محمد بلخياطي

[بلخياطي]

محمد بلخياطي
شا داني نعشق فيها

[boubata]

السلام عليكم ورحمة الله

انا ابحث عن اغنيتين للفنان الكبير محمد بلخياطي بعنوان
(الغادية للخدمة والثانية وخيكم عندوبسكلات منين نجيب المال)
والمزيد من اغاني هدا العملاق وشكرا جزيلا لكم

[bounour]

مـحـمــد بـلـخيــاطي
يـاطـيـــر الـحـمــام

[بلخياطي]

محمد بلخياطي يرد على المازوزي

أوضح محمد بلخياطي، تعقيبا على التصريح الذي أدلى به المازوزى للنهار في حوار نشر يوم الثلاثاء الماضي.

لما صرح هذا الأخير أنه يجهل أن القصيدة، التي مطلعها "ساكن في لصنام تمام يا لحمام ، و جدودي عين مران فالنسب "، هي من تأليف محمد بلخياطي، و يقول المازوزى أن كلمات الأغنية هي لشاعر من التراث، و لكن محمد بلخياطي يؤكد في رد وصل نسخة منه إلى النهار أن المازوزى لم يسجل على غلاف شريطه الغنائي اسمه بل سجلها على اسمه. وهو ما اعتبره محمد بلخياطي تزييف و احتيال على التراث، و أضاف أن الكلمات البيت حولها و نسبها المازوزي الذي وصفه بالمردد لنفسه عندما يقول: " ساكن في وهران بالتمام الحمام وجدودي بلعباس فالنسب ".
وأوضح أن المازوزى قام بأخذ أغاني أخرى على حد تعبير البيان الوارد الي النهار حيث يقول فيه محمد بلخياط ما يلي : " وان سلمنا أن المازوزى لم يسمع ببلخياطي و لم يسمع بالأغاني التي صنعت مجده و شهرته ، فماذا يقول عن قصيدة " يا عودي واش بيك راك ألا هانى " التي ألفها الشيخ ولد العبادي سنة 1906،و أداها الشيخ المدني سنة 1938، ووزعتها دار نشر" باتى" لقد أعاد ها المازوزى ، سنة 2002 و نسبها لنفسه مدونا على ظهر غلاف الشريط كلمات المازوزي، و كذلك الأمر بالنسبة لأغنية " يا بن سيدي و خويا " التي كتب كلماتها الشيخ بن حراث و أداها كل من بن زرقة وواراد بومدين سنة 1959 وأعادها المازوزي عام 2002 و نسبها لنفسه، و هذا سطو على التراث بل على التاريخ، وبما انه يقيم وزنا لشيوخ القصائد و يحترمهم، لما لايقوم بذكر اسم مؤلفها الأصلي حتى يحترمك الجمهور".

[بلخياطي]

ماذا تقول لنا عن الشيخ بلخياطي، وعن سر الأغنية التي أداها عن معطوب الوناس ؟

كتب والدي أغنية يتحدث فيها عن معطوب الوناس، الذي أحبه كثيرا ولكن هذه الأخيرة لم تصدر، مدح فيها المرحوم، وبكى لما لاقاه من أوجاع ومآس في حياته العادية والفنية، غير أن هذه الأغنية لم تر النور بعد، ما جعلها تدخل في مزاد بين الكبار لتصل قيمتها إلى 60 مليون سنتيم ،ولكن والدي رفض بيعها، كما كتب لآخرين مثل "الشيخ النمس" رائد "القصبة"، بحيث كان من الأوائل وقتها وكان له معجبون ومستمعون ، هذا الشيخ رافق "الشيخة الجنية" و"المماشي" وكان مع والدي، اإه يستحق إسم شيخ وله حق التخليد لأنني أعتبره، موهبة تأتي مرة في الزمن، حيث كتب عنه قصيدة مطولة وحتى على الشيخ المقراني ، و"الشّيخ بوراس" رحمهم الله ومعطوب الوناس.
سبق وأن نشرنا محاكمة والدك، رائد الأغنية الشلفية، دخل السجن ما قولكم في هذا، ما هو رد فعلكم؟

