شعراء وكتاب الاغنية العراقية

[آل رهين]

تعيش يا أبوهيثم دائماً سباق في الإلتفاتات النادرة أضيف لك وللأخوة الأعزاء معلومة أن الرائد خزعل مهدي لحن للمطرب الريفي الراحل عبدمحمد أغنية من كلمات الشاعر عدنان السوداني بعنوان(عاشگ هوى الطيبين) في غاية الروعة.

[iraqioud]

عزيز الرسام شاعر عراقي مبدع وله بصمه خاصه وتحدث عن مواضيع قد لم يتطرق لها اي شاعر من قبل.
كانت البدايه الحقيقيه للشاعر عزيز الرسام عندما تعاون مع الفنان الكبير كاظم الساهر في اغنيه عابر سبيل والتي تحدث من خلالها عن الغربه والحنين الى الوطن والاصدقاء كانه على علم بماذا سيقع على العراق من مأسي. واستمر التعاون مع الفنان كاظم الساهر لتولد اجمل الاغاني والرسام يكتب الشعر من خلال معاشرته بالناس وتاثره بالامثال الشعبيه المتداوله في الاوساط الشعبيه مثل اشجابرك على المر والتلدغه الحيه واحسبها عليه وغزال وماي يصيدونه بعدك باحلى العمر.
ايضا عزيز الرسام اول من كتب عن غدر الصديق من خلال اغنيه سنين وياك متغرب التي ينتقد فيها قسوه الصديق ولم يتطرق احد من قبل الى هذا الموضوع حيث ان اغلب الاغاني في تلك الفتره كانت تركز على الحب والهجر والوطن.
ايضا هو اول من كتب قصيده غناء باللهجه العراقيه تتكون من اكثر من 100 بيت وهي اغنيه لاياصديقى التي ابدع في تلحينها وغنائها الساهر وهي اطول اغنيه عراقيه الى حد الان وتحتوي على العديد من التنوعيات المقاميه مثل الكرد والبيات والنهاوند والصبا بالاضافه الى مختلف انواع الايقاعات مثل البلدي والهجع والمصمودي وغيرها.
وتتميز كلمات الرسام ببلاغه التعبير وصدق المشاعر بالاضافه الى البعد الفلسفي لبعض مقتطفات اغانيه فمثلا اغنيه ما تحرك احساسي مقطع (ورجعت وحدي لغرفتي مقابل اثاثي القديم حتى مكتبتي واوراقي صاروا لجرحي نديم اصرخ ومن يدري بيه الصدى يرجع عليه انشلت اقدامي واديه مرمي ما بين الكراسي) وكانك تشاهد فيلم سينمائي وقد اجمع العديد من النقاد ان الشاعر عزيز الرسام في هذه الاغنيه عير بشكل فلسفي عن معانات من المحال لاي شاعر ان يعبر عنها بنفس الطريقه. بالاضافه الى ملحمته الكبيره (لاياصديقي) المليئه بالنصوص الغنائيه ذات البعد الانساني فمنها (اذا انت بي تغدر بعد شيسوي الغريب-صديقي وجرحي منك واني لجروحك طبيب) ايضا (خوفي من خوفي ليكبر خوفي مافارج الدمعه وابقى وحدي بالليالي وما اثق بضوه شمعه المن اشكي المن احجي وحجي بس اني الي اسمعه).
اما عن الاغاني العاطفيه فالتعبير البسيط الصادق كان ايضا متواجد مع الرسام فمثلا اغنيه عبرت الشط (كل هذا وجلت امره-احلى من العسل مره) ايضا اغنيه تريد اسامح التي تحمل العديد من المعاني الجميله الاحساس الصادق ومنها (انت من هذا الطريق واني من ذاك الطريق-صعبه اني وياك نمشي وتحتضن ايدي ايديك) وايضا من نفس الاغنيه (عمري مافكرت لحضه اجرح احساسك بكلمه-حتى من تجرحني انته اسكت وبعيوني بسمه).
وافترق الرسام والساهر منذ مطلع التسعينات لاسباب نجهلها حتى اليوم ولو قدر لهما الاستمرار لكان قدموا العديد من الاعمال الراقيه الخالده.
وبالرغم من من ذلك فقد قام الرسام بالتعاون مع عدد من الفنانيين العراقيين والعرب منهم صلاح عبد الغفور ومهند محسن وماجد المهندس وغاده رجب وصابر الرباعي ولكن لم تحضى بنفس النجاح الذي حققه مع الفنان كاظم الساهر.
وسيبقى الشاعر عزيز الرسام نموذجا وقدوة في التعبير عن صدق المشاعر والاحاسيس.
من القلب تحيه لهذا المبدع

