التعريف بالملحنين المغاربة

[رضا المحمدي]

الملحن عبد الوهاب الدوكالي:

الفنان عبد الوهاب الدكالي من مواليد عام 1941 . نشأ بمدينة فاس، وتلقى دروسا في الموسيقى والتمثيل والرسم مند الصغر.
شارك عام 1957 في برنامج اذاعي خاص باكتشاف المواهب، فكانت تلك خطوته الاولى نحو عالم الغناء، حيث بدأ بعد ذلك بعامين بتسجيل اغنياته الخاصة، وفي نفس الوقت يعمل ممثلا مع فرقة المعمورة للتمثيل الاذاعي والمسرحي.
الدكالي .. الممثل السينمائي
* وبما ان مصر كانت وما زالت حلم كل فنان عربي، سافر الدكالي الى القاهرة عام 1962، ليقترب من نجوم الطرب الشرقي آنذاك عبد الحليم حافظ وفريد الاطرش ومحمد عبد الوهاب ، ويبحث لنفسه عن موقع بينهم ، لكنه عاد الى المغرب عام 1965 ليحفر اسمه الى جانب اكبر المبدعين المغاربة . ويكاد يكون الدكالي الاسم الوحيد الذي يتبادر الى ذهن الفنانين المشارقة كلما جرى سؤالهم عن مدى معرفتهم بالاغنية المغربية.
وسيرا على طريق عدد من نجوم الطرب الشرقي الذين جمعوا بين الغناء والتمثيل السينمائي، الذي منحهم جماهيرية واسعة، في ذروة نجاح الافلام الغنائية، دخل الدكالي بدوره عالم السينما، وشارك في افلام مغربية من بينها «الحياة كفاح» لمحمد التازي و«رمال من ذهب» وهو انتاج مغربي ـ اسباني و«الضوء الاخضر» و«اين تخبئون الشمس؟» لعبد الله المصباحي و«ايام شهرزاد الجميلة» لمصطفى الدرقاوي ، لكن ادواره السينمائية لم تعش طويلا في ذاكرة جمهوره كما عاشت اغانيه. «كان يا مكان»
* شكلت اغنية «كان يامكان» التي لحنها الدكالي وكتب كلماتها محمد الباتولي علامة فارقة في مسيرته الغنائية ، اذ فاز بها بالجائزة الكبرى في اول مهرجان للاغنية المغربية اقيم بمدينة المحمدية عام 1985 ، ولا يمكن للدكالي ان يحيي حفلا من حفلاته من دون ان يطالبه جمهوره باداء هذه الاغنية العاطفية الجميلة التي تحمل دلالات رمزية عميقة.
1987 تعرف الجمهور على الدكالي الرسام ، حيث اقام للمرة الاولى معرضا مشتركا مع الفنان التشكيلي المغربي محمد الزين، وما زال الدكالي يعد باقامة معرض كبير للوحاته الذي سيكون كما قال عبارة عن «اغان بالالوان» .
شخصية العالم العربي
* فاز الدكالي بلقب شخصية العالم العربي لعام 1991 ، في استفتاء اجرته مجلة «المجلة» التي تصدرها الشركة السعودية للابحاث والنشر. وفي عام 1993 فاز للمرة الثانية بالجائزة الكبرى للمهرجان الثالث للاغنية المغربية في مراكش .
وحصل الدكالي على تتويج عربي بفوزه بالجائزة الكبرى للمهرجان الدولي للاغنية في القاهرة عام 1999 عن اغنيته «سوق البشرية». غنى الدكالي لاشهر الشعراء والزجالين المغاربة مثل احمد الطيب العلج الذي كتب له «ما انا الا بشر» وعبد الرحمن العلمي وعلي الحداني وحسن الجندي ومحمد الباتولي وعمر التلباني، كما تعامل مع اكبر الملحنين المغاربة في بداياته قبل تفرغه لوضع الحانه بنفسه، وهم عبد السلام عامر في اغنية «اخر آه» ومحمد بن عبد السلام «يا الغادي في الطوموبيل» واحمد البيضاوي «يا فاس» وعبد الله عصامي «شحال يكذب غزالي» وعبد النبي الجراري وعبد الرحيم السقاط. وفي هذا السياق قال الملحن شكيب العاصمي لـ«الشرق الاوسط»: «الدكالي اضاف لمسات خاصة به على الاغنية المغربية ، فاغانيه لا تعتمد كثيرا على الطرب، فهو لا يرفع صوته عاليا ولا يغني جملا مطولة، بل يعتمد على الفكرة والاداء بطريقة مبسطة وعفوية وجميلة جدا» ، مضيفا انه «فنان كبير فرض نفسه على عمالقة الفن في المغرب والمشرق ، ذكي وله شخصية مميزة، لا يهتم كثيرا بما يقوله الاخرون عنه، غير متصنع كما يقال، ولا يخفي انفعلاته».
إنه ملحن جيد وممتاز، الا انه لم يساعد الفنانات والفنانين المغاربة الشباب، «فالالحان التي منحها لمطربات مثل رجاء بلمليح وفاطمة مقدادي ولبنى عفيف ، لم تحقق نجاحا يذكر، ربما لان تلك الالحان كان سيغنيها هو في الاصل ، ولم يلحنها بشكل خاص لهن، متناسبة مع طبقاتهن الصوتية وطريقة ادائهن». الا ان المغنية لبنى عفيف دافعت عن اغنية «الو شيري» التي لحنها لها الدكالي ، وقالت :«لا يمكن القول انها لم تحقق اي نجاح يذكر،لان الاغنية التي تنتقد من طرف الاخرين ، يعني انها تركت صدى وحققت نجاحا نسبيا، ولو لم تكن هذه الاغنية من الحان الدكالي لما تحدث عنها احد»، فالدكالي برأيها «من الفنانين الذين يحبون ان يلفتوا النظر مطبقا القول : خالف تعرف». شخصية الدكالي تعطي الانطباع بانها مراوغة ، حذرة ومترقبة، يضع جدرانا سميكة بينه وبين الاخرين ، يصعب تجاوزها ، لذلك تتردد اكثر من مرة قبل مهاتفته او الحديث اليه، لانه قد لا يخفي احيانا لا مبالاته او تجاهله لك.
يقطن الدكالي في الطابق الاخير من عمارة مكونة من 17 طابقا . وهي اعلى عمارة في مدينة الدار البيضاء ، وعندما ينزل في فندق يختار الطابق العلوي، «هذا لا يعني اني اريد رؤية الاشياء صغيرة ، بل لان هذا السكن يجعلني بعيدا عن الضوضاء ، وقريبا اكثر من الله».
لا يحب الاستقرار في مكان واحد بل يعشق السفر للتعرف على ناس اخرين وحضارت اخرى ، يفضل الطائرة بالنسبة للمسافات القصيرة والباخرة للاسفار الطويلة المتعبة.
يطلق على اصدقائه اسم «العصابة» وهم بعيدون عن المجال الفني : «اصدقائي امناء ومريحون ، في لقاءاتنا نعيد ذكريات الطفولة ونعيش في جو من المرح كالاطفال، يضعون كل ما يملكون تحت تصرفي » .
يقال عنه انه شخص مادي ، ويملك ثروة كبيرة ، لكنه يرى الامور من وجهة نظر اخرى: «انها مسألة تقييم للذات، لا توجد مقارنة بين الاجر الذي يتقاضاه الفنانون في اوروبا واميركا، والاجر الضئيل الذي يتقضاه الفنانون في العالم العربي ، وهم الذين يسعدون ملايين البشر» .

لا يهتم الدكالي كثيرا بمظهره ولا يحب التأنق ، فشعاره هو البساطة و«ان اكون مرتاحا فيما ارتديه من ملابس ، فاحيانا تجد شخصا يرتدي ما قيمته 100 الف دولار : قميص من فرساتشي ، سروال من بيير كاردان ، حذاء من ماريلي ، ربطة عنق من ليونار ، والساعة من باتيك فليب ، انها مبالغة». عيوبه من وجهة نظره لخصها في: «ثقتي الزائدة بالناس ، وقسوتي على نفسي ، ومحاسبة الاخرين على اخطائهم».

[رضا المحمدي]

الملحن عبد السلام عامر:

ازداد الموسيقار عبد السلام عامر سنة 1941 بمدينة القصر الكبير، اقليم العرائش شمال المملكة المغربية· دخل الكتاب وحفظ القرآن الكريم، ثم تابع دراسته الابتدائىة والثانوية الى مستوى السنة الخامسة، وهو حاصل على الشهادة الثانوية >بروفي< يتقن اللغة الاسبانية·
عرف منذ صغره بذكائه الحاد وسرعة البديهة وموهبة الحفظ لكل ما يسمعه من معارف أدبية وفنية للمرة الثانية والثالثة على أبعد تقدير، واشتهر بحفظه عن ظهر قلب للعديد من القطع الغنائىة الشرقية والمغربية كالموسيقى الاندلسية والطرب الغرناطي والأمداح النبوية وفن السماع والتجويد والانشاد عن طريق الزوايا والاذاعة، ويحفظ الكثير من قصائد الملحون·
مارس الشعر والمسرح وفن التلحين بموهبته الفائقة، لا يعرف العزف على أية آلة موسيقية، لم يولد أعمى ولكن هذه العاهه أصابته منذ صغره ورافقته طوال حياته حتى وفاته·
أعماله الفنية الأولى كانت من انتاجه كلمة ولحنا وأداء، أول قطعة سجلها بصوته هي قصيدة >رمضان< ثم تلتها قصيدة >قالت لي روح< وبعدهما قطعة زجلية بعنوان >مبان خيال حبيبي الغالي< وقطعة >الساقية والبير< سجلت هذه الاغاني بالاذاعة الجهوية لمدينة >طنجة<·
ولقيت نجاحا طيبا، غير أن عبد السلام عامر في مرحلته الثانية ولونه الشعري الفني الجديد آمن وقرر على الرغم من صوته الجميل التشبث بقضية الاختصاص أي التلحين فقط·
المرحلة الابداعية الثانية استهلها بقصيدة >آخر آه< للشاعر المجدد المرحوم محمد الخمار الگنوني، أداء المطرب الموهوب عبد الوهاب الدكالي، وبعد صراع مرير مع معارضيه في إذاعة الرباط المركزية سجلت بالاذاعة الجهوية بمدينة فاس برئاسة الفنان الكبير أحمد الشجعي· وبعدها جاءت قطعة شعرية أخرى بعنوان >حبيبتي< لنفس الثلاثي وسجلت كذلك مع جوق الاذاعة الجهوية لمدينة فاس برئاسة الفنان أحمد الشجعي ولقيت هذه الأغنية نجاحا منقطع النظير كسابقتها >آخر آه< وتعدى صيتهما حدود الوطن ليصل الى دول المغرب العربي كخطوة أولى، غير أنه للأسف الشديد توقف العمل بين هذا الثلاثي الرائع لظروف مجهولة·
غير أن الموسيقار عبد السلام عامر استطاع بحسه المرهف وبحثه الرصين الوصول الى شاعر موهوب رقيق الشعور والاحساس هو الاستاذ عبد الرفيع جواهري الذي اخترق مع عامر الحدود والآفاق بالكلمة واللحن والأداء كانت أعمالا وستظل في مجملها باقة ورد تسحر العقول والقلوب·
