصحية إلى درجة أنه استعمل العصا ليتوكأ عليها أثناء سيره.
كليوبترا قدمت بالشعر كنبها الدكتور حسين فوزى وقدمت للمسـرح في نظـام فرعـونى وتميـز بموسيقى تصويرية عن الجنود والإله إيزيس والرعاة.
ومن أوبريت "هدى" لسيد درويش لحن داود أوبرا كاملة وقد كان التلحين في غاية الصعوبة لأنه إضطر لأن يتابع روح التلحين على غرار ألحان سيد درويش.
وقد نجح نجاحا باهرا في هذا حيث ان الجماهير لم تعرف أن ألحانها وضعت من أكثر من مؤلف واحد.
ولحن داود الفصل الثانى من أوبرا سميراميس. لحن الفصل الأول محمد الخولى والفصل الثالث محمد السنباطى .
وفي مؤتمر الموسيقى المنعقد في القاهرة سنة 1932 برعاية المعهد العالى للموسيقى العربية وحضره مشاهير الموسيقيين من ألمانيا وفرنسا نجح المؤتمر بتسجيل وحفظ آلاف من نماذج الموسيقى العربية التقليـدية والمعاصرة من شمـال إفريقيـا إلى منطـقة الشرق الأوسـط.
وقد عبّر داود حسنى عن رأيه بأنه يجب إيجاد مكان مناسب للموسيقى المصرية وطابعها المميز الذى يختلف تماما عن باقى موسيقى الشرق الأوسط بشموله الربع مقطع في المقـام . قـال أن الربع مقطع موجود فعلا في أنغام الباعة الجائلين عندما ينادون على سلعهم.
لقد لاحظ علماء الموسيقى ألحان تحمل معالم موسـيقية الطابع من النوع المميز الغامض الذى يسمو ويرفع الروح المعنوية للسامع بحيث لا يمكن تفسيره.
قال حسين فوزى مؤلف أوبرا كليوباترا أن الموسيقى الممزوجة بالغموض تلاحظها في موسيقى الجنود وهم في معبد إيزيس. ومن الطبيعى أن داود وجد الإلهام من نشيد الأنشاد للملك سليمان.
ولم تكن موسيقى داوود حسنى فقط موسيقى إيقاعية منسجمة بل كانت أيضا موسيقى تعبيرية.
أنه من الصعب تقييم موسيقى داود حسنى الذى كتب أكثر من خمسمائة أغنية وثلاثين أوبرا وأوبريت . كل ما نستطيع أن نقول أن تعبيراته الموسيقية كانت الأساس في الحانه الخالدة.
توفى داود في التاسع من ديسمبر سنة 1937 ودفن في مقابر اليهود القرائيين بالبساتين بالقرب من القاهرة تاركاً ورائه كنوزا خالدة من الموسيقى والألحان العذبة. رحمه الله .........

منقول بتصرف للأستفادة التاريخيه والفنيه لفنان مصرى أصيل تفتخر به مصر السمحه بغض النظر عن دينة وعرقه
وهذا البحث تقييم يهود من أصل مصرى ببروكلين – نيويورك لهذا الفنان الأصيل

اغاني داود حسني
اضغط هنـــــــــااااا

التعديل الأخير تم بواسطة : نور عسكر بتاريخ 03/09/2015 الساعة 18h50
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 10h04.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd