حوارات فنيه غنائيه

[محمود]

أول كلامي سلام ..

يا سادتي الأفاضل ويا سيداتي الفضليات. أرجو أن نربأ بأنفسنا عن الوقوع في مأزق التحريم والإباحة بآرائنا الشخصية. الخطورة هنا في أن نقع في دائرة تحريم ما أحل الله أو إباحة ما حرمه. الأئمة الكبار الثقاة أنفسهم كمحمد بن إدريس الشافعي ومالك بن أنس كانوا يتحرزون من ذلك إلى أقصى درجة. الإمام أبو حنيفة (إمام أهل الرأي) كان يقول إذا رأيتم الحديث يعارض رأيي فاضربوا برأيي عرض الحائط. الإمام مالك جاءه أحدهم بأربعين مسألة جمعها من أهل قريته. وأخذ يعرض المسائل عليه واحدة تلو الأخرى فأجابه الإمام في سبع مسائل وقال في الثلاث والثلاثين "لا أدري". الإمام مالك لم يقل أنا أرى كذا أو أظن كذا ولكن قال "لا أدري". أما بالنسبة لموضوع الغناء فقد سمعت من أهل العلم أن الغناء كلام فيه الحسنوفيه القبيح فإن كان حسنا فهو مقبول وإلا وجب البعد عنه. ولقد ذكرت في المشاركة السابقة ما ذكره صاحب كتاب الفقه على المذاهب الأربعة وكذا الحديث الذي روته أم المؤمنين السيدة عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل يليق بعد هذا أن نقول أصل انا شايف كذا؟ أو انا رايي كذا؟ بالنسبة للسؤال عن صوت المرأة يا باشمهندس .. هل تلمح إلى أن صوت المرأة عورة؟إن كان ذلك فمن الذي قال بهذا؟ وأين السند من الكتاب أو السنة؟ :ما قال الأستاذ السويفي فأوجز .. الأصل في الأشياء الإباحة ولا تحريم إلا بنص.

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

آه كدة الحكاية لابساني لابساني ومناورة الإيقاع بالأستاذ صلاح سقطت سقوطا مدويا.

طيب الأمر لله من قبل ومن بعد.

أنا عندي مشكلة مع أغنية .. أنا واحد من عشاق صوت جارة الفمر الأستاذة فيروز. أما اغنيتها المشكلة فهي سألتك حبيبي .. واحدة من أرق أغنياتها والتي تؤديها بإحساس في غاية السمو والقوة. إنغماس فيروز في إحساس الأغنية وأجوائها ينقل إلي هذا الخوف الرقيق وتلك الرجفة في كل مرة تردد فيها: -

سألتك حبيبي لوين رايحين

خلينا خلينا تسبقنا سنين

إذا كنا عاطول

التقينا عاطول

ليش بنتلفت خايفين

ثم مرة أخرى حين تعاود: -

فللي .. احكيلي.. نحنا مين

وليش بنتلفت خايفين

ومن مين خايفين

الأغنية فيها خوف غريب من المجهول .. والصدق في الشعور الناشئ من التجارب الذاتية الصادقة ينقل هذا الخوف بسهولة غريبة إلى المتلقي .. على الأقل لي أنا. الخوف الذي كثيرا ما أضبطني متلبسا به ليس آتيا من الخوف على الحب الولثيد أو أن الحبيب الذي جاء للقاء هذه المرة ربما لا يأتي في المرة القادمة. طبعا لأ حب وليد إيه وبتاع إيه واحنا متجوزين من 25 سنة بالتمام والكمال. إنما المسألة أن العمل الفني الجيد ككل يكون من الغنى بحيث يحتوي التجارب الذاتية للمتلقين. أنا أرى مخاوفي الخاصة من المجهول في هذه الأغنية. مستقبل الأبناء ، نجاحهم ، دراستهم ، ما يمكن أن تلاقيه الزوجة أو الإبنة الوحيدة في الشارع الإبن الأكبر الذي يتلمس خطواته الأولى على الطريق إلى الحياة العملية. كثيرا ما اتساءل هل مخاوفي هي نفسها مخاوف أبناء جيلي؟ وما هي مخاوف الجيل التالي لنا هل هي نفس مخاوفنا حين كنا في مثل عمرهم من 15 أو 20 سنة. هل مخاوف جيلي في مصر تشبه مخاوفه في الجزائر أو العراق أو اليمن؟ ... ما تيجوا نفتح قلوبنا ونتكلم ..

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

العزيز والمتميز الأستاذ صلاح السويفي ،

أنا فقط أقول أن التجربة الذاتية - إن وجدت - فهي عنصر قوة للعمل وتجعل التعبير عن المعنى أعمق وصدقه يجعل وقعه على المتلقي أكثر فاعلية. فيما يتعلق بإحساساتي التي شاركتكم بعضها فهي بالفعل تختلف الآن عما كانت من 10 أو 15 سنة. يعني مثلا منذ أن كبرت ابنتي وأحد الهواجس التي تشغلني هي يوم زفافها. يشغلني جدا ذلك الموقف الذي سآخذها فيه من يدها وأسلمها إلى عريسها ... وخلاص ... دوري انتهى والبنت لم تعد تبعي الدلالة عندي كبيرة جدا وأخشى أن الموقف قد يكون أقسى علي من أن أتحمله. ألمسألة بالنسبة لي ليست سيطرة ولا حرص على دور في الحياة ولا شهوة الإمتلاك فحياتي عامرة والحمد لله .. كذلك فلا أظنني ذلك المريض النفسي ، ولكن المسألة هي كيف يتأتى أن تأنتزع قطعة منك لتقدمها لهذا الطارق الذي لا يعلم إلا الله إن كان سيصونها ويرعاها حق رعايتها ... مرة أخرى هي الهموم التي تتغير مع تقدم مراحل الحياة والمخاوف التي تتغير في كل مرحلة.

لا أظن أننا إذا انتقلنا إلى مكان آخر والتقينا بنموذج آخر مثلا تتركز اهتماماته خارج نطاق بيته وأسرته بغض النظر عن الأسباب فلا أحسب أن هذا سيكون أحد شواغله.

يعني .. أنا حافضل اتكلم طول الليل .. حد ياخد الميكروفون بقى ..

أخي العزيز إيهاب ،

لا ياسيدي أنا قاعد في أرابيزك (يا ترى حد منكم يعرف كلمة أرابيزك دي؟) دي من جيل آباءنا ..

مش ناوي أخلع وقاعد على قلبك. موضوع أخونا الأستاذ صلاح كان فعلا يستاهل لأن ما أثاره هو بيت القصيد وهذا هو السبب الحقيقي لوجود منتدى مثل سماعي ومنتديات كثيرة تدور في نفس الفللك. أما بالنسبة لهذا الموضوع .. يعني أنا شايف أنه صحيح موضوع مهم لكن عادي. ماهي كل المواضيع مفروض تكون مهمة


عزيزي هاني ،

معلهش بقى .. أنا قاعد حتى يقضي الله أمرا. ولن تجد تلا يا عزيزي فطب نفسا وقر عينا.

النجوم دائما تولد عملاقة. هذا حق. ومشعة أيضا .. وأنتم ملأتم هذا المكان بإشعاعاتكم منذ أن دخلتم إليه. وهذه أيضا كلمة حق لابد أن تقال.

مع تحياتي

محمود

[حسن كشك]

اولا الحمد لله رب العالمين
بدأ الاعضاء المحترمين ميخافوش
ويظهروا لنا صورهم الحقيقية بدلا
من الصور الرمزيه وبدأها الاخ
غازى وادى ايهاب كمان بيطل
علينا بوجهه الحقيقى الجميل
وده كله من اثار اللقاء الاخير
للمجموعة المصغرة لاعضاء
سماعى الاعزاء وعقبال هانى
ولولو وساميه والسويفى انما
خالتى ستيته فعندنا صوره لها

طبعا الكل هنا تكلم عن الخوف من كل وجهات النظر
لكن هناك خوف اخر لم نتطرق اليه
هو خوفك على نفسك
والخوف على النفس خوف شخصى
يعنى واحد ولا واحده يقولوك
ما تيجى نروح المكان الفلانى
او نعمل الحاجه الفلانيه فيه جواك حاسه تمنعك
وتقول لنفسك لا ياعم انا مش رايح او مش عامل
انا بخاف على نفسى
ورغم انه خوف شخصى الا انه مرتبط
بصورتك قدام الناس يعنى مش هاتروح
او تجالس ناس معينين لان لو الناس شافوك
فى المكان ده او مع الناس تقديرهم لك سيكون
فى غير صالحك فبتخاف على نفسك فى عيون
الناس وانفسهم
وطبعا كلنا جربنا الحكاية دى والعروض دى
وقلنا لا ياعم انا بخاف على نفسى

[محمود]

أول كلامي سلام ..

أنا باعتذر عن الغياب الذي كانت له عدة أسباب متتابعة لكن ها قد عدنا والعود أحمد. لن أستطيع الرد على المشاركات التي فاتتني واحدة واحدة فلقد مرت مياه كثيرة تحت الجسر ولكن أستطيع بعد قراءة كل الردود أن أقدم انعكاسا سريعا لخواطري إبان القراءة وفي أعقابها.

الخوف غريزة وضعها الخالق سبحانه وتعالى في نفوس البشر (بل والحيوانات أيضا) لغرض الحذر والحماية والتفكر في سبل الاحتياط مما يخيف. الخوف من الله أعتقد أنه النوع الوحيد الذي يمكن أن يبعث الاطمئنان في النفس ، وما أقوله ليس بارادوكس ، فلا تعارض هناك. الخوف من الله حالة تأتي بعد الإيمان به. وطالما آمن الإنسان بالله فقد آمن بالقضاء والقدر وعلم يقينا أن مشيئة الله نافذة في خلقه لا محالة وأن الأمة (كما ورد في الحديث الشريف) لو اجتمعت على أن تضره أو تنفعه فلن تضره أو تنفعه إلا بما كتب الله عليه أو له من ضر أو نفع. وبالتالي فمخافة الله هي مبعث الاطمئنان الوحيد في هذا السياق. نظرتي هنا تختلف بقدر ما عن نظرة أخونا إيهاب في المشاركة 153 و 154. صح؟؟!! إيهاب يقول "الذي لا يخاف من ربه لا يمكن أن يخاف من سواه". أنا أقول ان الخوف من الله هو ما يمكن أن يقضي على الخوف من غيره لأن من يتوكل على الله فهو حسبه.

بالنسبة لرد سامية فأنا يا أستاذة لست خائفا من القادم المجهول. أنا رامي حمولي على الله ومقتنع تماما أن علي واجب أعمله بتربيتها وحسن مساعدتها في اختيار هذا القادم. أما الباقي ففي علم الغيب ولا يشغلني بدرجة كبيرة. أوضح موقفي تاني .. خوفي هو من مواجهة الموقف ذاته. يعني بعيدا عن موضوع الزواج والقسمة والنصيب والتوفيق وما إليها .. كيف سآخذ ابنتي من يدها وأقدمها لأي شخص في الدنيا وأقول له (ضمنا) ياللا بالسلامة والله يباركلك. أنا واثق واثق أن دموعي ستغلبني ويمكن انكد الليلة كلها. أنا من الآن كل واحد من أصدقائي أو أقاربي يزوج بنته باسأله عن هذه اللحظة وكيف واجهها.

طبعا يا أستاذة ، المخاوف تتنوع باختلاف الأعمار وهذا جزء من السبب في فتح هذا الموضوع. أنا أتساءل هل مخاوف شباب في الخامسة والعشرين أو الخامسة والثلاثين لا تزال هي نفس مخاوف جيلنا حين كنا في نفس عمرهم؟ أنا أقول من كلامك واضح التماثل الكبير إلى الآن ولكن مطلوب إسهامات ومشاركات أكثر ومن مجتمعات مختلفة.

الأستاذ صلاح تطرق إلى ما أريد قوله هنا ردا على موضوع العلاقات الخاطئة. وأنا اتفق مع الأستاذ صلاح. وأزيد ان الخوف هنا ليس خوفا على العلاقة بل هو خوف منها. صاحبنا في واقع الأمر لا يستطيع الإدعاء بأنه مهتم بأمر رفيقته وإلا لما ترامى معها حيث يراهما الناس وعرضها وعرض سمعتها لعيونهم وألسنتهم ولكن ما يهمه ويخيفه هو افتضاح أمر العلاقة وانكشاف ارتباطه بواحدة غيربعيدة عن الشبهات. مرة أخرى أتفق مع صلاح بك في مشاركة 158. أحسب أن ما قلته أنا أعلاه حول الخوف من الله في مقابل الخوف ممن سواه يتكامل مع ما قاله أخونا صلاح.

يعجبني جدا ماقاله الأستاذ يوسف لكني أتساءل وأحسب أني أعرف الجواب وكذلك أنتم جميعا. هل الكذب كله متساوي؟ حتى ما كان منه بسبب الخوف؟ أحسب أن المرء قد يحاول أن يبرر لنفسه تصرفا ما ومحاولة التبرير هذه في حد ذاتها تنطوي على رفض (من داخله لما يحاول تبريره. لو لم يكن المرء في داخله رافضا للخطأ فلماذا يسعى في قرارة نفسه لتبريره؟ هل يتساوى هذا مع من يكذب مثلا للإيقاع بين صديقين أو ليفرق بين زوجين؟ .. محال.

الحرص على الأبناء وإحاطتهم بكل سبل الحماية مسألة غريزية وطبيعية. ولكن من المهم ألا تتحول إلى ذعر من جانب الآباء وإلى قيد في عنق الأبناء يصبح مصدرا لتعاسة الجميع ويقضي على فرص الأبناء في اكتساب خبرات الحياة. أتفق معكم هنا تماما.

نقطة نظام .. لو أدركت الزوجة التي تسعد وتتباهى بخوف زوجها منها أن هذا الخوف يستلزم أن تكون هي مخيفة لتغير الحال

يا مرحب بيك يا حسن بك. اظنك تعني الحدس أو الحاسة السادسة بمعني أن يشعر الإنسان بالتوجس من أمر معين فيتجنبه. طيب ممكن بقى الإنسان يخاف من نفسه (مش عليها). لعلمه أنه لن يستطيع مقاومة تلك الأمارة بالسوء بين جنبيه. كثيرين يقسمون أنهم يتوقفون عن التدخين مثلا من أول رمضان ولن يعودوا إليه ، وأغلبهم يعود مع أول عزومة بسيجارة بعد رمضان. كثيرون غير هؤلاء يخافون من إعلان عزمهم على الإقلاع عن التدخين لأنهم يعلمون ضعف عزيمتهم ويخافون من لسعة نظرات الآخرين المتهكمة بعد أن يعودوا للتدخين وعبودية السيجارة مرة أخرى.

ولنا عودة

مع تحياتي

محمود

[سمعجى]

تلخيص لما قيل ، من كل عذب و جميل ، فى قضية أثارتها أغنية ، شارك فيها الأعضاء بهمة عالية ،و قد لوحظ كثرة المداخلات ، فى تلك القضية بالذات ، و سأحاول عرض القضية و ما طرح فيها من كل رأى بديع ، متوخيا الموضوعية قدر ما أستطيع .

كان الاختيار للأستاذ محمود ، الذى بحكمته علينا يجود ، فهو يعشق ( جارة القمر ) ،

كعشق الليل للسمر ، و اختار ( سألتك حبيبى ) تلك الأغنية الرقيقة ، و التى تمس جوهر الحقيقة.. و قال :

1

1) محمود: ان الأغنية صادقة الشعور ، فى فلك الخوف تدور ، فالأغنية بالمعانى غنيه ، للدرجة التى تجعلها تحتوى التجارب الذاتية ..

و أنا مخاوفى على مستقبل الأبناء ، من واقع يتسيد فيه الغباء.. ( و تساءل ) : أهى مخاوف جيلى و الجيل التالى ؟! و هل حالكم مثل حالى ؟!

2) السويفى : قد لا يعيش الشاعر نفس التجربة ، و لكنه يعبر عنها بالموهبة .. و تأملوا فى الأغنية قوة العطاء .. الذى ينقل الاحساس فى نقاء .. و هنا وجه الخلاف بين أداء و أداء

3) ايهاب : ( الى محمود ) لقد طرقت قضية رائعة ، فالمخاوف فى قلوبنا شائعة ،

( و قد ابدى وافر الاحترام ، لمحمود و صلاح الهمام ، و أعلن فى اصرار .. فلندخل الحوار )

4) محمود : التجربة الذاتية ، تجعل عناصر العمل قوية ، و وقعها على المتلقى أكثر فاعلية .. أما احساسى فهو مختلف عما كان ، بعد أن كبرت ابنتى بفعل مرور الزمان ، أترى يوم زفافها ، اذ أسلمها لعريسها ، ينتهى دورى بالتبعية .. يالها من حقيقة قدرية ..

ليس عندى نزعة سيطرة و امتلاك .. و لكن كيف يتأتى أن تنتزع منى تلك الملاك ؟1

5) السويفى : من الطبيعى الخوف على فلذات أكبادنا فهم النور الذى يسرى فى قلوبنا .. أما اختلاف هذا الحنان ، من فرد لثان ، فهى مسألة عادية ، نظرا لاختلاف النفوس البشرية

6) سامية : أنا من عشاق فيروز و صوتها و قلبى يتنسم من عبير شدوها .. و الخوف قضية هامة ، و يعيشها الناس جميعا ، فهى اذن عامة

و حجم الخوف يختلف من انسان لانسان ، على قدر ما يملك من اهتمامات ووجدان ..

[سمعجى]

و محمود مخاوفه أسرية ، و تلك مخاوف طبيعية ، أما مخاوفى الشخصية ، فتكمن فى الاستقرار ، نظرا لغربتى بعيدا عن الأهل و الدار

و كل مرحلة و لها أرباب ، فالأطفال مخاوفهم ليست كمخاوف الشباب ، فخوف الساعى للزواج ، ثم الخوف من عدم الانجاب .. حتى صاحب السلطة ، يخاف على الكرسى من الخراب

7) السويفى: قد لا ينتهى الخوف بتحقق الغرض .. بل يستمر كأنه مرض

8) ايهاب : الخوف الأهم هو الخوف من الله ، فهو خوف متفرد ، و من الغاية متجرد .. و هو خوف وقر فى القلب ، و خشوع لمن تحب .. و كل مخاوفنا هى خوف من الله ، و هو خوف نحبه و نرضاه

9) ايهاب : الحب هو أسمى علاقة بشرية ، يطوى بحنانه كافة المشاعر الانسانية ، وحتى الرومانسية .. فالحب قديما كان له سمات و أركان ، اختلفت عما نراه الآن .. اذ كان الاختيار على أسس متعددة ، محترمة و متسيدة ، كالدين و التربية ، و الأسرة المربية .. فكانت العلاقات فى اطار أسرى ، أما الآن فالشكل يغلب ، و السعى الى ( الرفيق ) الثرى .. و قد صارت العلاقات متبجحة ، و القلوب متأرجحة ، و انظروا للأماكن العامة ، و ستدركون الطامة

10) السويفى: الخوف هنا مزدوج ، و يجب تصحيح ما انعوج

11) ايهاب : ( للسويفى ) تمام .. و لك كل الاحترام ..و لابد من مقارنة الأمر ، بين الخوف من علاقة عابرة ، و الخوف على العلاقة بشريكة العمر.. فالأولى غلط ، و الثانية ( تبلع لها الزلط )

12) السويفى : الخوف نعمة حين يكون على العرض و الوطن و المال .. فنذود عنه و نبذل كل رخيص و غال

و الخوف نقمه ، حين تبتلع الاهانة كاللقمه .. و هو مذموم ، حين ترضى به و تنزوى مسكينا و مظلوم

13) يوسف : قضية فلسفية عميقة ، و تعبر عن الحقيقة .. فالخوف جزء من بنية الانسان ، و اقرأوا فى هذا ما تيسر من القرآن ( أورد آية كريمة )

الأخت سامية شرحت الخوف ببساطة و سهولة ، و مفردات شرحها معقولة .. و لكن لو تحققت كل الرغبات و الأمانى .. هل ترى يختفى الخوف الانسانى ؟!

كلا .. لماذا ؟! .. استمعوا الى هذا : لأنه بطبيعته يخاف المجهول كالموت و الفقر و ضياع المال ، و العجزو الشيخوخة وما فى مواجهة السلطة من وبال.. و هو ما يسبب عدم الاستقرار ، و يأتى بكل مؤذ و ضار .. و الخوف من النفس يشمل الجميع .. و هو أمر لو تعلمون فظيع ، فنحن نكذب على أنفسنا و نبرر الأخطاء ، و كثيرا ما نكذب على الله و لا نوفيه حقه من الثناء

[سمعجى]

) ايهاب : الخوف من ضروريات الحياة .. و لن يتقدم الانسان لولاه .. و قد يؤدى خوف الآباء على الأبناء ، الى التسلط و الايلام و الايذاء

15) يوسف : الخوف على الأبناء من أصعب
الأنواع ، فأنت تخشى عليهم من الضياع .. و أنا أب لابن وحيد ، و كنت أنصح أصدقائى بالابتعاد عن التدليل الشديد .. حتى صرت مثلهم .. فبالغت فى المتابعة و التدليل .. فلامنى الأصدقاء على ما طرأ فى رأيى من تحويل ، و كنت أكابر ، و كأن الأمر طارىء و عابر

16) السويفى : ( الى ايهاب ) الخوف على الأولاد من البديهيات ، وسط خضم هائل من المرديات .. و لكن لكل شىء حده ، و الا انقلب الى ضده


( الى يوسف ) النصح للغير أوضح لأنك ترى الصورة كاملة ، أما و أنت فى وسط الغرفة ، تخفى عليك الصورة الشاملة

17) ايهاب : الخوف من الزوجة أمر ضرورى ، و سأعطيكم المثل الحى .. فالزوجة نوعان : محبة لزوجها و تعرف حق بيتها ، و أخرى متسلطة و لزوجها محبطة

18) حسن : تعرضتم للخوف من كل وجهات النظر ، و أنا هاهنا أنتظر .. فهناك خوف لم تتطرقوا اليه ، لابد أن ندلى بما له وما عليه .. ألا و هو الخوف على النفس أو الذات .. و هو خوف شخصى يحدث فى بعض المواقف و الأوقات .. اذ تخشى على صورتك أمام الناس .. فقد يحدث عندهم شك فيك أو التباس .. فى حالة لو دعاك أحدهم الى مكان مريب .. و لو اهتزت الصورة ، فلن ينفع فى مداواتها طبيب

19) ايهاب ( الى حسن ) كلامك عن الخوف على النفس فيه معنى جديد ، و هو كلام سديد

20 ) : محمود : ( الى ايهاب ) الخوف غريزة وضعها الله فى نفس الانسان ، بل و الحيوان .. لغرض الحذر و الحماية ، و التفكير قبل السعى للغاية .. و الخوف من الله يبعث الاطمئنان ، و هى مرتبة تأتى بعد الايمان



( الى سامية ) أنا لست خائفا من القادم المجهول .. فلقد أوكلت الى الله الحمول


( و المخاوف تتنوع باختلاف الأعمار .. فهل مخاوف الأجيال تمضى على نفس المسار ؟!