اختار عبد السلام عامر للمرحلة الثالثة من عطائه الرائع التعامل مع صفوة من الأصوات الجميلة المتمكنة كالمطرب الكبير عبد الهادي بلخياط ، والمطرب الرفيق محمد الحياني والفنان عبد الحي الصقلي والفنان الموهوب اسماعيل أحمد وعصفورة الشرق الفنانة سعاد محمد والفنانة المقتدرة بهيجة ادريس ومجموعة اخرى من الفنانين والفنانات لا يتسع المجال لذكرهم·
حقق الموسيقار عبد السلام عامر نجاحا باهرا في عالم التلحين واعترف به جميع أهل الطرب والغناء كما رددت اعماله الملايين من المستمعين والهواة والمحترفين غير أن هذا النجاح تعرض لنكسة ومحنة أسكتت وأوقفت نشاط هذا الفنان الملحن العملاق لمدة من الزمن حتى ظهو الحق وصدر العفو·
سافر عبد السلام عامر الى مصر >القاهرة< مع عبد الهادي بلخياط وعبد الحي الصقلي، بَرَّا عبر المغرب العربي·
بقصد التواصل الفني ونشر الأغنية المغربية، اتصل بموسيقار الاجيال الأستاذ محمد عبد الوهاب وقدم له رفقة أصدقائه >سمفونية القمر الاحمر< شعر عبد الرفيع جواهري وغناء عبد الهادي بلخياط والفنانة بهيجة إدريس فاستمع اليها عبد الوهاب مرتين، فأعجب وتعجب من روعة ودقة وجودة هذا العمل الفريد وقال >يشرفني أن أضع هذا العمل الفني الجميل في خرانتي الموسيقية<·
اجتاز عبد السلام عامر خلال تواجده بمصر اختبارا في ميدان التلحين ليقبل كملحن ويصنف في الدرجة التي يستحقها وبعد سماع اللجنة لألحانه رقته فورا الى الدرجة الأولى مع كبار ملحني الشرق·
تعرف عبد السلام عامر بمصر على عدة فعاليات في ميدان الموسيقى والطرب وفن الغناء فتعلم واستفاد وقدم منتوجه وأجاد ومر بالعديد من الاحداث والوقائع علمته معنى الحياة، ثم عاد الى أرض الوطن وفي حقيبته جديد الأعمال: وطنية - عاطفية - دينية - اجتماعية·
أهم الشعراء الذين تعامل معهم عبد السلام عامر: الشاعر محمد الخمار الگنوني - الشاعر عبد الرفيع جواهري - الزجال حسن المفتي - الشاعر مصطفى عبد الرحمان - الشاعر عمر أبو ريشة وغيرهم·
أهم الاعمال التي لحنها: قصيدة >القمر الأحمر< قصيدة >ميعاد< قصيدة >الشاطئ< غناء عبد الهادي بلخياط شعر عبد الرفيع جواهري - وقصيدة الشاطئ للشاعر مصطفى عبد الرحمان· ثم قصيدة >راحلة< وقصيدة >قصة الأشواق< للشاعر عبد الرفيع جواهري· ثم قصيدة >دنيا< للشاعر عمر أبو ريشة وقراءة الشاعر الأديب فاروق شوشه وغناء عصفورة الشرق الفنانة سعاد محمد، وهناك مجموعة من القصائد الملحنة لازالت تحتفط بها زوجته·
تزوج عبد السلام عامر من الدار البيضاء ولم ينجب أطفالا عاش يتيم الأب مرتبطا بأمه وعاشقا لمدينته القصر الكبير·
توفي الموسيقار عبد السلام عامر يوم الاثنين 14 ماي سنة 1979 بمستشفى ابن سينا بالرباط على اثر عملية جراحية أجريت له لاستئصال الدودة الزائدة وهو مصاب بمرض السكري، ونقل جثمانه الى مدينة الدار البيضاء بدلا من مسقط رأسه القصر الكبير وذلك حسب توصيته ودفن بمقبرة الشهداء وهو لم يكمل بعد الأربعين (40) سنة من عمره الحافلة بالمفاجآت والتحديات والعطاءات الجيدة الممزوجة بحب الله والوطن والمقدسات رغم كيد الكائدين وبغض المبغضين في الميدان