[نور عسكر]

وبدأ تعامله مع المطربين ككاتب وملحن وكان هو من أكتشف
الفنان داود العاني ولحن له أول أغنية أحبه وأطيعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعدها اصبح مؤلفا وملحنا لاغاني بعض الافلام السينمائية العراقية في الخمسينات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخوان الأعزاء ،السلام عليكم
بدأ أعتذر عن الألتباس الذي ذكرته حول ( خزعل مهدي ) وتداخل الشخصية الأخرى معه ( عازف الجلو خزعل فاضل) ،وشكراً للأخ د. محمود كمال ،والأستاذ فاضل الخالد ،وتوضيح هذا الألتباس ..وفك الأشتباك بين الأسمين ..وللفائدة والتوثيق الصحيح وحرصمها على ذلك.
- الفنان خزعل مهدي متعدد المواهب ،فهو كاتب أغاني وملحن ومطرب وممثل في بعض الأفلام العراقية ،وهنا أقدم الشكر للأستاذ أبو هيثم لوضعه هذا اللقاء المهم معه ،رغم قصره فأنه أوضح لنا الكثير من الجوانب من حياته الفنية ..وبقيت جوانب أخرى لم نسمعها في اللقاء ..ربما لقصر الوقت أو لصحة الفنان كبر سنه ربما تجاوز الثمانين ..منها عمله كممثل ومطرب ظهر في الأفلام العراقية والتي أشار اليها الأستاذ فاضل الخالد ،وهي كالآتي :

1- فلم فتنـه وحسن -1955
( أخراج فالح الزيدي )
2- فلم - تســواهن 1957
3- فلم - عفرة وبـدر 1963

في فلم ( تسواهن) من كلماته وألحانه أغنية ( فدوه ..يمه فدوه ) وأشتركت معه المطربة ( دلال شمال).
وكذلك أغنية ( عالطبلة دگك والناي ) ..من كلماته وألحانه .
- وفي فلم عفرة وبدر غنى من كلماته والحانه ( لاأريد اهواك ..لاأريد أنساك)
- ظهر في دور قصير في فلم ( الجابي) تمثيل أسعد عبد الرزاق .
- له مساهمات عديدة في وضع المقدمات الموسيقية للتمثيليات التلفزيونية .
وربما هناك أعمال فنية أخرى له بالأضافة الى التلحين وكتابة الأغاني ..لعمر فني أمتد لنصف قرن تقريباً ، كنت أود كتابة هذه المشاركة منذ أكثر من شهرين ،وأجريت أتصالاً هاتفياً مع أحد زملاء الفنان خزعل مهدي والذي عمل معه في فلم فتة وحسن العام 1955 والذي صور في ستوديو بغداد آنذاك ، ولكني كنت معلقاً لمشاركاتي في حينه ، مع تحياتي وتقديري .

1. خزعل مهدي 2. دلال شمالي ( هل هذه هي المطربة دلال شمالي في شبابها ..أم فقط دلال شمالي ..بالصوت رافقت خزعل مهدي بالغناء ؟)



( المقدمة الموسيقية ..عبوسي من باريس ! )

[فاضل الخالد]