ما وقع لوالدي مكتوب عليه، لا أستطيع أن أتهم أحدا في هذا المضمار، لأن هناك كواليس لا أحد يعرف الحقيقة غير الله ووالدي، ولكن ما أؤكده أن القضية برمتها مفبركة للإطاحة بعميد الأغنية الشلفية، وإذا رجعنا للوقائع نجد أن من كان لوالدي فضل عليه، هو من أذاه ، بالإضافة إلى بعض الفنانين الذين تواطؤا مع الضحية كما سمته العدالة ولكن عدالة الله كانت حقا لينعم بسجن والدي بادعاءات كاذبة، أنا مروان الإبن المقرب لمحمد بلخياطي لم أعهد لوالدي عادات سيئة ولا سمعة هينة، ولكن كل فنان وله سر في حياته خاصة عندما يلقى تجاهل دار الفنانين ولم يحظ في حياته بتكريم لمشواره الفني ولا حتى نضاله الوطني، أنا إبنه إبن صلبه وثانيا رفيقه في المشوار الفني، إن هذه القضية لا أساس لها من الصحة كلها افتراءات تحملها والدي لأني لا أستطيع أن أصف لكم طيبة والدي وكم هو حنون وأب مثالي... إسألوا كل من يعرف محمد بلخياطي يقول لكم من هو.
إذن فسر لنا ما سر آلة التصوير وكيف وصلت إلى المتآمرين كما سميتهم أنت بصفتك إبنه ؟

آلة التصوير كانت في البيت وخرجت من البيت العائلي وحدث بها مونتاج يعني فبركة للصور لأن والدي من عادته استقبال الضيوف بصفة يومية خاصة الفنانين وعشاق محمد بلخياطي كانوا يترددون على البيت العائلي قصد الزيارة لأن بيتنا لا يخلو من الضيوف ليتم وضع له مكيدة مع إنسان سمعته منحطة في بلدية بني حواء، جميع أهالي المنطقة يعرفون بأنه يملك "محششة" تجمع جميع أنواع الفساد، إنه إنسان لا أخلاق له والنتيجة واضحة وكل من يعرف الضحية كما سلف قولي قد أصيب بحادث مرور بعين أمران لينقل إلى الدويرة وها هو مقعد في كرسي متحرك بنسبـــة 100 بالمئة.
إذن من الضحية هنا أبي الذي أوكل أمره لله أو هو الذي عض اليد التي امتدت له.
بلا شك أن الصدمة كانت كبيرة لسماعكم نطق المحكمة بالسجن لأربع سنوات ؟

ماذا أقول إنه قضاء الله وقدره وهذا ابتلاء من الله عز وجل وليكن في علمكم أن ولاية الشلف كل نجم يلمع بها إلا وانطفأ بسرعة وكما يقول المثل الشعبي: "عدوك صاحب حرفتك"، وأنا اعتبرها جمرة خبيثة نطلب من الله العافية، والآن وبعد عدة شهور على سجن والدي حظي برحمة الله على العفو بمناسبة عيدي الاستقلال والشباب، وما بقي لوالدي الا 03 أشهر ويعود محمد بلخياطي لسابق عهده.
سمعنا بأنك تنوي إعادة كل أغاني والدك ماهي الأغاني التي تريد إعادتها ؟

نعم أردتها أن تكون مفاجئة لمحبي محمد بلخياطي لأني في صدد إعادة 08 أغنيات له من أحسن أغانيه القديمة. وأتمنى أن أنجح في ذلك وأن أؤديها حرفيا خاصة وأن صوتي يشبه صوته في الخانات والموسيقى، كما أتمنى أن يبقى مشعل بلخياطي في الأفق لا ينطفئ أبدا وأتمنى أن أكون كذلك.
كلمة اخيرة ؟

أتمنى من كل من يحب الشيخ محمد بلخياطي أن يدعو له بالفرج عن قريب وأن يمده الله بالصحة والعافية وأشكر جريدة "الأمة العربية" التي أعطتني فرصة التكلم عن حقي ككاتب كلمات وكذلك عن مسيرتي مع والدي الذي أتمنى من الله أن يفك أسره والنجاح لكل شاب يريد أن ينهج طريق الفن وأشكر إذاعة الشلف التي ساعدتنا كثيرا في إبراز مواهبنا و أصبحت الثقافة في ولاية الشلف تعرف النور لأننا في وقت مضى كنا مثل الأموات ونحن أحياء انتظروني في مفاجأة في القريب العاجل

[بلخياطي]

قضى أكثر من نصف قرن من الزمن وهو غارق في بحر تأليف الكلمات والغوص في الغناء والإبحار في التلحين، اسمه الحقيقي محمد بالعداسي، ومشهور في الوسط الفني بمحمد بالخياطي، الذي مازال ملتصقا به لحد الآن. من مواليد 1935، بالشلف، مناضل سياسي إبان الثورة التحريرية وعلى خلفية نضاله وحبه للجزائر ينفى إلى خارج الجزائر سنة 1958 إلى غاية 27 /03 /1962، بعدها طلّق السياسة وتفرغ إلى الفن والغناء خاصة الكلمة البدوية، حيث كانت بدايته الأولى في عالم الفن البدوي، فجر طاقته الفنية بحثا عن الشهرة الذي كان مقتنعا بأنه سوف يصل والذي شجعه على السير بخطى ثابتة هو زيارة الفنان الكبير فريد الأطرش للجزائر سنة 1949، حيث قام وقتها باحتضانه بين ذراعيه معبرا عن مدى إعجابه بموهبته في العزف على آلة الڤيتارة.