[issam alaoui]

الله عليك وعلى تعاريفك زدنا معلومات زادك الله من فضله واوجه التحية لكل ساهر على هدا العمل وادا اكمنك اخي ان ترفع ورقة تعريفية عن الماحن الكبير عبد الرحيم السقاط و شكرا

[wahdani]

من مدينة القصر الكبير إلى آفاق التألق

ضمن لمسة وفاء خاصة تحتفي بإبداعات الموسيقار العصامي عبد السلام عامر، وتسترجع رحلته ومساره الفني والانساني خصصت إذاعة طنجة حلقة استثنائية للمبدع الرقراق في إطار برنامج "ذكريات عبرت" الذي يعده ويقدمه الزميل حميد النقراشي، وذلك ليلة الجمعة فاتح يونيو صبيحة السبت الثاني منه، بعد منتصف الليل؛ وشارك في هذا اللقاء المباشر بعض الفنانين والنقاد وأصدقاء عامر، كما استحضر وثائق صوتية نادرة وأعمالا خالدة لهذا الموسيقار الذي تحل ذكرى رحيله الثامنة والعشرين هذه السنة.

كانت مسيرة الموسيقار عبد السلام عامر الفنية قصيرة زمنيا، لكنها شاسعة المدى على طول مشواره الحافل، فابن مدينة القصر الكبير الذي ولد بحومة للا بنت أحمد قرب الزاوية التيجانية في عام 1939 سيفقد نور الشمس وضوء القمر سنتين فقط بعد ميلاده ليدخل إلى الظلام الأبدي إثر مرض ألم بعينيه، غير أنه سيتحدى الإعاقة بانجذابه نحو الفن والموسيقى حيث كان المذياع بمثابة مدرسته الأولى، التي أتاحت له فرصة الاستمتاع بروائع الطرب العربي.

كاانت بداية انطلاق عامر في مجال الممارسة عام 1959 عبر أغنية من الشعر العامي "الساقية والبير"، لكنه احتجب بعدها لمدة ثلاثة أعوام فضل أثناءها تعميق مداركه وتعزيز رصيده المعرفي، فاطلع على الشعر والأدب وكرس احتكاكه بالشعراء المغاربة، وبالأخص الشاعر عبد الرفيع الجوهري الذي شكل معه في مرحلة لاحقة ثنائيا ساهم في ميلاد النواة الأولى للقصيدة الغنائية المغربية التي اختلفت شكلا ومضمونا عن القصيدة الغنائية المصرية، إن عامر الذي امتلك قلبا بصيرا وحاسة سمع حادة كان شديد الحرص على الابتكار والتجديد اللحنيين أكثر من اعتماده على أسلوبي الاقتباس والمماثلة التي كانت تتميز بها القصيدة الغنائية العربية الكلاسيكية

والمتتبع للحركة الفنية بالمغرب يستوقف عادة عند حقبة الستينات حينما كان الصراع الفكري محتدما بين تيارين موسيقيين أولهما التقليدي الذي انطلق من معطى أساسه الموهبة والممارسة في الحقل الموسيقي، وكان يقوده الأستاذ الراحل أحمد البيضاوي، في حين كان التيار الثاني /الأكاديمي التحديثي/ يرى أن إغناء الموهبة الموسيقية لا يتم إلا من خلال الدراسة والتكوين، وكان رائد التيار هو الأستاذ عبد الوهاب أكومي، وبين التيارين وقف عبد السلام عامر مدافعا عن الطرح التحديثي محاولا التوفيق بين الاثنين وذلك يقينا منه بأهمية التطور العلمي في إثراء الميدان الموسيقي، ويعد عامر من أوائل الملحنين المغاربة الذين دونوا أغانيهم بالنوطة الموسيقية إبان رحلته إلى مصر التي رافقه فيها عبد الهادي بلخياط وعبد الحي الصقلي والشاعر حسن المفتي.