الاغنية اشتهرت لكن المؤلف مجهول الاسم

في الحفل الذي اقامته فرقة طيور دجلة في ستوكهولم لتكريم الملحن الكبير( طالب القرغولي) وذلك مساء 29/1/2012والذي ابدع فيه فناننا الكبير بغناء عددا من الاغنيات السبعينية التي لحنها لفنانينا الكبار (مائدة نزهت وياس خضر ود.فاضل عوادوحميد منصور وسعدون جابر)لفت انتباهي انه كان يذكر اسم المؤلف لتلك الاغاني التي لحنها لمطربينا الكبار المذكورين سابقا.
فهو ذكر اسم الشاعر( زامل سعيد فتاح )عندما غنى من تأليفه الاغنيات التالية:
چذاب
اتنه اتنه
حاسبينك
وكذلك ذكر اسم الشاعر الكبير( مظفر النواب) حينما غنى من تاليفه:
ليل البنفسج
اعزاز
وذكر الشاعر المبدع( زهير الدجيلي )عندما غنى من تأليفه:
حسبالي
وذكر اسم الشاعر الراحل( كاظم الرويعي) حينما غنى من تأليفه اغنية:
يم داركم
وكذلك ذكر اسم الشاعر( كاظم عبد الجبار) حينما غنى من تاليفه اغنية :
لا ياهوى
ولكن الذي لفت انتباهي انه لم يذكر اسم مؤلف اغنية (تعال لحبك آنه اشتاگ) للمطرب( یاس خضر) حینما اشترکت فی غنائها معه( فرقةطيور دجلة )
لذلك اغتنمت فترة الاستراحة وتوجهت للسلام عليه وتحيته وبعد ان تجاذبنا اطراف الحديث عن صديقه الراحل( زامل سعيد فتاح) والذي كان ايضا طالبا لدي في الصف المنتهي من دراسته الاعدادية في اول سنة لي في مهنة التدريس، عندئذ سالته عن مؤلف اغنية( تعال لحبك) فاجابني مبتسما ان مؤلفها مجهول الاسم
وملخص حكايةالمؤلف لهذه الاغنيةكما رواها لي الاستاذ طالب القره غولي هو التالي:
في احد الايام كان الملحن طالب القرغولي متجها صوب مبنى الاذاعة والتلفزيون في الصالحيةوامام احد الحوانيت المواجهة للمبنى المذكور استوقفه شاب وترجاه ان يطلع على شعرلاغنية كان قد كتبها في في ورقة فتسلم ملحننا الكبير الورقة دون ان يسال عن اسمه وعنوانه ،فاسرع الاستاذ طالب بعد ذلك متجها صوب مبنى الاذاعة والتلفزيون وعندما فتح الورقة وقرا الشعر المكتوب فيها لاحظ ان الكلمات رقيقة ومعبرة وتصلح كاغنية وفعلا لحنها وقام المطرب (ياس خضر) بغنائها، وهكذا ظهرت الى الوجود اغنية (تعال لحبك آنه اشتاگ) وقد تسمى ايضا( طير الشوگ) ولم يعثر ملحننا الكبير على شاعرها الذي بقيت مكافئته المالية على كتابته للاغنية لدى محاسب المؤسسة لم تستلم وقتها.
وفيما يلي كلمات الاغنية :

تعال لحبك آنه اشتاگ ولشوفتك اتمنى
لا طير بجفاك الصاح برياضي ولاغنى
تعذبني بليالي جفاك
تلوعني واظل اهواك
يل خدك ورد جنة
***
لعيونك يهزني الشوگ اضوَي شموع للملگة
يمر طيفك يناغيني واصيحن حيل وبحرگة
تعال هواك مرمرنا
يل جيتك عيد النا
تعذبني بليالي جفاك
تلوعني واظل اهواك
يل خدك ورد جنة
***
تعال ولا تخلي الروح مجروحة وتشمت اعداي
اباهي الناس بوصالك واگولن ردلي هواي
تعال هواك مرمرنا يل جيتك عيد النا
تعذبني بليالي جفاك
تلوعني واظل اهواك
يل خدك ورد جنة
***

[فاضل الخالد]

الشاعر الشيخ حسن العذاري مؤلف اغنية
(ياخشوف العلى المچرية)