( الى السويفى ) أتفق معه ، و أزيد .. فلى فى الأمر رأى جديد .. فالخوف يكون من العلاقة الخاطئة و ليس عليها .. خوفا من افتضاح أمر العلاقة ، و هى مسألة موجعة و شاقة



( الى يوسف ) أتساءل و أنا أعرف الجواب .. هل الكذب كله متساو ؟! .. بالطبع الاجابة بالسلب لا بالايجاب ..فالكاذب على نفسه مبررا الأخطاء ، هو رافض لما ذهبت اليه نفسه ، و يدرك الشر من السواء


و هو غير من يكذب ليفرق بين الناس .. كفانا الله شر الوسواس الخناس



( الى حسن ) أظنك تعنى الحدس و التوجس من أمر ما .. فتتجنبه و تقول له لا .. اذن ممكن الانسان يخاف من نفسه و ليس عليها .. فهى أمارة بالسوء ، فاحذروا الميل اليها

[سمعجى]

21) يوسف : ( الى ايهاب ) أوافق على ما تقول .. فالكلام معقول .. هناك زوجات متسلطات ، و أخريات مخادعات .. فضلا عن المستغلات ، و لن ننسى المراوغات .. و هناك زوجة محبة و كثيرة الغيرة ، و أخرى لحب التملك أسيرة .. و هناك تقليدية ، وعصرية ، و عربية ، و أجنبية ، ( و قد ذهب الى تعدد أنواع و مشارب الزوجات )

22) السويفى : ابحث يا ايهاب ، فى المنتدى عن الشباب .. فهم أدرى بمخاوفهم منا ، و ان كنا نكبرهم سنا

23 ) السويفى : سأسرد عليكم قصتى الخفية ، و لها أسس نفسية .. فأنا أخشى وقت الغروب ، و ساعتها لا أستطيع من الخوف الهروب .. حيث وهم يعتصر قلبى .. و دمعة تكاد تفر فوق دربى .. و أخذت البحث فى نفسى عن أسباب الحالة و كنهها .. فقلبت فى الماضى حتى وجدتها ..... عندما كنت طفلا ألعب مع الأقران ، تأخر بى الوقت ، و اذا بالغروب دان .. و بدأت أسمع أصوات الذئاب ، فتسمرت فى مكانى شاعرا بخوف و اضطراب.. و بدأت فى الصراخ بفعل الخوف و الرعب ، و كان الأمر جد صعب .. حتى جاءنى رجل شهم ، و بدد عنى الخوف و الوهم

24) هانى : الخوف مخلوق و مجبول عليه الانسان ، كما ذكر فى القرآن ( أورد آية كريمة ) ، و الخوف صفة لازمة للمؤمنين ، مصداقا لما ورد فى قرآننا المبين ( أورد آية كريمة ) و الخوف محمود كخوف المؤمنين من الرحمن ( أورد حديثا قدسيا ) ، و الخوف مذموم اذا كان على ضياع رزق أو سلطان

25 ) هانى : ( الى محمود) فهمت ما رميت اليه ، فهو أمر صعب كمن ينزع قلبه بيديه ( أورد آية كريمة )، أما السؤال المطروح ، عن أجيال تأتى و تروح ، فاجابتى أنها سنة الحياة ، و لا فرق لجيل عن سواه

26) هانى : جميل ما كتبت يا صلاح ، فأنت تخاطب العقول و الأرواح .. كما تملك حاسة أديب ، و تدعى أنك عن فن الكتابة غريب

27) هانى : و أوجه سؤالى للجميع ، فلا تتجاهلوه مهما كان فيه من ترويع ..مم وممن تخاف ؟! .. و سأبدأ بنفسى و أقول بانصاف : أخاف البحر فى الظلام ، و من الثعابين و لو مجرد كلام ، و أخاف ممن لا يخاف الله .. كفانا الله اياه

28) ايهاب : عندنا معتقدات غريبة ، مدهشة و عجيبة ، على الرجل ألا يبكى أو يخاف .. و هذا ليس انصاف .. فهو انسان بشر .. و قلبه ليس من حجر .. فليبك ان كان فى حاجة الى البكاء ، فهو هنا كمن يتنفس الهواء .. أما النساء ، فالدموع عندهن سريعة الاستحضار ، و لذا تطول عندهن الأعمار

و أنا أخاف من الكلاب .. و أخاف اغضاب من حولى صغارا أو كبارا أو شباب

29) السويفى : ( الى هانى ) قلت حكمة غالية ، رائعة و وافية ( يقصد : انى أخاف ممن لا يخاف الله )

أما الخوف من الحيوانات و الحشرات ، فهو خوف طبيعى يجتاح كل ذات ..