إن عبد السلام عامر برغم مضي ثمانية وعشرين سنة على رحيله سيبقى علما خالدا من معالم الفن المغربي مثلما ستظل أعماله القوية "حبيبتي" و"آخر آه" و"القمر الأحمر" و"ميعاد" و"واحة العمر" و"راحلة" و"قصة الأشواق" و"الغائب" و"الشاطئ" وغيرها من عيون الطرب الرفيع عبر تاريخ الغناء المغربي.

[wahdani]

ذاكرة إذاعة طنجة تنفتح على المشوار الفني للراحل اسماعيل أحمد بمناسبة الذكرى العاشرة لرحيله

مرة أخرى ا نفتحت ذاكرة إذاعة طنجة على اسم آخر من رموز الفن الغنائي بالمغرب ممن تركوا بصمات مميزة في المشهد الفني : الفنان الراحل اسماعيل أحمد، الذي حلت الذكرى العاشرة لوفاته في الفاتح من أبريل الجاري.

وعلى مدار ساعتين تقريبا استعرض الزميل حميد النقراشي في برنامج خاص أهم المراحل في مشوار الفنان اسماعيل أحمد، الذي جمع بامتياز بين الموهبة والدراسة والتعبير الفني والوجداني وبين صفات النبل والأخلاق.

وخلال هذا اللقاء تحدث الملحن أحمد العلوي عن المميزات والخصوصيات التي اقترنت بتجربة الفنان اسماعيل أحمد وبالأساس تشبعه بالأنغام المغربية ومساهماته القيمة في تشكيل النواة الأولى للأغنية في المغرب، إلى جانب دوره في إثراء الأغنية ذات الطابع الصوفي واعتماده أسلوب البساطة والتلقائية في جل الإبداعات التي قدمها، وعلاقاته برموز الفن كأحمد البيضاوي وعبد القادر الراشدي وغيرهما.

ومن جانبه تطرق الفنان والإعلامي سعيد الإمام لأبرز محطات التألق في مسار الفنان الراحل اسماعيل أحمد فأشار، إلى أنه في بداياته تتلمذ بمعهد المامونية في الرباط على يد عازف الكمان الألماني قبل أن يلتحق عام 1952 بالمجموعة الموسيقية التابعة لراديو ماروك. كما ذكر برحلته نحو المشرق، وتحديدا باتجاه القاهرة سنة 1954 ضمن بعثة فنية استثمر أثناءها ذلك التواجد بمصر للدراسة وتعميق المدارك في المجال الموسيقي. إذ تمكن في ظرف ثمانية أشهر من الحصول على دبلوم تقدير من أكاديمية القاهرة. ومن جهته ركز سعيد الإمام كذلك على تجربة اسماعيل أحمد كعازف على آلة الكمان بإحدى الفرق الموسيقية الشهيرة بسوريا وتألقه وسط كوكبة العازفين الذين عملوا بفرقة كوكب الشرق أم كلثوم إلى جانب الراحل أحمد الحفناوي قبل عودته إلى المغرب والتي دشنها بتقليد أغنية " توبة" لعبد الحليم حافظ، التي فسحت له فرصة معانقة الغناء بنكهة مغربية خالصة والمضي بنجاح في تقديم أجمل الإبداعات الغنائية التي أحبها وارتبط بها الجمهور المغربي.

ومن الأرشيف الذي تزخر به إذاعة طنجة أدرج ضمن هذا البرنامج الخاص مقتطف من وثيقة صوتية مستقاة من برنامج "سهر فني" كانت استضافت فيه الزميلة فاطمة عيسى الفنان اسماعيل أحمد في غشت سنة 1996، أي قبل أشهر قليلة من رحيله الذي جاء في فاتح أبريل سنة 1997.