اغلبنا كان قد استمع الى هذه الاغنية المشهورة التي يغنيها المطرب( ناظم الغزالي ) واعني بها اغنية( ياخشوف... ), وطالما وجد البعض منا بعض الصعوبة في ادراك او فهم بعض المفردات التي ترد في نصها (،فبادرت الى ذكر المعنى الى العديد من تلك المفردات في مشاركة لي سابقة وفي مثبت مطربنا الغزالي). وقد لاحظنا ايضا ان الاغنية المذكورة كانت تقدم في الاذاعة دون ذكر مؤلفها الاصلي رغم ان البعض من الاساتذة الذين شاركوا في اغناء المثبت الذي نحن بصدده قد اشاروا الىأن من اعاد صياغتها هو الشاعر عبد المجيد الملا .
ولكني عثرت مؤخرا على موضوع كان قد نشرقبل اكثر من شهر من الآن في صحيفة (طريق الشعب البغدادية) يشير كاتبه الى ان الشاعر المرحوم الشيخ( حسن العذاري) هو المؤلف الحقيقي لهذه الاغنية الجميلة وقد استند في معلومته تلك بناءً على ماورد ذكره في ديوان شاعرنا العذاري الذي اصدره قريبه الباحث( محمد حمزة العذاري)،
ورغم ان الشاعر الشيخ( حسن العذاري) قد ولد في مدينة الحلة عام 1889م لكنه عاش سنوات من عمره في ناحية تابعة الى محافظة بابل ونعني بها ناحية (محاويل الامام ) وهي ناحية زراعية تقع الى الشمال الشرقي من مدينة الحلة ويخترقهامن جنوبها نهر يتفرع من شط الحلة يسمى ( المچرية)،فولدت قصيدته الشعرية هذه على ضفاف هذا الجدول حيث شاهد بعضا من فتيات المنطقة لجمالهن شبههن بالخشوف و(الخشف كما مر بنا هو ابن الغزال) واللواتي سلبن لبه ولب حماة الامن ...الخ حيث ابتدا قصيدته قائلا
ياخشوف العلى المچرية___ وابنكم فزز الدورية
وابنكم صابني ورماني___ وسهام لحظه بالحشا مرمية
وللشاعر ايضا قصيدةاخرى لا تزال تذكرها الذائقة الشعبيةوترددها في مناسبات الافراح حيث يقول مطلعها
ياهواي دمشي بهونك
خافن تغث الگامة
بالاضافة الى ذلك فقد كان شاعرا وطنيا كتب قصائد عديدة في مناسبات وطنية حصلت في العقد الثاني من القرن العشرين في كل من النجف والحلة بالاضافة الى اشعاره في تمجيد ثورة العشرين التي استبسل فيه ابناء الشعب العراقي ضد المحتل الانكليزي وقواته الغازية
وقد توفي شاعرنا العذاري عام 1952 في مدينة الحلة
****

[فاضل الخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل الخالد

الاغنية اشتهرت لكن المؤلف مجهول الاسم

ولكن الذي لفت انتباهي انه لم يذكر اسم مؤلف اغنية (تعال لحبك آنه اشتاگ) للمطرب( یاس خضر) حینما اشترکت فی غنائها معه( فرقةطيور دجلة )
لذلك اغتنمت فترة الاستراحة وتوجهت للسلام عليه وتحيته وملخص حكايةالمؤلف لهذه الاغنيةكما رواها لي الاستاذ طالب القره غولي هو التالي:
في احد الايام كان الملحن طالب القرغولي متجها صوب مبنى الاذاعة والتلفزيون في الصالحيةوامام احد الحوانيت المواجهة للمبنى المذكور استوقفه شاب وترجاه ان يطلع على شعرلاغنية كان قد كتبها في في ورقة فتسلم ملحننا الكبير الورقة دون ان يسال عن اسمه وعنوانه ،فاسرع الاستاذ طالب بعد ذلك متجها صوب مبنى الاذاعة والتلفزيون وعندما فتح الورقة وقرا الشعر المكتوب فيها لاحظ ان الكلمات رقيقة ومعبرة وتصلح كاغنية وفعلا لحنها وقام المطرب (ياس خضر) بغنائها، وهكذا ظهرت الى الوجود اغنية (تعال لحبك آنه اشتاگ) وقد تسمى ايضا( طير الشوگ) ولم يعثر ملحننا الكبير على شاعرها الذي بقيت مكافئته المالية على كتابته للاغنية لدى محاسب المؤسسة لم تستلم وقتها.

ارجو المعذرةعن حصول خطأ في العنوان للموضوع اعلاه
فيجب ان يصحح كما يلي
( الاغنية اشتهرت لكن المؤلف لم يعاود الكرَة)
حيث حضرت بعدظهريوم الاحد 6/5/2012 حفلا خاصا اقامته فرقة( طيور دجلة) الترااثية في ستوكهولم وكان الاستاذ الكبير (طالب القره غولي) حاضرا وسآلته مرة ثانية عن مؤلف اغنية( تعال لحبك أنه اشتاگ) . فاجاب ان اسم المؤلف کان مدونا فی الورقة التی کتبت فیها الاغنیة وهو السيد (عدنان الحمداني) والذي اعاد ادراجه وقفل راجعا بمجرد ان تسلمتها منه وبنفس الوقت فهو لم يعاود الكرة ليقدم اغنية اخرى ولم التق به مرة ثانية وكذلك لم یتسلم مکافئته المالية الخاصة بتلك الاغنية. لذلك اقتضى التنويه مع شكري للجميع