و مواجهة الخوف هو أحسن الوسائل .. فواجه الخوف و لا تجادل

30) ايهاب : نخاف على زوجاتنا و ليس منهن .. و صورة ( الحموات ) الفظيعة ليست حقيقية ، فلا تسيئوا بهن الظن

31 ) سامية : أخاف من الله أولا وفى الأساس ، و هو خوف ليس فيه التباس .. و أخشى الثعابين حتى و لو شاهدتهم فى ( التليفزيون ) .. بادارى عنيا فى رعب و جنون .. و كذا منظر الحوادث و لو تمثيل .. و قولوا عنى ما تريدون ، فلن يهمنى ما قيل .. ( و باخاف من البحر عشان مش باعرف أعوم .. و من الأماكن الضيقة زيادة عن اللزوم)

32) يوسف : سؤالك حلو يا هانى .. دايما أسئلتك عجبانى ..أخاف من الله أولا .. و من الظلم و الظالم و المجهول ، و التفسير شرحه يطول .. و من الطائرات و الأقارب و تغير الأحوال ، اللهم اصلح لنا الحال .. و أخيرا فمن نفسى أخاف .. فنجنا يا خفى الألطاف

[سمعجى]

33) السويفى : لا أعرف الخوف من تلك الأنواع العابرة ، كالأماكن المغلقة

والأسانسير و الطائرة .. و حين كنت صغيرا و بريئا .. كان قلبى جريئا .. و حين صرت كبيرا .. أرانى أخشى الحوادث و الجروح كثيرا

34) يوسف : ( الى هانى ) أخاف من الفشل و التجارب الأولى ، و الفقر و المرض ، و الشخص الذى تحتار فيه تأويلا .. و من المتزمتين ، و كذلك المنافقين

35) ايهاب : ( الى يوسف ) لا تنتهى مخاوف الانسان المادية و المعنوية ، و الشاطر هو من يتغلب على مخاوفه الذاتية ، و الا فلن يتقدم الانسان فى مساعيه الدنيوية و الأخروية ( أعطى مثلا )

36 ) لولى : أنا باخاف من الكلاب مووووت ، و باخاف من بكرة قبل ما يفوووت ، و آه يا خوفى ، من اللى يستغلنى و يستغل كسوفى .. و باخاف من المستترين خلف أقنعة الصداقة ..المخادعين بأكاذيب براقة .. و باخاف أقابل حد لأول مرة ، لأنى ممكن أتغش فى الناس لما باشوفهم ( من برة ).. نظرا لأن الانطباعات الأولى تدوم .. و هو ما قد يجعل الانسان بالآخر موهوم

37) ايهاب : ( الى لولى ) اياك ان تحكمى على شخص من أول مرة ، فهى مسألة ضارة .. سواء سلبا أو ايجابا ، فهو بعد لم يفتح بابا .. خذى و قتك لتحكمى على الأشخاص .. فتعرفين الفارق بين الزيف و الاخلاص

38) يوسف : ( الى لولى ) نشترك معك فى مخاوفك الثلاثة ، و كذلك من المجهول .. فكلنا يقدر و يخطط و يأمل و يقول .. لكننا نقدر فتضحك الأقدار ، و هو أمر لا مناص منه ولا فرار

39) سامية : ما رأيكم أن ننتقل الى أغنية جديدة تثيرها أغنية ،

و خير من يطرحها ( السويفى ) أعطاه الله الصحة و العافية