[chraibi]

اقدم لكم بعض من سجل حياة الراحل عبدالرحيم السقاط
المحلن الراحل عبد الرحيم السقاط : مع بداية الخمسينيات حصل عبد الرحيم السقاط على شهادة الباكالوريا وكان جل أصدقائه من أهل الثقافة والفن كالمطرب محمد المزكلدي والشاعر محمد السرغيني حيث كانوا يلتقون في مناخ ثقافي يتبادلون هموم الفن وينهلون من تراث وحد.

سافر عبد الرحيم السقاط إلى القاهرة والتحق بجامعة فؤاد الأول ومنها تردد على بعض المعاهد الموسيقية حيث حصل على شهادات متميزة في العزف والتأليف والموسيقى. ولأنه كان متشبعا بالتعابير الموسيقية الشعبية والتقليدية الغنية التي يزخر بها تراثنا فإن همه الأول بعد دراسة الموسيقى وأصولها أصبح ينصب حول كيفية توظيف كل ما تعلمه بغية الخروج من دائرة تقليد الأغاني الشرقية التي كان يحفظ أجودها عن ظهر قلب.

وبعد رجوعه إلى أرض الوطن، التحق بدار الاذاعة والتلفزة وسجل أول لحن له "علاش يا غزالي" التي أداها المطرب المعطي بنقاسم، ومنذ ذلك الحين بدأت رحلة الثقة في النفس وكان هذا الجهد المتواضع بمثابة الحافز لظهور عدد كبير من الأغاني الخالدة مثل "بلغوه سلامي" و"عيني علاش الدموع" من أداء عبد الوهاب الدكالي و"كأس البلار" و"خسارة فيك غرامي" من غناء فتح الله لمغاري و"شفت الخاتم وعجبني" لنعيمة سميح و"صدقت كلامهم" و"هدى لي صورتو البارح" و"قطار الحياة" من غناء عبد الهادي بلخياط و بارد وسخون للمرحوم الحياني.

[b.abdelmalik]

اغنية بارد وسخون التي غناها المطرب الراحل محمد الحياني ليست من الحان الفنان عبد الرحيم السقاط بل هي من
الحان الفنان حسن القدميري وكلمات علي الحداني.

[issam alaoui]

لااعتقد ان اغنية بارد وسخون من الحان القدميري بل هي من الحان عبد الرحيم السقاط وارجو من الاخ اثباب ماقاله.

[b.abdelmalik]

أؤكد للأخ المحترم بأن اغنية بارد وسخون هي من ألحان حسن القدميري وهي من انتاج سنة 1972 وهي من بين سلسلة الاغاني التي تعاون فيها الثلاثي محمد الحياني وحسن القدميري وعلي الحداني وهي كثيرة اخص بالذكر منها:ياك الجرح
برا- ياسيدي انا حر- يادموعي يااغلى ماعندي- لا سماحة ياهوى.اما قضية الاثبات فيعلم الاخ العزيزأنه لا وجود لمراجع مدونة في هذا الميدان لكي أحيلك عليها ولكن يمكنك أن تسأل وتبحث لتتأكد وشكرا.

[صلاح السويفي]

ياريت ياأستاذ حليم لو أكملت جميلك

اخترت العنوان ..شامل....ولكن عفوا لم لم تكمـل ياصديقي

آسف ليس بنقد بل العكس..أحاول حثك على تكملة الموضوع...وايفاءه حقه

فالطرب المعربي ..ينقصه التعريف به لدى البعض...رغم أنه يحمل بين طياته

طربا حقيقيا وأصيلا..والأكثر من هذا تنوعه..

أخي أين ذكرك لشيخ الملحنين المغاربة بل عميدهم..وباعتراف فطاحل الطرب المعربي ..من أمثال الدوكالي وبالخياط


أقصد بشيخ الملحنين المعاربة وعميدهم

الأستاذ أحمد البيضاوي رحمه الله...طبعــا وكثيرين غيره

تابع ياأخي حليم ..فكلنا عــــــيون "صاغيــة "