[ibrahim saleem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل الخالد

من شعراء وكتاب الاغنية العراقية الخالدين
_____________________


( سيف الدين ولائي)
__________

وهو اشهر من كتب الشعر الغنائي في الاربعينات وما بعدها وردد العراقيون اشعاره الغنائية التي كان مطربون ومطربات مشهورون يتغنون بها من الاذاعة العراقية من امثال زهور حسين وعفيفة اسكندر ولميعة توفيق واحلام وهبي ونهاوند وغيرهم وكذلك فنانات عربيات كراوية ونهاوند وفائزة احمد

ولد شاعرناعام 1915 في بغداد -الكاظمية ودخل المدرسة الابتدائية الفيصلية وبقي فيها حتى فصل لمشاركته في المظاهرة التي جرت في بغداد استنكارا لزيارة الداعية الصهيوني الفريد موند عام 1928
وبعد اعادته وظف في بلدية الكاظمية وتدرج حتى اصبح مديرا لبلديتها
وكل الاغاني التي كتبها كانت خلال ممارسته لوظيفته تلك
وتوفي شاعرنا في دمشق عام 1984 ليدفن في مقبرة الغرباء في ضاحية السيدة زينب
لقد عايش الفن والغناء العراقي لاكثر من اربعين عاماومر في حياته العديد من الشعراء والادباء الكبار الذين تأثر بهم من امثال الشاعر ملا عبود الكرخي والشاعر الحاج زاير
وكما ذكرت فانه اغنى مكتبة الغناء العراقي بالعديد من الاغنيات التي لازالت تتردد في المنتديات الفنية والاذاعات العربية وفيما يلي اهم المطربون والمطربات الذين تغنوا بكلماته واغنياتهم
1-رضا علي: 1- سمر سمر
2- الردته سويته
3-جيرانكم يا اهل الدار
4-حك العرفتونه وعرفناكم
5-لو الي وحدي لو روح لهلك
6-هاك الروح خذها وياك
7-على الميعاد اجيتك
8- ذوبني كلبي

2-عفيفة اسكندر:- 1-حركت الروح لمن فاركتهم
2-ياغريب اذكر هلك
3-هلك منعوك
4-كلب كلب
5-اغار من الهوى
6- اسم الله اسم الله

3- احلام وهبي:- 1-الله الله من عيونك
2-عشاك العيون
3-سبعتيام من عمري حلالي
4 هلهلي بالله يسمرة هلهلي
4- زهور حسين:-
1-خالة شكو
2- اخاف احجي
3- غريبة من بعد عينج يايمة
5- لميعة توفيق:- 1- هذا الحلو كاتلني ياعمة

6- نهاوند:- 1-يابا يابا شلون عيون عندك يابا
2-اتدلل علي اتدلل
7- وحيدة خليل:-1-على بالي ماجان فركاك