الفنان الذي التقته "الأمة العربية" في مكان عمومي أجرت معه حواره الأخير قبل إلقاء القبض عليه بيومين بسبب قضيته التي مازال متابعا بها منذ 1995 مع ابنه، حيث ستنشر كاملة في أعدادنا القادمة ترقبوها لمعرفة أكثر التفاصيل عن المحاكمة.

* تأثر محمد بلخياطي كثيرا بثورة التحرير الوطنية، كيف كان وقعها عليك؟
** يغرق بالخياطي في صمت... ثم يرفع عينيه اللتين اغرورقتا بالدموع ويقول... طبعا تأثرت كثيرا بالثورة التحريرية الوطنية وكان لها وقع كبير على نفسي، حيث كنت من بين الأوائل الذين فرحوا بتفجيرها وهو الشيء الذي دفعني إلى النضال في صفوف جبهة التحرير الوطني متسببا في دخولي السجن مرتين.

* معروف أن السجن به "وحدة" قاتلة، هل كان لك رفقاء داخل أسوار السجن آنذاك؟
** نعم، ومن بين رفقائي في الزنزانة الوزير الأسبق للمجاهدين، محمد معزوزي، والذي سجن بالشلف بعدها نفيت أنا إلى خارج الوطن في أواخر سنة 1958 إلى 1962.

* ما رأيك في علاقة الثورة الجزائرية بالوسط الفني والإعلامي؟
** علاقتي أثناء الثورة بالوسط الإعلامي لها دافع كبير، حيث يشهد للفنان المصري الذي ساهم بقوة من أجل شحن الثورة في المغرب العربي وخاصة في الجزائر من خلال السينما التي كان الفضل الكبير لها دور "جميلة بوحيرد"، وتبني صوت مسعودي -رحمه الله- الذي أبكي عندما اسمعه من خلال صوت العرب الذي اعتبره المرحوم الرئيس هواري بومدين صاحب الحنجرة الثورية.

* يصنفك المتتبعون لفنّك أنك من النوع الذي يمدح في غنائه الملوك والرؤساء والأسياد؟
** نعم... ولا أنكر ذلك وأنا جد فخور بأنني من النوع الذي يمدح فيه الأبطال، وفي الشأن ذاته مدحت الكثير منهم وقصائدي شريفة، وأخيرا مدحت الرئيس البطل والمرحوم "صدام حسين" بعد إعدامه، ناهيك عن الرئيس "عبد العزيز بوتفليقة" قبل أن يتسلم مهام الرئاسة لأنني شممت فيه رائحة الشهامة، والرئيس الراحل "هواري بومدين" وكذلك "جمال عبد الناصر"، والرئيس "الحبيب بورقيبة"، والملك "الحسن الثاني" وقبله "محمد الخامس" والده، لأنهم أصحاب قيم ورجولة "فحولة" وأصحاب شجاعة كبيرة أدوها خلال الثورة التحريرية الجزائرية بكل معنى البطولة، والغرض من جهتي ليس "الشيتة" كما يقال بل المدح الشريف وليس طمعا في شيء لا سمح الله.

* إلى أي مدى اقتصر نضال الفنان محمد بالخياطي، وهل تعدى الكلمة والتلحين والغناء؟
** اقتصر نضالي على تكريس حياتي كلها فداءً للوطن، كما تعديت الكلمة والتلحين وخاصة الغناء حيث قمت وقتها بعدة أعمال فدائية رفقة العديد من أبناء بلدتي منهم من رحل للرفيق الأعلى ومنهم من هو على قيد الحياة، وكلهم يشهدون بالحق للنضال الذي قمنا به، خاصة عندما قمت بقطع رأس القائد الفرنسي "لوكونت" وأخذت منه المسدس إلى جانب حرقي لمحطة البنزين "مارل" وكذلك حرق 05 حافلات لرئيس البلدية المسمى "الترجمان"، وكنت حينها رفقة الشهيد "علي غرار" الذي كان بطل الثورة في الشلف واستشهد أمام عيني كما شاركت في قتل "كوسنة" وحرقت مركز البريد.