8-:راوية:- 1- ادير العين ماعندي حبايب
9- نرجس شوقي:-1-ياحلو كلي شبدلك

2-شدعيلك يللي حركت كلبي
3-الهجر موعادة غريبة



10- مائدة نزهت 1- اسألوه لاتسألوني أسالوه


11-فائزة احمد:- 1-خي لا تسد الباب

12-محمدكريم :-1- انا الربيت ولغيري يصيرون

13-ياس خضر : ذ1-من علمك ترمي السهم يعيونك

14- المجموعة :- 1-عروسة والحبايب زافيها
2-هالليلة ليلة من العمر

3-حنة حنة بيدها حنة باديها
4- مو مني كل الصوج من هلي
والله

اثمن جهودكم واضيف ولو بشكل متأخر ما كتبه الاستاذ الزبيدي عن هذا العملاق ونهايته الاليمة مع اعتزازي وتقديري
إبراهيم الزبيدي
الفقيد الراحل سيف الدين ولائي رحمه الله
من منا لا يهتز طربا وتدمع عيناه وهو يستمع إلى إحدى هذه الأغاني:
(أدير العين ما عندي حبايب/ حك العرفتونا وعرفناكم/ جيرانكم يا أهل الدار/ حركت الروح لمن فاركتهم/ هذا مو أنصاف منك/ لو إلي وحدي لو روح لهلك/ عروسة والحبايب زافيها/ هلهلي بلله يا سمره/ يا حلو كلي شبدلك كلي/شلي بالروح أخذها وروح/ هاليله ليله من العمر/ على بالي أبد ما جان فركاك/ شدعيلك يلي أحركت كلبي/ داده د سمعي داده/ أخاف أحجي وعليّ الناس يكلون/ على الميعاد أجيتك/ غريبة من بعد عينج يايمه/ أسألوه لا تسألوني/ سمر سمر/ من علمك ترمي السهم ياحلو بعيونك/ ياغريب أذكر هلك/ يابه يابه شلون عيون / إتدلل علي إتدلل/ ما يكفّي دمع العين/ هاي خدود لو لا لا/ خاله شكو/ الله الله من عيونك/ سمر سمر/ والردته سويته، وغيرها عشرات؟
الشاعر الشعبي الرقيق كاتب هذه الروائع الجميلة هو سيف الدين ولائي. عراقي حتى النخاع. ولد في العراق وأذاب روحه فيه، ولم يشرب سوى من مائه، ولم يتنشق غير هوائه. ولولا موهبته العظيمة، ومواهب أمثاله من المبدعين الكبار، لما كان لجيلنا ولا للأجيال التي سبقتنا أو جاءت أو ستجيء بعدنا، في عشرات السنين المقبلة، تراث ٌغنائي تفخر به وبصُناعه العظام.
سيف الدين ولائي، هذا العملاق الذي خلـَّف لسهراتنا العائلية، ولمناسباتنا السعيدة والحزينة معا، كل هذه الأغاني الرائعة التي تنبض بالدفء والعفوية والصدق، يستحق أن يُمنح على كل واحدة منها ثمثالا من ذهب، ووساما، ليس من وزير ولا رئيس وزراء ولا رئيس جمهورية، بل من شعب العراق كله، بعربه وكورده، بشيعته وسنته، بمسلميه ومسيحييه .
سيف الدين ولائي كافأه الوطن باقتلاعه من جذوره العراقية العميقة، وطرح به بعيدا عن وطنه مهجرا كما هجر الالاف من العراقيين .
لم يجد سيف الدين ولائي غير أن يرحل إلى السيدة زينب في دمشق، ليقضي آخر أيامه، غارقا في كآبة مطبقة، لا يبارح سريره، ولا يستقبل أحدا، ولا يكلم حتى نفسه، ودمعُه يتراقص على أجفانه، صباح مساء.
وحين زارته مذيعة عراقية من إحدى إذاعات المعارضة، في الثمانينيات، وحاولت استدراجه لحديث إذاعي رفض، ولاذ بصمته المطبق ولم يرد عليها بشيء. وحين سألته عما يريد، لم يُجب، وحين ألحت عليه نطق بثلاث كلمات لا غير، قال لها: أعيديني إلى العراق.
فهذا العراقي الصميم حتى بعد ذاك الخنجر المسموم الذي أغمده في قلبه الصغير لم يكره العراق، ولم يكفر بأهله، بل ظلت روحه تهيم شوقا إلى تراب العراق.
ولد الشاعر في مدينة الكاظمية في بغداد عام 1915م، درس في مدرسة الفيصلية الابتدائية (الكرخ حاليا) حتى عام 1928، حيث فصل لمشاركته في الانتفاضة الشعبية ضد زيارة البير موند لبغداد، أعتقل مع من أعتقل من معلمين وطلبة، وصدرت ضدهم أحكام متباينة، رفض الملك فيصل الأول توقيعها، ووضع هامشا يقول، (لقد أكتفينا بفصلهم من مدارسهم وأعمالهم)، بعد ذلك أعيد الطلبة وبعض المدرسين إلى مقاعدهم الدراسية، لكن سيف الدين ولائي لم يكن ضمن المشمولين بالإعادة، وهو أحد مؤسسي الإذاعة العراقية في قصر الزهور عام 1936م، توفي الشاعر ودفن في دمشق عام 1984م.