* محمد بالخياطي مناضل ثوري، هل هو الآن يتمتع بكل حقوقه؟
** يتنهد ثم يقول.. للأسف الشديد لم يحدث ولا يهمني من الأساس ولكن ما أملكه هو رقم الملف النضالي الذي يحمل رقم 2912، وكان نضالي بعد فترة الاستقلال والذي يتثمل في التأليف والغناء بطبيعة الحال، أما الآن فأنا على وشك تسوية وضعيتي بمساعدة المجاهد "محمد بن عياد" المحكوم عليه وقت الاستعمار بالإعدام لعدة مرات.

* بعدما عدت من المنفى، هل عدت مباشرة إلى الفن؟
** لا... اشتغلت في مصالح البلدية إلى غاية 1965 ثم وجهت كل اهتمامي للكلمة والفن البدوي الأصيل، وكانت لي عدة تجارب فاشلة.

* إذن كيف دخلت عالم الشهرة؟
** دخلت عالم الشهرة عن طريق قصيدة من وحي قلمي التي تحمل عنوان "خلو الطريق لبختة خلوها تفوت"، وهذه الأغنية أديتها لزوجـتي أم أولادي ولا يخفى عليكم أنني أحب تعداد الزوجات وكانت هذه الأغنية بمثابة انطلاقة حقيقية، بحيث قادتني للشهرة التي خرجت وقتها حدود الوطن، ولقيت إعجاب كل من سمعها، وقد كنت أعمل مع رفقائي من بينهم "بن يطو عبد القادر" والقائمة طويلة.

* من هم الفنانون الذين تأثرت بهم؟
** الفنان فريد الأطرش حيث أحفظ له كل أغانيه، وكنت في بعض الأحيان أقلده إلى جانب شادية وصباح وكذا الفن المغربي الذي كنت مولوعا كثيرا به. هذه الأمور كلها ساعدتني على تطوير الأغنية البدوية.

* هل لك أن تخبرنا عن رصيدك الفني؟
** رصيدي الفني غني جدا بالأغاني المختلفة، الاجتماعية والعاطفية إلى جانب مواضيع أخرى سياسية، حيث بلغت عدد قصائدي إلى أزيد من 2505 ولحنت وغنيت منها يقارب 1800 قصيدة.

* أي دولة كانت مشاركتك فيها كبيرة وأعجب جمهورها بالأغنية البدوية؟
** كانت البداية من تونس الشقيقة والمغرب وجميع بلدان المغرب العربي الكبير، وبعدها دول أوروبية حيث لقيت صدى كبيرا، وأحدثت وقتها ضجة لأنني مزجت بين الأغنية البدوية الأصيلة والأغنية العصرية.

* إلى أي حد وصلت مبيعات الفنان محمد بالخياطي؟
** حسب إحصائيات الديوان الوطني لحقوق التأليف وصلت مبيعاتي 2492 شريط كلها مصنفة ومودعة لدى الديوان الوطني لحقوق التأليف ودعمتها بدوري بشريط نزل للأسواق في الآونة الأخيرة، وهو جديد من نوعه أرثي فيه الرئيس العراقي "صدام حسين".

* أيوجد أشرطة جديدة أخرى من غير الشريط الذي ذكرته؟
** أصدرت خلال الأشهر القليلة الماضية أغان عن الراحل المعطوب الوناس رحمه الله، الذي أعتبره من معدن خالص ونزيه لكل مواقفه وهناك أشرطة أخرى تتعلق بالشق الاجتماعي.

* هل كرمت من طرف وزارة الثقافة؟
** لا... لم يكن الحظ حليفي في أي تكريم ولم أحظ به لحد الساعة لأن الذين كرمتهم الوزارة هم "أعداء الجزائر" من بينهم إحدى المذيعات دون ذكر اسمها والتي هربت من الجزائر سنة 1958، وعملت هناك كمذيعة في قناة فرنسية، وفي الأخير تعود إلى أرض الوطن وتكرم من قبل وزارة الثقافة لأنها ناضلت في عملها كمذيعة وكأن شيئا لم يحدث.

* هل أنت غاضب لأنك لم تكرم أبدا؟
** يتنهـــد... تكريمي الوحيد هو اعتزازي بوطني، الذي أعتبره مفخرة لي وجمهوري الحبيب الموجود داخل وخارج الوطن، وخاصة بين أوساط الجالية بالمهجر حيث غنيت لها كثيرا كما أعتبرها رأس مالي الوحيد.


* بما أنكم صاحب تجربة فنية قيّمة، هل حقوق الفنان محفوظة في رأيك؟
** أنتم تعلمون بأن الفنان وخاصة المؤلف في بلادنا حقوقه جد مهضومة، وهذا نظرا لوجود ثغرات قانونية لا يتحملها الديوان الوطني حيث أن المؤلف في الجزائر لا يحصل سوى على نسبة لا تتجاوز 30 بالمئة من المداخيل أما البقية فتذهب في مهب الريح.

* هل لك تعقيبات حول ما صرح به الفنان الشيخ "مازوزي"؟
** إن ما صرح به المطرب الكبير "مازوزي" أعتبره تزييفا واحتيالا على التراث للقصيدة التي جاء في مطلعها "ساكن في لصنام تمام بالمام وجدودي عين مران" غير أنه حولها ونسبها إليه، كما أصفه بالمردد لنفسه عندما يقول "ساكن في وهران بالتمام الحمام وجدودي بلعباس فالنسبة"، إذ دوّن على ظهر غلاف الشريط كلمات "المازوزي" وكذلك الأمر بالنسبة لأغنية "يابن سيدي يا خويا" التي تعود كتابة كلماتها للشيخ "بن حراث" وأداها كل من "بن زرقة" و"وراد بومدين" وذلك سنة 1959 وأعاد غناءها "المازوزي" سنة 2002 ونسبها لنفسه. أليس هذا سطوا على التراث بل على التاريخ؟ وبما أنه يقيم وزنا لشيوخ القصائد ويعطيهم احتراما كبيرا لما لا يقوم بذكر اسم المؤلفين الحقيقيين على أغلفة الأشرطة.

* في النهاية، ماذا تريد أن تضيف لجمهورك الذي يردد أغانيك خاصة من الجيل القديم؟
** أتقدم بالشكر الجزيل لـ "الأمة العربية" التي منحتني هذه الفرصة للتعبير عن مشاعري الحقيقية والتي سوف تكون دائما سباقة في التعريف بالغناء البدوي كفن وتراث، وأطالب الجهات المعنية بالفنون الغنائية برد الاعتبار للفنان بصفة خاصة وللفن بصفة عامة ومحاربة الطفيليين والانتهازيين الذين يتباهون بسرقة الكلمات وينسبونها إليهم

[ennawras]

شكرا لكم اخوتي الاعزاء على اتحافنا بهذه القصائد الرائعة
اخوتي حبذا لو تبحثو لي عن اغنية محمد بلخياطي مع ابنته نبية
وجزاكم الله خيرا
واني سأكون ممتن لكل من يقدم لي هذه الخدمة

[بلخياطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ennawras

شكرا لكم اخوتي الاعزاء على اتحافنا بهذه القصائد الرائعة
اخوتي حبذا لو تبحثو لي عن اغنية محمد بلخياطي مع ابنته نبية
وجزاكم الله خيرا
واني سأكون ممتن لكل من يقدم لي هذه الخدمة

شكرا أخي النورس على مرورك الكريم بهاته الصفحة ..الأغنية المطلوبة قديمة تعود لسنوات الثمانينيات من القرن الماضي وبالضبط إلى سنة 1980 وفي الوقت الذي وقع فيه زلزال الأصنام والقصيدة كانت حوار بين الأاب وابنته المفقودة والتي كان يبحث عنها ولا يدري هل هي في الاحياء أم في الأموات والبحث جاد إن شاء الله عنها أو عن كلماتها على الاقل تحياتي الخالصة اليك أخي الكريم

[بلخياطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلخياطي

أخي جابر شكرا جزيلا على اتحافك لنا بهذه الروائع الفنية للشيخ محمد بلخياطي، ولكن ألا تعتقد ان اغنية "يوم الجمعة" ناقصة قليلا، لأنه يبدو اني استمعتها من قبل وكانت اطول مما هي عليه في المنتدى؟ أرجو ان تفيدني حول هذه القضية وتقبلي مروري وتشكراتي سلفا.

الشيخ محمد بلخياطي
يوم الجمعة جيت قاصد لبشار
Youm Eldjamaa Djite Kased LBCHR

ذيل الأغنية رفع سابقا على الرابط التالي:
http://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=250763&postcount=11

[بلخياطي]

من أشهر أغاني الشيخ "محمد بلخياطي":
بلغ سلام لحمام يا الحمَّام
BELAGHE SLAMLHMAM YA LHMAM