[عامر الدليمي]

الاخوة في سماعي
ننعى اليكم رحيل الشاعر العراقي الكبير كاظم اسماعيل الكاطع بعد صراع طويل مع المرض والمعاناة واهمال في زمن يسود فيه الفاشلون ..رحم الله شاعرنا الكبير

[فاضل الخالد]

هل ان جميع كلمات اغنية( الماجينا )الرمضانية

من التراث القديم؟

ان اغنية الماجينا الرمضانية اعني بها هي تلك الاغنية التي لحنها الموسيقار المبدع( علاء كامل) وغنتها المطربة اللبنانية (سلامة) بمصاحبة المجموعةوذلك في رمضان عام 1957 والاعوام التالية.
فاغلب المواقع الفنية تشير الى ان الكلمات لهذه الاغنية من الفولكلور او التراث العراقي . ولكن اذا تأملنا كلمات الاغنية جيدا لراينا ان من اعد كلامها قد احتفظ بالقليل من الكلام التراثي للاغنية لا سيما المطلع من انشاد المجموعة وهو ألآتي:

ماجينا ياماجينا --- حلي الچيس وانطينا
وكذلك هذا البيت الذي تنشده المجموعة ايضا
يا اهل السطوح --- تنطونا لو نروح
وحتى البيتين اللذان تغنيهما المجوعة بعد البيت اعلاه
اتوقع ان يكون كلامهما كلاما حديثا وهما

تنطونا لو ننطيكم --- لبيت مكة نوديكم
رب العالي يخليكم--- تنطونا كل ماجينا

ام المقاطع الثلاثة التي تغنيها( سلامة) فكلامهن واضح انه كلام حديث وكما يلي:
حلي الچيس للطالب--- وانطي للذي راغب
جينالچ تره نطالب --- ونلج بالطلب عينا
****
لاتحاول بسد الباب---تعرف بينا احنا اصحاب
خلينا الك اصحاب---والصحبة تره زينه
****
سهرانين مشغولين --- بجمع الماجينا دايرين
خلونا تره مكيفين ---وبجمع الماجينا متونسين
****
ان بعض الكلام التراثي للاغنية الاصلية قد اهمله معد الاغنية
ومنه ما يلي
الله يخلي راعي البيت --- آمين
بجاه الله واسماعيل --- آمين
______
بقي ان اشير الى ان من المتوقع ان المعد الحديث لهذه الاغنية الرمضانية قد يكون الشاعر( عبد المجيد الملا)
الذي كان له الدور الكبير في تلك الفترة بالاشراف على ما يقدم من اشعار غنائية للاذاعة مما ربطته علاقة جيدة بالمشرف على قسم الموسيقى في اذاعة بغداد الموسيقار( وديع خوندة)علما انه في تلك الفترة وكما سبق وان ذكرت انه كان يعد ويقدم برنامجالحكايت شعرية لفطاحل شعراء العصر الجاهلي وغيرهم يذاع كل يوم في الساعة الواحدة ظهرا تحت عنوان( لحظات مع ابن الملا)
------

[نور عسكر]

ان بعض الكلام التراثي قد اهمله معد الاغنية
فمثلا
الله يخلي راعي البيت --- آمين
بجاه الله واسماعيل --- آمين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ الأستاذ القدير فاضل الخالد المحترم

تحية طيبة ..مع التحليل الجميل منك، لمفردات الأغنية الرمضانية ..ماجينه يامجينة ،ونجد أغاني أخرى في الزمن الماضي ، قد أخذ المؤلف بضع كلمات مما تبقى لدى ذاكرة الناس أو في بطون بعض الكتب ،وأدخل عليها الكلمات الجديدة ...والأمثلة كثيرة من صياد السمج والأفندي وخدري الجاي وغيرها من الأغاني التراثية ..وتذكرت المقطع الأخير والذي أورده حضرتك وهو حسب بيئتنا العراقية ،وعن لسان الأطفال :

الله يخلي أبو فلان ...آمين
بجاه الله واسماعيل ..آمين

وإذا حصلو على شيء ما من صاحب البيت [ نقود أو حلوى الخ ]...فيكثرون من الدعاء بإصواتهم ..وفي أحيان أخرى وفي سنين ماضية كان يصادف رمضان بالصيف ..كما هو الحال الآن ..وكان الناس في بغداد والعراق بصورة عامة ..ينامون على سطوح البيت ،لعذوبة الجو وخاصة بعد العشاء ..المهم فأحياناً كانوا يرمون من فوق السطح الماء على الأطفال [ الماجينة ] لأبعادهم عن باب الدار ...فيإخذ الأطفال بالترديد ولعدة مرات :

چبوا علینه المای
بیت آهل الفگر !

وهكذا كما ذكر جنابكم أهملت مفردات ولانعرف أكثرها ..وحلت محلها كلمات جديدة ولاتلائم أذواق وحياة الناس والتغيرات في ذلك العصر ، تحياتي وتقديري .